שלמה שפירא: לבעית גיוס בני ישיבות - יש למנוע כל אפשרות של ניצול הדחיה רק לשם השתמטות ממלוי החובה...בן גוריון: לא להשתמט אך אינני רוצה להיות בין אלה, שגרמו לביטול לימודי תורה בישיבות...

לבעית גיוס בני ישיבות 

דברי נתן גרדי מתוך ספרו "פרקי חיים של חלוץ דתי", כרך ב', בהוצאת המחבר, אין שנת הוצאה (תשל"ט?)

 

בספר הקדשה:

מוקדש להורי

 הר"ר גרשון חנן גרדי (גורודזייסקי) ז"ל

גיטל בהר"ר יצחק יעקב פוגורלסקי ז"ל

והורי אשתי

הר"ר חיים שלום בר' נחום הלוי לבקובסקי ז"ל

מוסיה בר' משה פיבוש חנין ז"ל

 

בעותק הספר שבידי, ישנה הקדשה בכתב-יד מאת המחבר לקורא:

בה' כד' אייר תשל"ט

לכב' נתן שפירא ורעיתו

בברכה

נתן גרדי

 

 

...אנו רואים איפוא, איך ש-

 א"י בשנים כ"כ מעטות הולכת ונהפכת למרכז התורה בעולם היהודי כולו

 ...מרכז תורה יכול לקום רק ע"י תלמידים, המקדישים את עצמם כולו אך ורק ללימוד תורה ורק מהם יכולים לצאת גדולי הדור כמו: הגאון מוילנה, הרבי מלאדי, ר' יצחק אלחנן, החפץ-חיים, הרב קוק, החזון-איש וכדומה. הם לא קבלו את סמכותם בעם ע"י בחירות והסכמי המפלגות. סמכותם היחידה היתה: גדלותם בתורה, המוכרת ע"י העם.

השאלה היא: איך מביאים מאות ואלפי צעירים, שיקדישו את עצמם אך ורק ללימוד תורה?

אחד הדברים המפליאים ביותר בארצנו הוא: לראות בחורים צעירים בזמננו (ביניהם בעלי תעודת בגרות) יושבים יום אחר יום, שנים, ולומדים עד שעה מאוחרת בלילה רק תורה. כשמסביבם רועשים וגועשים החיים, ומחיים אלה קורצים הקולנוע, התיאטרון, הספורט וכו' ומושכים אותם בכל כח הפיתוי שלהם, ופה יושבים בחורים, שהם בעלי יצרים לא פחות מאחרים, בתוך כתלי בית המדרש ולומדים דברים שלכאורה צריכים לשעמם אותם כמו: נדרים, נזיר, קרבנות, שור שנגח את הפרה ווכו'. מהו איפא הכח המרתק ומצמיד אותם לספסל בית-המדרש? אפשר להסביר את התופעה הפלאית הזאת במשפט אחד הוא: אהבת התורה...

...השקפת היהדות על לימוד תורה בישראל היא: זהו ערך בפני עצמו, הדרוש לעם ישראל לקיומו. בלי לימוד תורה בישראל אין לנו אפשרות קיום...

אין בדברי אלה בכדי למעט מהערך הרב, שיש לישיבות התיכוניות והישיבות המקצועיות, כי הרי לא כל העם צריך להיות שבט לוי שהובדל לעבוד את ה' לשרתו... (שלא קבל שום נחלה בזמן חלוקת הארץ, מלבד מגרשים למגורים!) אלא היתר עוסקים בישובו של עולם ככורמים ויוגבים, ובעלי אומנויות שונים. הלימוד בישיבות אלו ובבתי ספר חקלאיים דתיים מאפשר לנער, שאינו חושב להקדיש את עצמו כולו רק לתורה ללמוד מקצועות וגם להיות: רופא, מהנדס, ען"ד, כלכלם וכו' - ואנו מעונינים שבמקצועות אלו יהיו גם אנשים דתיים, כי כל זה הם בגדר אומנות. שכפי דברי חז"ל חייב אדם ללמד את בנו אומנות...

דחיית הגיוס של בני ישיבה

כשבאים לדון על בעיה זו -

יש לעמוד על פסגה גבוהה אחרת מאשר אנחנו עומדים על קרקע מציאות חיינו היום יומיים - על פסגת נצח ישראל ומקומו של לימוד התורה במסכת קיומו.

ברור לי, שאי דחיית גיוסם יש בה משום סיכון של ביטול הישיבות, המוקדשות רק ללימוד תורה. ולביטול אותו החלק מהעם, שצריך להקדיש את עצמו רק לתורה. יודע אני: קשה מאד להסביר את זה לאדם, שאינו בן תורה ושלא למד בישיבה ואינו יודע את המנטליות של עולם הישיבות או לבן אדם, שאינו מעריך בכלל את לימוד התורה כערך חיוני לעם ישראל, שבלעדו אין לו קיום. מתוך כך מעורר כ"כ הרבה מרירות ורוגז בין החוגים החילוניים בארץ. לכל היותר אדם, שאינו דתי, יכול להגיד כמו שאמר דוד בן-גוריון למשלחת ראשי הישיבות, שבאו אליו בענין זה (כפי שמוסרים): אני לא יכול להבין את זה, אבל אם אתם טוענים, שאי גיוסם של בני הישבות מסכן את קיומה של המסגרת הזו, שליוותה את עם ישראל במשך כל זמן קיומו בן גוריון: אינני רוצה להיות בין אלה, שגרמו לביטולה. קשה לבוא בדברים כאלה גם לאנשים דתיים, שבניהם נפלו במלחמות עם הערבים, כי אין אדם נתפס בצערו וזה מעורר גם אצלם רוגז ומרירות, אבל כשמנהיגי היהדות הדתית באים לדון על בעיה זו - עליהם לדון עליה מפרספקטיבה היסטורית ונצח ישראל. מהחשבון הכללי של קיום מסגרת זו של ישיבות, שלפי דעת יהודים מאמינים רק היא נותנת זכות קיום לעם ישראל.

ברור הוא, שיש למנוע כל אפשרות של ניצול הדחיה רק לשם השתמטות ממלוי החובה,

כמו שיש למנוע את זה גם מחוגים אחרים, היודעים לנצל כל מיני תחבולות לשם השתמטות ממלוי החובה או שיודעים גם בהיותם בצבא להסתדר טוב...

...לדעתי, אסור ליהודים דתיים להוציא את הויכוח הזה לרחובה של עיר ולעורר 'הסטריה' של התרגזות, שבה נאחזים כל אלה ששונאים את הדת ומוכנים לחבל בה בכל מה שרק אפשר. הדיון צריך להיות פנימי יחד עם גדולי התורה וראשי הישיבות איך לפתור את הבעיה הזאת מבלי לסכן את קיומן של הישיבות וקיומו של חלק מישראל שיהיה קודש לה' ולתורתו.