יום ראשון, 31 בינואר 2021

שלמה שפירא: "איפה הזהב שלך, סולטנה" / 15.8.2007 / סולטנה -אישה קשישה בת שמונים מירושלים בשכונת פת, הוכתה באכזריות בביתה על ידי שודדים ודרשו ממנה כסף ותכשיטים ". "

שלמה שפירא

"איפה הזהב שלך, סולטנה" 

סולטנה -אישה קשישה בת שמונים מירושלים בשכונת פת, הוכתה באכזריות בביתה על ידי שודדים ודרשו ממנה כסף ותכשיטים ". " תיקחו דברים, למה תרביצו לי... "  15.8.2007 . 

כמעט שאין כלב רעב היום ורעבים רק החולמים.

יש עדיין חלומות לארצות ויש ארצות רבות שטובה הפרדה מהן  

יש פינות טובות של אהבה ויש פינות סתרים עם תפלות ורשע בהן

יש פינות של יין לשמחה ויש פינות יין בחרדה, סמים ופשע יוצאים מהן...


"איפה הזהב שלך, סולטנה? נגמרו לנו הסמים"

כנפיים הגונות וזריזות היידעו למלט אותה מעוד מחראה נופלת עליה פתע פתאום

מכולות לבה לפתע שוטפים בדמעה את חלקתה הטובה

לחשיה מובאים לפני האלוהים

זוהר הווידוי הנידח מבקש את מצוותו

מה עם מחולות הלב שטומאו


היא מבקשת על נפשה...קחו מה שתרצו...למה תרביצו...

15.08.2007



שלמה שפירא: אישה ממוספרת על היד מעולי אתיופיה עם עלייתה למטוס לארץ ישראל הוצגה כדוגמה בכנס חשוב

שלמה שפירא

הערה אל אדר' אסנת רוזן-קרמר - כשהביאה בהרצאתה תמונה של אישה אתיופית ממוספרת על היד


אדר' אסנת רוזן-קרמר נתנה בכנס מותר 17 (12.2.08-13.2.08 ) בפקולטה לאומנויות באוניברסיטת תל-אביב הרצאה טובה ומאלפת ומעניינת בנושא :פענוח חזיתות (בבניין) כחזית בין תרבויות ובין קבע לארעיות.


אינני ניכנס לתוכן ההרצאה, אבל אפרוש בפניכם הגיג אחד מהרצאתה.


בטענותיה בהרצאתה של הדוברת שהיא אקדמאית ותיקה שמומחית בתרבות חזותית ובקיאה בשיח של מטפורות אורבניות הנושאות לפעמים גם משמעות חברתית ומודעת להיבטים נופיים שגם האדם מהווה חלק מהם וגם מודעת לזהות קולקטיבית של מקום ושל אדם, הביאה תמונה של אישה אתיופית ממוספרת במספר כשהמספור נעשה על ידי "הסוכנות היהודית באתיופיה", כנציגת האדם בהרצאתה בזמן הקבלתה בין אדם ובית.

בין השאר, דברה על אדם ובית והקבלתם ועל אדם שלוקח את סביבתו הלאה עמו. במקרה הזה הובא האדם בצורת אישה ממוספרת! היא טענה בהרצאתה שיש קבוצה בארץ שמזהה עצמה בדגלים. במקרה הזה - קבוצה העולים אף פעם לא זיהתה עצמה במספרים על זרוע יד, לא בישראל ולא בזמן שהיו באתיופיה. נציגי הסוכנות הם שחשבו כך לזהות את האדם (נראה איום ונשמע קוריוז!).

זאת טעות טעות שהשכל הישר דוחה אותה בשאט נפש וצריך להודות שנעשתה שגיאה, אז למה צריך להנציחה כדרך אגב בהרצאה אקדמאית בדמות נציגת האדם ובמקרה הספציפי הזה - האתיופי - אם אדייק האתיופית. היה אפשר למצוא תמונה אחרת לא מזעזעת -  בלי המספר על היד. בהרצאתה שנושאה, בין השאר, האדם כנוף מקומו, הבאת התמונה אינה  נכונה ומקוממת.  

מה שקומם אותי עוד יותר, כאשר קמתי וטענתי זאת, משום מה זכיתי בהרמת גבות והיה צריך פירוש רש"י לכך וגם אז לא נרמזה המרצה.

14.02.2008

שלמה שפירא: אני לא במטבח

 שלמה שפירא

אני לא במטבח 

אני לא במטבח - עד שאפיתי, אפיתי בצק בלי שמרים
על-כן אני מעריך מאוד את חיים כהן השף
ראיינו אותו והתרגשתי, 
חיים כהן התרגשת 
כמעט בכית
אין כמו "אימא שלי"
הצטערת
כמעט סלחת
אין כמו  "טבח עובד אצלי"
שמחת
כמעט זללת
אין כמו "טועם מתרגש שלי"
מי שיודע לבכות גם להצטער גם לשמוח
מגיע שנעניק לו עוד כוכב מישלן.
30.01.2020

יום שבת, 30 בינואר 2021

שלמה שפירא: חיים כהן השף - התרגשתי והתרגשת

שלמה שפירא

חיים כהן השף - התרגשתי והתרגשת

אני לא במטבח - עד שאפיתי, אפיתי בצק בלי שמרים
על-כן אני מעריך מאוד את חיים כהן השף
ראיינו אותו והתרגשתי, 
חיים כהן התרגשת 
כמעט בכית
אין כמו "אימא שלי"
הצטערת
כמעט סלחת
אין כמו  "טבח עובד אצלי"
שמחת
כמעט זללת
אין כמו "טועם מתרגש שלי"
מי שיודע לבכות גם להצטער גם לשמוח
מגיע שנעניק לו עוד כוכב מישלן.
30.01.2020


