יום שישי, 26 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים

שלמה שפירא

הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים

הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים. היא כותבת לו: "אתה שולח לי רגשות ממרחקים ובו זמנית אני שולחת לך רגשות ממרחקים וזה לא צירוף מקרים - אולי אנחנו נשמות תאומות". זה מזכיר לי סרטים טורקיים שנצפים בערוץ 36. לאחר מה שכתבה נזכרתי בשיר "ככה זה" - מילים ולחן "נינט טייב" - "אני נתתי/הכל נתתי/ כשלא היה בי עוד...חברים על אמת מבינים אותי...עכשיו אני מחבקת את הקושי, מצאתי בו את היופי...

אם לוקחים סרט שבנוי מרצועות צרות של פילם ומשלבים פס-קול של שחקנית טובה כמו "בנת אשאלבייה" - הערבייה היפה ההדורה המושכת - דייני. אך זה חולף ויחלוף בגלל המלחמות הפוקדות אותנו בשנים האחרונות ונשכח את "בנת אשאלבייה" כ- "חלף עם הרוח". זכרנו זוכרים וניזכר ב- "קלרק גייבל" עם השחקנית ג'וזפין דילון - שחקנים אמריקנים כ- "דונלד טראמפ" שמנסה לשחק בגדול ובגדלות ולהביא שלום לעולם בביטחון בלי חשד.

ו- בדון אדנא שאככ (בלי שום ספק) והוא יצליח. היצליח?! האם גם יצליח ראש ממשלתנו הנוכחי ב- תאשכיל/להרכיב ממשלה לאחר הבחירות ואז כל דבר יישאר קפוא ובעינו עומד בארצנו הקדושה
מחפש אני עכשיו "ידידי-נפש" = "שאקיקים" שיקומו ויתריעו על כל "עאמאליאת סוח'כתא"/מהלכים ריקים
ולא כאנשים המבקשים "שכונה שקטה" ומקבלים "שאכאווה אומללה"
עלא דלעונא ועלא דלעונה, ראחו אלחאבאיב" ומנסים לשבץ הכל על החול.
אילו יצאנו לקצת שקט ולקצת רווחה - די די דיינו

יום חמישי, 25 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים"

 שלמה שפירא

"ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים". מזכיר לי את "שופ" את "חינוואי" אצל ערביי יפו שמוכרים דברי מכולת, משקאות, סיגריות ועוד. ויש את "בקאל" שהיה פעם חנווני והפך ל- בעל הוצאת ספרי-קודש ובכל שנה הוציא לאור את "לוח בקאל" - "לוח-שנה עברי = ה- עיבור" . הספר "חכמת הפרצוף השלם" אסף וליקט , חיבר וערך מאיר בן יצחק בקאל על פי חוכמת הקבלה ובעל סוד". "פומבדיתא" היתה עיר בבבל ומציינים שישנה שכונה יהודית בברצלונה  שכנראה - עוד בשנת 1078 חאי (חי) בן שרירא גאון הגיע אליה מ- פומבדיתא וכתב בקטלונית על סדרי התפילה אצל היהודים.          בברצלונה הייתה שכונה יהודית משנת 1848 ונמצאו רמזים על נוכוחותו של חי בן שרירא בספרד.

תהיתי אם מקור המילה מהשפה הטורקית ומצאתי שאין לה זכר בשפה הטורקית, יש לה זכר בספרד ב- מלונות ודירות  "בקאלה" - רשת - רחבה ומסועפת בספרד, באיטליה וב- דה-מיורקה ובעוד מקומות.

מצאתי את השם "ביקאל" - ז'אניו ביקל - כדורגלן מגינאה. - יש אנשים ששם משפחתם "ביקל"

בדרום סיביר מצפון לגבול רוסיה- מונגוליה ישנה "ימת "ביקאל" - האגם העתיק והיפה כשהוא קפוא עם מבוכי קרח סוריאליסטים עוצרי נשימה והוא האגם העמוק והעתיק ביותר שמימיו מים מתוקים. (היום שטורקיה נזקקת למים מתוקים - אפשר להעביר מים מתוקים מרוסיה לטורקיה ויימס כעסו של "ארדואן" עלינו.