יום שישי, 29 בינואר 2021

שלמה שפירא: אל מה ידידות משכנותייך אהבה

שלמה שפירא

אל מה ידידות משכנותייך אהבה


אל מה ידידות משכנותייך אהבה

יפתי מחמאתי חכמתי

מכל מדות הלבבות את חמדתי ותשוקתי

מכל אצילות שבעולם בך אצילות נפש 

וכי יש ידידות בעולם מידידות אמונה

וכי יש אצילות בעולם מאצילות נפש

באהבה אהבתיך, בחלומותיי חלמתיך 

ברגעי מועדנו הנשר האלוהי מִפְרשׂ כנפיים 

לשמור על אמת-דרך.

8.12.2009

שלמה שפירא: אימוץ מתני ידידה

שלמה שפירא

אימוץ מתני ידידה


מלכים אינם בוכים

הם כן בוכים ללא דמעה ביום ובלילה

מחלים פניהם לכל לב

אינם מתמהמהים לעזור במים הרבים ואת הרעה ימילו

בשם תושייתם חשתי אותך ידידה

לא התמהמהתי לחבקך

צור חיים את ידידות לאדם חיבוק לאהבה.

5.03.2008


שלמה שפירא: סיפורו של "מבצע ירקון" מתוך "ששה בעורף האויב" ל- מתי שביט

שלמה שפירא


סיפורו של "מבצע ירקון"

מתוך "ששה בעורף האויב" ל- מתי שביט, 

בהוצאת "ספרית מרים, תל אביב, שנה ?


הספר מוקדש:

לששת הנועזים

ללוחמח חטיבה 9

ולמבטיחי השיט החופשי במפרץ אילת

  

"סיפורו של ,מבצע ירקון" הוא סיפורם של ששה סיירים נועזים, שהתנדבו לחדור אל עורף האויב, אל לב הררי השמש של מדבר סיני, כדי לבצע משימת מודיעין מסוכנת.

מו הרגע שבו נחתו מסירת-הגומי, באישון ליל, על חוף הדקלים של דהב - ועד לרגע שבו המריאו ששת הפייפרים שחילצום מתוך סיני - היו הששה מופקרים על גורלם...ציר מסעם של הששה שימש את חטיבה 9 ב"מבצע קדש", במסעה המופלא אל שרם-א-שייך..."

"...ביומנו של הרמטכ"ל דאז, רב-אלוף משה דיין ('יומן מערכת סיני' הוצאת 'עם הספר' ת"א) נרשמו הפרטים שהשלימו את הסיפור: 'בתחילת ספטמבר 1955 החליטו המצרים להגביר ולהרחיב את ההסגר הימי במצרי טיראן. נמסרה הודעה לחברות הספנות והתעופה כי המעבר, הן בים והן באוויר, הינו בטריטוריה מצרית ויש לכן להודיע שבעים ושתיים שעות מראש על הכוונה להשתמש בו ולקבל מהשלטונות המצריים רשות לכך. אשר לישראל, נאמר בהודעה, כי מטוסיה ואניותיה לא יורשו לעבור במצרים, הואיל ומצרים נמצאת איתה בסטאטוס של מלחמה. בעקבות הודעה זו נפסקו - נוסף לשיט - גם הטיסות של חברת התעופה הישראלית אל-על בקו תל אביב-דרום אפריקה אשר עברו מעל מצרים.

'הרחבת הסגר בסואץ ומצרי-אילת והטלתו על הקשר האווירי לאפריקה היו הקש האחרון.

ב-22.10.55 קיבלתי בפאריס, מקום שבו שהיתי בחופשה, מברק משלישו של בן-גוריון ובו הוראה לשוב מיד ארצה.
במברק נאמר: 'הבוקר קם הזקן לראשונה ממיטתו (בן-גוריון שכב חולה כשבועיים). משאלתו הראשונה היתה לראות אותך. הזקן מבקשך לבוא מיד. הודיעני מועד הגיעך. למחרת, ב-23.10.55 נפגשתי עם ב.ג. בחדרו שבמלון 'הנשיא' בירושלים. סקרתי לפניו את מצב הביטחון ואת הבעיות העומדות על הפרק. בסיומה של השיחה הורה לי שר הביטחון, בתוך השאר, להיות מוכן לכיבוש מצרי-אילת על מנת להבטיח שייט חופשי לאניות ישראליות בים סוף.

לבן-גוריון לא היה ספק כי ישראל חייבת להבטיח לעצמה את חופש השיט וכי לשם כך יש לכבוש את מצרי אילת. בתחילת נובמבר נערך בממשלה דיון בענין זה, אך הוחלט כי אין השעה כשרה לכך וכי ישראל תפעל 'במקום ובזמן שייראו לה מתאימים'.

הרמטכ"ל התנגד להחלטה זו ואף הביע דעתו בתזכיר ששלח אל ראש הממשלה ושר הביטחון ב-5 בדצמבר 1955.תנאי 'המקום והזמן' שניראו לממשלה כמתאימים לכיבוש המצרים נתגבשו כעבור עשרה חודשים. ב-29 באוקטובר 1956 נפרשו בשמי המיתלה 395 חופות מיצנחים שפתחו את 'מבצע קדש', שבמסגרתו נכלל 'מבצע עומר' במסעה של חטיבה 9 בפיקודו של אל"מ אברהם יפה.

בזחל"ם החוד ישב סמל דובן שמחוני מעין-חרוד, שסייע לכוח בניווט - אך הפעם מצפון לדרום. מפקד המשמר הקדמי של סיירת חטיבה 9 היה סא"ל אשר לוי.

רק אז הוסר, מעט, הלוט שאפף את מבצעם הנועז במסך של סודיות. רק אז נודע לקומץ הסיירים כי בדרך זו, 16 חודשים קודם לכן, צעדו אנשים נועזים בעורף האוייב...":

אשר לוי,עמנואל שקד, דב שמחוני-דובן, אהרן לובלינר, יורם ליפסקי, יגאל הג'ינג'י ממשמר-העמק 

27.05.2012

 

שלמה שפירא: שרדה את הקדחת - יוכבד שפירא-אורית (1914-1960), חברת קיבוץ עמיר

שלמה שפירא

"מה אומרים אנשים" - על דרך חייה של של יוכבד שפירא-אורית (1914-1960), חברת קיבוץ עמיר

הדברים כתובים בספר-חוברת שיצא-לאור במלאת שנה למותה. בחוברת מופיעה תמונתה, שיר של "רחל: "האתה הוא הקץ?...",

יוכבד עשתה את כל דרך ההתיישבות ותלאות הקדחת מפלוגת-הכיבוש בחיאם-אל-ואליד והמחנה הארעי בכפר-גלעדי ועד לנקודת-הקבע על חוף הירדן... היא הייתה למטפלת בקבוצת "חרמון" במוסד-החינוכי...

דברים מפי עמליה על "כה עצוב לנו בלעדיך", דברים על קברה מפי שמעון נ. ו-חיה (מבית-זרע), דברים מפי בריינקה. אריה ר. כתב על "המפיחה אמונה", מרגלית ר. על "המעורה בביתה הקיבוצי, גיטה (חדרה) על "ידידת נעורים", גדליהו על "ראש דאגתה- הזולת", נסיה ש. על "הנפש המסורה" ועל "שהאהבה מילאה את לבה", דוד ב. ש. "על אישיות קורנת", ולבסוף "מדברי חניכיה": גלילה, עפרה, שרה י. יובל, אבישי 

בחוברת הקדשה:

עם יקירינו

פנחס, אבנר, מנחם, אביהו

בית עמיר

 

שלמה שפירא: "ערבי המזרח התיכון - אוכלוסייה וחברה" ל- גבריאל בר / להכרת המזרח התיכון ב- "ערביותו" במחצית השנייה של המאה שעברה.

שלמה שפירא

"ערבי המזרח התיכון - אוכלוסייה וחברה" ל- גבריאל בר עם מרים הקסטר

מהדורה חדשה ומעודכנת, הוצאת הקיבוץ המאוחד 1960


בעותק שברשותי ישנה הקדשה אישית בכתב-יד:

לאורי בידידות                                    (הכוונה ל- אוריאל דן)

גבריאל

פסח תשל'ג

 

בספר הקדמה ומבוא, חמישה פרקים, סיכום, מפות ביבליוגרפיה, רשימת העיתונים וכתבי העת ומפתח השמות והעניינים. ספר חשוב להכרת המזרח התיכון ב- "ערביותו" במחצית השנייה של המאה שעברה.

 

הפרק השני: אישה ומשפחה, חשוב ביותר וזאת כדי להשוות מה עבר על האישה והמשפחה אז והיום.

הפרק השלישי דן בחלוקה העדתית: על העדות לסוגיהן ועל המבנה העדתי של ארצות ערב במזרח התיכון.

הפרק הרביעי דן בחלוקה האקולוגית: הבדווים, הפלאחים והעיר.

הפרק החמישי דן בשכבות ומעמדות: השכבה העליונה, המעמדות הנמוכים, מעמדות הביניים ושכבת העילית החדשה.

 

מן המבוא:

השימוש במושג "המזרח התיכון" רב פנים הוא; לא תמצא כמעט שני ספרים, שחוברו על ,המזרח התיכון" בשנים האחרונות, המתכוונים לאותן הארצות ממש בנצלם מונח זה. על-הרוב מקובל שהמַגרבּ - הארצות הערביות של צפון אפריקה - אינו כלול במזרח התיכון. כאו נשאלת השאלה: היכן הוא הגבול בין המַגרבּ לבין המזרח התיכון?...

...אין בספר זה פרקים מיוחדים על הגיאוגרפיה, הכלכלה, התרבות, המחשבה וההתפתחות ההיסטורית והמדינית של ארצות המזרח הערבי. אך אין פירושו של דבר כי משכנו את ידינו מן העניינים הנוגעים בתחומים אלה; להיפך, אין כמעט עמוד בספר שעניינים אלה אינם מופיעים בו, אמנם לא כנושא עיקרי, אלא כגורם-לואי להבנת מהותה והתפתחותה של אחת מן הקבוצות הנ,ל ולהבנת בעיה דימוגראפית זו או אחרת...