אצל רופא שיניים שלי  שלמרות שיש לו סורק אינטרה-אוראלי - לא פעם שמעתי מדבר עם המסטרנטית שלו ומדגיש מילה בוקאל" - buccal swab - מושג המתאר מה שקשור לתוך הפה ולצד הלחי/ ששייך ללחי. בבדיקת D.N.A  לוקחים דגימה מהחלק הפנימי של הלחי. כשיש מורסה/מוגלה בחניכיים זהו מצב "אבצס בוקאלי. יש "עיסוי בוקאלי" - שיטת עיסוי מיוחדת בקליניקות לקוסמטיקה.

יום שלישי, 23 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"

שלמה שפירא

"הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"

עשירי רומא חיו בתענוגות - התבטלו, רבצו רבצו ורבצו על מרבדי תענוגות, סעדו פינוקים בתאוות זלילה והסעודות היו כבדות מיוחדות ענקיות ואינסופיות והקיאו והקיאו מרוב זלילה - וירבצו ויקיאו - ההקאה הייתה נהוגה בסעודותיהם והיה להם חדר מיוחד שרצו אליו והקיאו.  

המושג "רביצה" קשור לבעלי חיים - שכיבה רביצה בעיטה נגיפה נשיכה - היום מנסים לעניין אותנו (הישראלים) בספות רביצה - שכיבה או ישיבה בניחוחות, בהשתרעות בסלון הבית, במרפסת, בגינה ויש פינות רביצה בחצר, לילדים.

הרמב"ם שמעניינת אותו אפילו "ביצת-התרנגולת" שכתב משנה לכבודה, הוא גם מזכיר את     "משנה רביצה ובעיטה, תולדה של הרגל היא". המושג אצלו לא הלכתי או פילוסופי, אלא תיאור עממי המבטא את הקושי והמאמץ העצום בלימוד התורה ומתיחס להתמודדות עם מקורות היהדות ופירושם.

למי שיש לו כלב או חתול או מכרסם או כל רובץ בביתו, ימצא בחנויות לבעלי-חיים תכשיר מתוצרת Virbac - תמיסה לניקוי העיניים מלכלוך והפרשות - "דאגה ותסירנה" והרי כתוב בספר "משלי" "דאגה בלב איש ישsחנה".

"קטי" - תודה ששלחת לי היום את הקטע על "סעודת הרומאים העשירים" !


יום ראשון, 21 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: על "דיבוק" על "שונד"

שלמה שפירא

על "דיבוק" על "שונד"

האדם משתייך ושייך גם לאמונות תפלות. בחיים, בתיאטרון ובסרטים פוגשים "דיבוק", "דיבוק ודיבוקים - על חדירת דיבוק - על דיבוק צא". דיבוק הוא גם "גשר" - היו חיים ויש חיים בין דבקות לדיבוק, בין הידבקות לבדיקות.    מרוח לרוח שמענו על האלמנה מדימונה. ומי שרואה סרטים טורקיים גם שם יש דיבוק. ה- "דיבוק" הוא לא רק נחלת היהודים האשכנזים, הוא גם נחלת עמים אחרים ונחלת היהודים הספרדיים ובמיוחד נחלת יוצאי מרוקו, יש קמע אשכנזי ויש קמע מזרחי שנכתב לגירוש הדיבוק. ה- "איחוז" שהוא סוג תופעה של "דיבוק" תמצאו בכל מקום, כי יש בתים ויש קברים, יש אנשים חיים ויש אנשים מתים ולכל דור ודור "מקלט" משלו לאדם וצצים רבנים שמנסים לעזור  - שמוציאים דיבוקים .