 

מ- עמוד 79

...שלטונו של ראש המשפחה על אשתו ואפילו על בניו המבוגרים מסתמל במערכה של חוקי-התנהגות המפותחים ביחוד במצרים ובפרט בכפר המצרי. אך אפילו ביחס לכפר המצרי (מהלך 30 ק"מ מקאהיר) הנחשב לשומר על הדפוסים המסורתיים ותושביו מתייחסים ל"גזע הערבי", מוסרת א. ליכטנשטטר, שהתגוררה חמישה חדשים בכפר זה ב-1950: "בהשפעת רעיונות "מודרניים" מערביים יש שמתגלעים חיכוכים בין אבות ובנים...

 

מ- עמוד 196

...נראה, אפוא, על פי מחקרים של כפרים באזורים שונים במזרח-התיכון הערבי, כי אף הדיפרנציאציה המקצועית והכלכלית שחלה בדור האחרון לא שינתה מיסודה את השפעתם המכרעת של גורמי השארות והדת על עיצוב החברה הכפרית הערבית. מוקדם עדיין לקבוע באיזו מידה חלו בעניין זה תמורות בשנים האחרונות ממש, כתוצאה מן התסיסה הסוציאלית העמוקה בתחילת שנות החמישים ומן התיקונים האגראריים שעוררו, כנראה, לפחות במצרים ובעיראק, תודעה מעמדית מסוימת בין הפלאחים.

   16/12/2012 07:53  


שלמה שפירא: "מערב הגליל / לקט מאמרים", מלקט וערך צדוק אשל / על יחיעם במצור

שלמה שפירא

"מערב הגליל / לקט מאמרים", מלקט וערך צדוק אשל / על יחיעם במצור

בהוצאת קצין חינוך ראשי, ענף ההסברה/מדור ידיעת הארץ/ ביה"ס הצבאי לחינוך/היחידה להדרכה ידיעת הארץ, אפריל 1979.

מהפרק "יחיאם במצור":

החלטת האו"ם מ-כ"ט בנובמבר 1947, הוציאה את יחיאם מתחומה של המדינה העברית המוצעת. הנקודה הייתה מוקפת כפרי אויב חזקים ועוינים.

"לא חששתי בתקופה הראשונה לאפשרות של כיבוש הנקודה", קובע מי שהיה מפקד המקום בזמן המצור, גרשון צבי. "בראש ובראשונה, לא האמנו, כי אפשר לכבוש נקודה בה יושבים יהודים. נוסף לכך, מצבה הטופוגרפי של הנקודה - היותה שוכנת במבצר על גבעה רמה - אפשר תכנון הגנה חזקים במקום.

"חששתי בעיקר מפני מצור ממושך והתחלנו להתכונן לקראתו. ..."כל אורח החיים במבצר נקבע על ידי ה"הגנה" לפי צורכי הביטחון...

ניתוק המגע עם הערבים לא היה מוחלט. ערבים בודדים הוסיפו לבקרנו, אם כידידים ואם כ'ידידים'...בעל אטליז מתרשיחא, מנוסה במלאכת ההברחה, מרבה לבקרנו ומספר על אספות נלהבות בהן אוספים כספים למלחמת-הקודש ביהודים.

"בתחילת ינואר הביא לנו טבק מוברח ואגב כך סיפר, כי עומדים להתקיפנו בו ביום. באחד הימים לא בא בצהריים כמנהגו תמיד, אלא עם שחר, שעה של חילוף משמרות. אחד החברים, שנתאחר ונשתהה בעמדה, הבחין בערבי, כשהוא עובר את הפשפש וחודר בזהירות לחצר; הוא כיוון אליו את נשקו וציווהו לעמוד. יתכן כי היה בביקור זה מעין סיור-גישוש כדי לקבוע את נקודת התורפה במערכת השמירה שלנו. לימים התברר, כי 'ידיד' זה לא היה אלא מורה דרך לאנשי הכנופיות.

"דרוזי אחד היה בא אלינו לפרקים ומביא ביצים וירקות. שילמנו לו ביד רחבה והוא הוסיף לבקרנו בתקופת המצור."

5.10.2013

 

שלמה שפירא: איני מבקש ממנה דבר

שלמה שפירא

איני מבקש ממנה דבר


מורשת לבי 

חמדת מחשבתי

מתכסה עלווה וגעגועים

כלנית במחשבתי אדמדמת בעורקי לבי

שערותיה נוף פריחה יוקד תורי זהב

אני האוהב מטולל געגועים לנאהבת

שיריה - פסנתרנית לקהל לבבותיי

אמת לא שקר כוונת שירי

איני מבקש ממנה דבר.

29.01.2021

יום חמישי, 28 בינואר 2021

שלמה שפירא: אבו-עמראן אל-טפליסי (חי במאה ה-9) ואיך בוחשים רבנים מאז חורבן בית ראשון

שלמה שפירא


אבו-עמראן אל-טפליסי (מאה ה-9) ואיך בוחשים רבנים מאז חורבן בית ראשון

אַבוּ-עִמרַאן אַל טִפליסי שחי בטפליס (במאה 9), יהודי חשוב שהיה מייסד את היהדות בגרווזיה שקיבל הוראות מראש הגולה בבבל וחכמיה לחזק את היהדות שהתפתחה בבבל ובארץ ישראל. הכת שלו צמחה ככת יהודית ('טיפליסיים) ומטרתה להשיב  דרכה של היהדות שהתפתחה בארץ ישראל ובבבל ובכל תפוצות ישראל בעולם וגם המשיכו לקבל הוראות ועדכוני הדת היהודית . כך שבה ההלכה שבעל-פה וההלכה שבכתב לנאמנות הרבנית שהתפתחה  וסגסגה בעולם היהודי כולו. כך קשר את יהודי גרוזיה לשבטי ישראל ולעולם היהודי. 

עד אז היהודים שהגיעו לגרוזיה מאז חורבן בית ראשון היו יהודים גולים שהפכו לקראים מקודם המאה התשיעית לספירה וייסדו מערכת הלכתית המבוססת רק על התורה שבכתב. 

מאז יהודי גרוזיה שבו לחיק היהדות עם התורה שבעל-פה והתורה שבכתב.

 

כת התפליסיים הם כת קראית שנוסדה בתחילת המאה ה⁻9, ומקורה כפי הנראה מבגדד. מקור השם הוא של מייסדה מוסא אל⁻זעפרני , שבאמצע המאה ה⁻9 עבר לאל⁻תפליסי,שנקרא על ידי יהודה הדסי, אבו עמרן אל⁻תפליסי כלומר הנעתק ממקומו אל מדינת תפליסי, וכת התפלסיים נקראה גם אבו עימראנים. במקום אחר נזכרים כמשביטים. 

22.12.2012

 

שלמה שפירא: בנפטלין בנפטלין

שלמה שפירא

בנפטלין בנפטלין


בנפטלין בנפטלין
על כל דבר בנפטלין גם בתשלומים
כל המשכורת הולכת למכולת 
איי יאיי יאייי יי הכל בתשלומים ומנפטלין
ישנים לבד על רצפת געגועים.

28.01.2021

שלמה שפירא: אני נביא דואג

שלמה שפירא

אני נביא דואג


חשוב להבהיר לעם משמעותו של ראש ממשלה מהיום והלאה

זאת לבקשת ליכוד העם ושבטיו

כמה מעסיק ויעסיק אותנו ראש ממשלה בימינו

בימים רגילים גם בימי חרום עם סגר וקבצנות ובימי מלחמה

מה כוונתו, מה סתרו, מה גלויו, מה שגגתו, מה משחק יצרו...


עוד יסופר בספר תנ"ך, בספרי חוקים חדש, בתכתיבי ממשל ומדינה

מהן החובות להמלכת מלך

מלך של חון - חון של עם נגזלו

מה עלותו מה אמינותו מה אמתתו

יותר מעשרה מלכי תנ"ך ומלך עושרו

לא יספיק נביא אחד לא שניים לא שלושה 

להתריע על "נבחרותו"

אם יבחר

נשתוק נשתוק ונקבל את הדין בפקודת מלך.

28.12.2020

שלמה שפירא: הדבורה בט"ו בשבט

שלמה שפירא

הדבורה בט"ו בשבט

כך עושה הדבורה החרוצה שעץ הרימון ייתן ריחו.
היום ט"ו בשבט
העצים יוצאים בריחות ובמחולות ומחפשים איש את רעהו
הדבורה מתווכת.
אפשר להריח בן אדם ממרחק מאה מטרים
טו" בשבט חשוב לשקידת הריח כדי לתפוס ריח מתאים לחיים משותפים.

את אחת והיחידה שהייתי מבקש להריח אותך במיטתי
ללחוש עד כמה ריח לבי נמשך אלייך
חיבוק דבורתי אינטימי מפליא בשנינו ריח גן עדן
הלוואי שהיית ממשיכה לישון לצדי וחלומותינו מתקיימים
יתגשם בנו הטל ומטר לאדם
אישה היא הבושם של הנשמה.
28.01.2020

יום שלישי, 26 בינואר 2021

שלמה שפירא: חלון אל בית

שלמה שפירא

חלון אל בית


לומדים מן הגעגוע

כאשר ממשות היא חלום שבורח

עד לאן.

את חשמל שבלב את געגוע שבלב

בטוח שאחלום אלייך, הלילה חלמתי

באמצע חלומי הרחתי יסמינך והתעוררתי

חם לי אני משתגע

ערום כולי ערומה בי האהבה

חבקתי כל הרוך שבך

פטמה פטמה נשמתי נשכתי עד נשיכת לשוני

שדיים של אישה מעדן ממעדני אהבה בשאון הלב

אושר מאושר.

התחשבתי בך 

לא רציתי להעיר אותך

אמצע הלילה והמדבר אלייך קשה מנשוא

שלחי לפחות ברק תמונה מנפשך

תמונת אישה בשדה משפחה געגוע תמידי

מחבק בי אושר.

השעה 2:36 בלילה נשקתי אותך

אשלח לך את השיר בבוקר מחר.

26.01.2021

יום שני, 25 בינואר 2021

שלמה שפירא: מלחמה בין "פלשתיניות" ל- "עבריות". הפלשתינים לא מסוגלים לעכל ולהכיר ב- "עברי"

שלמה שפירא

מלחמה בין "פלשתיניות" ל- "עבריות". הפלשתינים לא מסוגלים לעכל ולהכיר ב- "עברי"


הפלשתינים יכולים "לעבוד" על האמורי, "הכנעני", הפיניקי" ולפרוש תיאוריות שהם ה- "פלשתים"

שמהם צמחה ה-"פלשתיניות" מאז ועד היום.

הפלשתינים מנסים בעורמה גם לטשטש את ה-"פיניקיות" בלבנון של היום.

הפיניקים הם כנענים וכנענים הם פלשתינים.

מי שלא מקבל את טענתם מוקצה עד כדי - קרובו השטן. 