על דיבוק מן ה- ויקיפדיה - במיתולוגיה היהודית - "דיבוק" הוא סוג של איחוז, תופעה של חדירת רוחו של נפטר אל גופו של אדם חי והשתלטות עליו. על-פי חלק מאותם סיפורים , לרוח המת ניתנת רשות לכך בעקבות החטא של האדם החי..."

ואנחנו בוידויי יום-הכיפורים, הרי מתוודים לפניך השם יתברך יושב מרום - "חטאנו עווינו הרשענו...מה נאמר לפניך יושב מרום...", גם "יחיאל נהרי" שר לך שיר ומתוודה בשירו לפניך השם יתברך...

מי שלא מאמין למה שכתבתי - יטוס ל- "אתונה" למועדון "דיבוק- Dybbyk שחי את חיי הלילה באווירה מחשמלת - מוזיקה, בידור , אווירה אנרגטית ועוד ועוד. - אני לא ממליץ להחליף "דיבוק" באווירה מחשמלת, אחרת יכתבו "שונד - Schund" עליך בשפה לא-קאנונית, זולה נחותה ולא תוכל להתקבל לסופרים הכותבים ספרות יפה. תוכל להתנחם שאתה בקשר עם "שונדה ריימס" - (תסריטאית ומפיקת טלוויזיה אמריקנית). 

אל תשכח שחייך ממשיכים בלי שונד ודיבוק וקח את כלבך לבדיקה ולהתפנקות אצל "שונרא את כלבא -מרפאה בפלורנטין.

כתבתי קטע זה בעקבות מייל שקבלתי היום - הרצאה שתתקיים במועדון הסגל באוניברסיטת תל-אביב ב- 24/12/2025 בנושא: "הדיבוק שלפני הדיבוק : שונד והתיאטרון היידי הפופלרי 1880-1920.




יום שבת, 20 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "שיכון סלע" שהפך בהתחדשות עירונית מ- ערס פואטיקה טנג'יר מרוקו טאראבלס לחלק מן הנוף הישראלי המצליח במדינת ישראל

שלמה שפירא
 
בהרצליה היה "שיכון סלע" (שכונה) שרחוב "לייב יפה נשק אותו מדרום - שיכון שהפך בהתחדשות עירונית מ- ערס פואטיקה טנג'יר מרוקו טאראבלס לחלק מן הנוף הישראלי המצליח בעיר ובמדינת ישראל.
"שיכוני סלע" היו ברחבי הארץ - ברחובות, בראשון לציון, בנתניה, בחדרה ואולי בעוד מקומות. בשיכון סלע בחדרה גדל בחור למשורר - רועי חסן" [השם רועי לא אחסר] עם טענות בשירים ובסיפורים יותר ממסמרים. פעם הגדיר עצמו כאנטי ציוני ולא שירת בצה"ל...ספרו הראשון היה "הכלבים שנבחו בילדותנו היו חסומי פה", גם מאדרס על "זהב אריות"... ומן הזכרונות "אין זכרון אחר. "אינס אליאס" חוקרת חברה תרבות וספרות ציינה שמאבקו של - "רועי חסן" עבר לשורה השנייה ומה שחשוב זה הכרה וכסף (הארץ 2018) . אתמול "קובי מידן ראיין את "רועי חסן" והרגשתי שאני בסוגת אותה מעברה אפוקליפסטית ו-"רועי חסן" נשאר בחלום טנג'יריו וסלעי אריותיו ואין עוד טנג'ירים ואריות בארץ ישראל, כולנו נלחמים באויבים שמסביבינו וכל מילה ומילה שלנו בסלע ושתיקה בשתיים (משורתא בתרין). די לזעם נגד אשכנזים, שהגרילה תזעם נגד אויבינו! 
ל- "קובי מידן" הנערץ - חשוב לחסום ערסי גרילה -פואיטיים. אנחנו לא בימי העלייה ההמונית ומעברת "אגרובנק" מתה ואיננה. 
מילה בסלע, משתוקא בתרין (דיבור בסלע, שתיקה בשתיים). שניים מי יודע - שני לוחות הברית מבוארות היטב למשוררים ולסופרים היום.