הפלשתינים מנסים לטשטש גם כל קשר פיניקי אצל המרונים והנוצרים הימניים בלבנון תוך שרבוב קשר בינם ליהודים 

ומשייכים גם אותם עם השטן.

אנחנו העברים-היהודים מתעלמים ומעלימים עין מן הנושא. יש להילחם בתופעה ולבסס את העברי-היהודי בהוכחות ארכאולוגיות והיסטוריות ומדעיות שמקומו ההיסטורי של העברי-היהודי גם היום כאן בארץ ישראל.

12.10.2010



שלמה שפירא: שני מאמרים אודות הארכיון היהודי (המסמכים שנתפסו בידי האמריקאים אחרי כיבוש בגדאד) הנמצא בארה"ב והעיראקים דורשים להשיבו אליהם. שלח נסים קזז

שלמה שפירא 

 

נסים קזז שלח לי באיימל:

"    רצ"ב שני מאמרים אודות הארכיון היהודי (המסמכים שנתפסו בידי האמריקאים אחרי כיבוש בגדאד) 

הנמצא בארה"ב והעיראקים דורשים להשיבו אליהם 

שני המאמרים הופיעו בעיתון העיראקי  "ألأخبار الرئيسية", ב-5 במאי 2010 ו-17 בספטמבר 2010,


בברכת חתימה טובה 

נסים    "

 

המאמרים בערבית! נכתבו על ידי טאהר חמוד בעיתון העיראקי "אח'באר אראיסיה"

האחד

أرشيف اليهود العراقيين يعود قريباً إلى بغداد بعد اتفاق اميركي عراقي على استعادتها 

13/05/2010

 

طاهر الحمود

(السومرية نيوز) بغداد - أعلنت وزارة الثقافة العراقية الخميس، عن اتفاق تم بين العراق والولايات المتحدة، يقضي باستعادة 

أرشيف 

اليهود العراقيين وملايين الوثائق التي نقلها الجيش الاميركي من بغداد عقب اجتياح العراق عام 2003، من بينها الأرشيف 

الخاص بحزب 

البعث المنحل. 

وقال وكيل وزارة الثقافة العراقية طاهر الحمود في مؤتمر صحافي في مقر الوزارة في بغداد حضرته "السومرية نيوز" "لقد 

توصلنا 

الى اتفاق مع واشنطن بعد مفاوضات مع مسؤولين في الخارجية الاميركية والبنتاغون، يقضي باستعادة ارشيف يهود العراق 

وملايين 

الوثائق التي نقلها الجيش الاميركي بعد احداث عام 2003"، مؤكداً أن "الارشيف اليهودي يهمنا كثيرا كباقي الوثائق الاخرى، 

لانه يمثل 

جزءا من الموروث الثقافي ويسلط الضوء على الحياة الاجتماعية للطائفة اليهودية العراقية". 

واضاف الحمود ان "الوثائق موزعة الآن بين معهد هوفر والخارجية الاميركية والمركز الوطني الاميركي للارشيف وقد 

تفاوضنا معهم 

وخلصنا إلى وضع آلية مستقبلية لاستعادتها"، معرباً عن ثقته بنجاح الاتفاق بالقول "لقد وضعنا اقدامنا على الطريق الذي

 يؤدي 

الى استعادة 

الارشيف اليهودي وملايين الوثائق الاخرى". 

وكشف وكيل وزارة الثقافة، عن اتفاق وزارته مع الولايات المتحدة خلال الزيارة، على تقديم دعم اميركي لحماية المواقع 

الاثرية التي 

يبلغ عددها 12 الف موقع، "بتدريب عناصر الشرطة المكلفة بحماية المواقع الاثرية". 

ويقوم نحو 1200 شرطي عراقي يقوم بحماية المواقع الاثرية في عموم العراق، إلا أن أعدادهم قليلة قياساً إلى انتشار الآثار 

في عموم 

مناطق العراق، الأمر الذي يجعل من سرقة تاريخ العراق ونهبه تجارة رائجة. 

وكشف الحمود ان "48 الف حاوية تحتوي على ملايين الوثائق والارشيف اليهودي وغيره نقلت الى الولايات المتحدة ". 

بدوره اكد معاون مدير دائرة المتاحف العراقية محسن حسن علي انه "في الثامن من تشرين اول 2003، تم كشف 27 صندوقا 

معدنيا 

وخمس حاويات كارتونية، تضم كتبا بالعبرية ووثائق تمثل ارشيف يهود العراق"، مبيناً أنها كانت "معرضة لتلف كبير وتعفن 

لان 

القوات الاميركية التي عثرت عليها في المنطقة الخضراء وجدتها داخل سرداب تابع لجهاز مخابرات النظام السابق، وقد اتلفتها 

المياه 

الثقيلة"، 

على حد قوله. 

وشدد علي، الذي كان شاهد عيان على العثور على هذه الوثائق، على أن العراق "لم يوافق على اخراجها لصيانتها في 

الولايات المتحدة، 

وفضلنا ان تتم صيانتها في العراق"، مستدركاً بالقول "لكن الارشيف نقل بطريقة سرية لم نعرف بها ووجدناه في المركز 

الوطني 

الاميركي للارشيف".

بدوره، قال وكيل وزارة الثقافة أن " الارشيف اليهودي وباقي الوثائق الاخرى تم الانتهاء من تجفيفها وايقاف الضرر الذي 

لحق 

بها وسنبدأ 

الشهر المقبل مع الجانب الاميركي بتقييم الوثائق المهمة التي تستحق الترميم وفرزها قبل اعادتها"، مبيناً أن"سبعين بالمئة 

من 

الارشيف 

مؤلف من وثائق باللغة العبرية و25 بالمئة بالعربية و5 بالمئة بلغات اخرى". 