יום חמישי, 18 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון

שלמה שפירא

"לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון

בארץ-ישראל בימי המנדט הייתה לנו "לירה-ארץ ישראלית" שהפכה ל- "לירה-ישראלית" ששוויה היה 1000 פרוטות שהפכו ל- 100 אגורות והלירות הפכו לשקלים... כך "כסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון". לא רק הלירה האיטלקית, המלטזית, האירית, הוותיקנית, הקפריסאית עוד זנחו את ה-"לירה" ואימצו את ה-"אירו". הלירה עדיין מככבת בטורקיה, בסוריה ובלבנון. יש "לירה" - מחוז ועיר- ויש "ליירה" עיירה באירופה...

"רחל המשוררת" הזכירה את ה- "לירה" וכשמתארת את אובדן הבית והארץ "לקחו לנו את הלירה גם". כנראה, שהייתה השפעה מרחל המשוררת ל- "דן אלמגור" שחיבר ו- "שמעון ישראלי" הלחין ואלו המלים:    ["והעני? הוא לירה אחת בפיס שם. אז מה עושה ריבון עולם? לקח לו את הלירה גם האלוהים פשוט היה נורא משועמם...] .

"לירה" היא גם קבוצת כוכבים בצורת "נבל" (אותו כלי נגינה - כלי מיתרים מעין "נבל" קטן שהרבו לדבר עליה ביוון העתיקה.) .

בזמן הקורונה (8 ביולי 2020) כתבתי בשיר אחד: "אני בישראל וסוריה מפגיזה אותי בהצעות בטלפון הסלולרי שלי...על שער הדולר ועל שער החליפין של הלירה הסורית... ובסוריה העולם כמנהגו נוהג.

כתבתי בבלוג שלי - 
"לכל הגדלת צריכה יש גבול ולכל ניפוח מגיע פיצוץ.. אלא מבקש לחזור לימי 1967 , כאשר נסעתָ עם אשה וששה ילדים לטיול בן יום לטבריה באוטובוס ומן הלירה עוד נשאר עודף . איני מבקש "צמצום" , איני מבקש להנציח מצב – איך יהודי מעיראק אומר – "היהודי כשבא החג שלו ,מוכר את הבגדים שלו" - אני בעד רווחה כלכלית, אבל שפויה. אנחנו מדינה לא רק של כסף ,אלא גם של דברים יותר חשובים מן הכסף" .קניות קניות. לקנות ולקנות. חשבון נפש בנושא קניות. יש להפסיק את החגיגה האינסופית המתמשכת לאורך השנים האחרונות ב"מגדל הקפיטליזם" וב"כלכלה וירטואלית". וראו לאן עולמנו עלול להגיע –
לקריסתנו ! זה מזכיר לי את "מגדל בבל"!
יש ששאלו מדוע רק הרעבים, מחוסרי-העבודה צריכים להתגייס, ולא אלה המסודרים בעבודות קבועות. שהרי המלחמה היא כללית וחלה על כולנו. בינתים החמיר המצב הכלכלי ונתבקש פתרון דחוף לכעיית האבטלה, נשמעה דרישה לחילופין בעבודה, ולביטול עבודת זוגות בני משפחה אחת. בהיותי רוָק, היתה קרן חוסר העבודה משלמת לי חצי לירה לחודש, וזאת בתנאי שנרשמתי יום-יום בלשכת-העבודה ושלא השׂתכרתי מאומה בעבודה כל-שהיא. אז נוסדה, מתשלומי מס משכר-העבודה של חברי ההסתדרות, קופת 'משען', כמפעל עזרה ההדית של פועלים למען מחוסרי-העבודה שבקרבם. זו היתה הראשונה לקרנות העזרה ההדית של ההסתדרות...