وتحدث الحمود عن العثور على "كتب دراسية تتحدث عن اسرائيل واليهود في العراق وثلاث رقوق جلدية كتبت عليها التوراة 

اضافة 

الى

 مذكرات لعوائل يهودية وتفاصيل تهم الطائفة اليهودية في العراق". 

وغادر معظم اليهود العراق بعد قيام دولة اسرائيل العام 1948 إذ غادر 120 الف يهودي اي ما يعادل 96 في المئة منهم، 

العراق الى ا

لدولة العبرية في العام 1951، ومن تبقى منهم رحل بعد الاجتياح الاميركي للبلاد العام 2003. 

من جهته، تحدث مدير دائرة الوثائق والكتب سعد اسكندر الذي شارك في المؤتمر عن وجود ارشيف خاص بحزب البعث " تم 

نقله 

الى الولايات المتحدة إلى جانب الارشيف اليهودي والوثائق". 

واضاف ان " وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية "السي اي أي"، ووزارة الدفاع الاميركية اجرت دراسات عليه في محاولة 

لتناول 

علاقة صدام حسين بالقاعدة والارهاب واسلحة الدمار الشامل وانتهاك حقوق الانسان في عهده". 

واشار الى "قيام شخص يدعى عدنان مكية رافق القوات الاميركية لدى دخولها بغداد ويتمتع بنفوذ لدى البنتاغون، باقناع 

الاميركيين 

بنقل الارشيف البعثي الى هناك واودعها في معهد هوفر في كاليفورنيا". 

ويعمل العراق حالياً على بناء مخازن كبيرة لحفظ الوثائق والارشيف بعد اعادتها والتي سيكتمل بنائها بعد 16 شهرا، وفقا 

لمدير 

دائرة الوثائق. 

وفيما يتعلق بسعي منظمة يهودية للحصول على الارشيف اليهودي العراقي، اكد حمود ان "كل شيء وجدناه في 

الولايات المتحدة يشير

 الى مايسمى بـ"ارشيف اليهودي العراقي" وهذا يعكس ملكية العراق"، مبيناً أن"هذه المنظمة قدمت دعما للمركزالاميركي 

الوطني 

للارشيف لان القوانين الاميركية لا تسمح بالانفاق على اشياء لا تعود ملكيتها للولايات المتحدة"، على حد قوله. 

يشار إلى أن العراق يضم عددا كبيرا من مراقد الأنبياء اليهود ومن بينهم مرقد النبي حزقيال في ناحية الكفل، 17 كلم جنوب 

مدينة الحلة، 

وقبر عزرا في منطقة العزير في محافظة ميسان، 300 كلم جنوب بغداد، وقبر الشيخ أشا جوان، ومرقد النبي دانيال في بغداد. 

وتؤكد النصوص الدينية اليهودية أن عددا من الأنبياء اليهود مثل دانيال وحزقيال وأشعيا وأرميا "الذي دعا إلى الاندماج مع 

المجتمع 

البابلي لأنه يمثل أكثر المجتمعات تطورا في العالم حينذاك"، عاشوا في منطقة بابل في القرن السادس قبل الميلاد، وتمكنوا 

من كتابة 

جزء 

كبير من أهم الكتب والتعاليم اليهودية في بابل، وهناك عدد كبير من الباحثين الذين يشيرون إلى أن هؤلاء الأنبياء أطلعوا 

وبشكل عميق 

على التراث الديني والحضاري العراقي واستعانوا به في كتابة مخطوطاتهم الدينية. 

ويعتبر اليهود في العراق من أقدم الطوائف اليهودية في العالم بأسره، إذ يرجع تاريخ وجودهم إلى عهد الإمبراطورية الآشورية 

الأخيرة 

911-612 ق.م، وذلك في أعقاب عدة حملات قام بها الآشوريون على فلسطين وحرروها من اليهود ونقلوا من فيها إلى أماكن 

جبلية 

نائية 

شمال العراق. 

ولما قضى الكلدانيون البابليون على الآشوريين وأسسوا دولتهم في بابل 612-359 ق.م كان من أهم أعمالهم القضاء على 

مملكة 

يهوذا 

في فلسطين، فسبي يهودها إلى بابل على يدي نبوخذ نصر الثاني الذي حكم بين 605-562 ق.م. 

ومنذ العهد البابلي والوجود اليهودي في العراق مستمر ومتواصل حتى احتلت الجالية اليهودية العراقية مكانة مرموقة 

بين 

سائر ا

لجاليات اليهودية الأخرى، إذ أصبحت في عصر التلمود مركزاً لليهودية وموجهاً دينياً وروحانياً ليهود الشتات في العالم كله 

ولعصور 

متوالية، وذلك عن طريق مراكزها العلمية الشهيرة في نهر دعه وصورا وبومباديتا، كما نَمَّتْ الطائفة طبقات من رجال العلم 

والتوراة 

قاموا بشرح كثير من نقاط وقضايا "المشنا" (الشريعة الشفوية) حتى تجمعت هذه الشروح والتفاسير من جيل إلى جيل مكونة 

ما يسمى 

بالتلمود البابلي.  

 

השני

بغداد: المفاوضات مع واشنطن لإعادة أرشيف البعث واليهود بلغت مرحلة حساسة 

مسؤول شكا من «عدم تحمس» الجانب الأميركي 

17/09/2010

 

طاهر الحمود

بغداد: «الشرق الأوسط» - بلغت المفاوضات مع الجانب الأميركي لاستعادة أرشيف اليهود وحزب البعث بعد نقله خلال اجتياح عام 2003 إلى الولايات المتحدة بلغت «مرحلة حساسة»، حسبما كشف مسؤول عراقي أمس.
وقال وكيل وزير الثقافة طاهر الحمود لوكالة الصحافة الفرنسية إن «الحوار مع الجانب الأميركي لم ينقطع طيلة الفترة الماضية، لكن يبدو أن الجانب الأميركي لم يظهر الحماسة المطلوبة لتنفيذ ما اتفق عليه». وأوضح: «لقد اتفقنا معهم على أن يبعثوا رسالة إلى وزارتنا تؤكد حق العراق في استخدام وثائقه (...) لكنها لم تصل حتى الآن. نشعر بأن الجانب الأميركي غير متلهف للإيفاء بالتزاماته». وقال: «اتفقنا كذلك على إعادة نصف الأرشيف اليهودي قبل نهاية العام الحالي على أن يبقى النصف الآخر هناك ليقام معرض مشترك في واشنطن وبغداد، لكن الأميركيين لم يتابعوا الاتفاق». وأضاف الحمود: «إذا بادر الجانب الأميركي إلى التعويض عن المفقودات والاستجابة لما تم الاتفاق عليه فسنكون معهم لكن بشروط جديدة تتضمن وضع آلية محددة واضحة ضمن سقف زمني».

وكان الحمود أعلن منتصف مايو (أيار) الماضي التوصل إلى اتفاق مع واشنطن لاستعادة أرشيف يهود العراق وملايين الوثائق التي نقلها الجيش الأميركي. وأكد حينها أن «الأرشيف اليهودي يهمنا كثيرا كباقي الوثائق الأخرى لأنه يمثل جزءا من الموروث الثقافي ويسلط الضوء على الحياة الاجتماعية للطائفة اليهودية» العراقية. وأشار إلى أن «سبعين في المائة من الأرشيف مؤلف من وثائق باللغة العبرية و25 في المائة بالعربية و5 في المائة بلغات أخرى». وتابع: «كما وجدنا كتبا دراسية تتحدث عن إسرائيل واليهود في العراق وثلاثة رقوق جلدية كتبت عليها التوراة إضافة إلى تفاصيل تهم الطائفة اليهودية في العراق».

وغادر العراق جميع اليهود بعد قيام إسرائيل عام 1948. وحتى عام، 1951 غادر 124 ألف يهودي أي ما يعادل 96 في المائة منهم العراق ومن تبقى منهم رحل على دفعات بحيث لم يبق بعد الاجتياح الأميركي سوى 34 شخصا سرعان ما غادروا بعدها. وقد اكتشفت القوات الأميركية في أكتوبر (تشرين الأول) 2003، 27 صندوقا معدنيا وخمس حاويات كارتونية تضم كتبا بالعبرية ووثائق ليهود العراق. وكانت الوثائق تعرضت للتعفن لأنها كانت داخل سرداب تابع لجهاز مخابرات النظام السابق وقد أتلفتها المياه.

وبالنسبة لأرشيف حزب البعث المودع لدى «مؤسسة الذاكرة» الأميركية، قال الحمود: «نقلت القوات الأميركية ملايين الوثائق الخاصة لصالح هذه المؤسسة». وأضاف: «لقد أبرمت هذه المؤسسة اتفاقا مع معهد هوفر للاحتفاظ بأرشيف البعث ويبدو أنه سري بحيث لم يكن باستطاعتنا الاطلاع عليه خلال زيارتنا الولايات المتحدة».  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ألأخبار الرئيسية


18.09.2010

 

 

שלמה שפירא מארח שיר שכתבה ידידה: מרים בלום - שיר הלל לבריאה

שלמה שפירא מארח שיר שכתבה ידידה:

מרים בלום 

שיר הלל לבריאה

 

תלמד מהמים נחישות דרכך

חזקה כסלע תהיה אמונתך 

תלמד מהאבן עד כמה מעט לדבר

וזכור שלהבות הופכות הכול לאפר.

תלמד שאם השמיים בהירים וכחולים

תמיד יכולים להופיע בהם עננים שחורים.

תלמד מהשמש שלה זריחות ושקיעות

שגם בחיים יש עליות וירידות.

תלמד מהירח והכוכבים

שגם בחשכה החיים הם יפים.

תלמד ממעוף הציפורים

את ההרגשה להיות חופשיים.

תלמד מהנמלה את עבודתה הקשה

כשעל כתפך אתה מרגיש מסעה.

תלמד שאפילו התולעת לא נשכחה

וזכור שכל אחד זקוק לאהבה.

תלמד מהצרצר לשיר כשאתה לבד

ואז לא תרגיש אף פעם בדד.

תלמד מהרוח הנושבת בשבילים

איך לעבור את החיים בשקט.

תלמד מהצל שהכול מסביב רק זמני

כך גם חיינו הם לא דבר נצחי.

תלמד מכל נפלאות הבריאה שהשם יתברך ברא

כי שם יצר אדם - אותך,

תתפלא כל יום בתודה 

תאמר לשם - "מה רבו מעשיך"

ויתמלאו בשמחה  כל ימי חייך.


קבלתי את השיר ב- 17/3/2009