 

יום שלישי, 16 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"

שלמה שפירא

על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"

"קטי" תמיד מפתיעה אותי. ביום שישי 12.12.2025 הזכירה ועניינה אותי ב- "עגול לשון" ונזכרתי מיד ב- "לשון עגולה".  מדובר ב- "עגול לשון" בזואולוגיה ו- "לשון עגולה" בספרות ובשירה. משוררים וסופרים טובים כ- "עגולי לשון" נכחדים עם מותם ופתאום האנדמיות מחזירה אותם מהבוץ המאבן לבוץ החי. כך אנחנו מדברים מצד אחד על מגוון ביולוגי ומצד שני על מגוון ספרותי ודשים-דשים בחשיבותם הסביבתית.

"עגול לשון" הוא דו-חיים בעל דם קר ככל הצפרדעים  (שחור-גחון ולשונו קצרה ועגולה שאינה נשלפת מהפה, בניגוד לצפרדעים אחרות וחסר זנב כמו ביתר נציגי משפחתו. נמצא בשמורת החולה לאחר שחשבו שהוא מאובן וכמין נכחד (1996) ובאקראי נמצא בשמורת החולה ובשוליים המערביים של רמת הגולן שבלבנון. בראשית מלחמת חרבות ברזל, הועברו פרטים של המין לטיפול בגן החיות התנ"כי בירושלים והושבו לאחר מכן לשמורתם הטבעית.

"לשון עגולה" ב- "יצירה עגולה" מתייחסת בספרות ובשירה שסופרים ומשוררים משתמשים בשילוב סגנונות ורבדים לשוניים מהתנ"ך ומשפות זרות כדי להעשיר ולהעמיק  את הטקסט הספרותי . בכל מקרה מורגש המפגש בשתי שפות. לפעמים, בכתיבתי העברית יש איזה נופך מהתנ"ך ומהשפה הערבית.



יום שני, 15 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"

שלמה שפירא

בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"

בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים "לנו הישועה", כי אין קץ לימי הרעה...הקם לנו רועה שבעה" ושבעת הקנים שמופיעים בסמל מדינת ישראל עם ענפי הזית משני צדדיו חייבים להדריך אותנו לישועה בעת צרה. 

זכור נזכור את "הפיגוע בבונדיי" באוסטרליה שבו נהרגו ונפצעו יהודים וגם בארצות אחרות בעולם אין "ישועתה לנו". 

נזכרתי בפועל בערבית "חאנאכא" = [הקנה ניסיון, החכים את] ואני לו הייתי חכם או שליט ואינני מן השליטים ומן החכמים - לא צוחק ללא סיבה, לא צוחק מחוסר חינוך ומנסה לחגוג את "חג החנוכה" בלילות החורף הארוכים שמראיהם משעממים והקור בי ולקור שבי ומסביבי יש כוח יותר ממני למרות המצנפת לראשי שמונעת ממני לשמוע קרקור חכם מן האדם ולו מזכר הצפרדעים ש- "ברכה בגן שפר בהרצליה". איך אצחק ? וצחוק ללא סיבה מחוסר חינוך ו- "דביר קודשי הביאני לכל מקום ומקום בארץ והרבה זמן לא נחתי ולא שקטתי".

ב- בגדאד היו אומרים - כשאתה חוגג חג החנוכה, אתה כורע כגמל" - ג'מיל ג'מאל אין בארץ ובעולם ומכורבלים כולנו בידיעות על חוקה ומשפט. אני מחכה שנעבור מפרשיות רבות ומפרשת השבוע "מקץ" לפרשת השבוע "תצווה". צוו השעה הוא התלכדות רחבה בעם ישראל. ללבלב כצמחים באביב, תפרח השקדייה ושיבולים יצמחו בנגב, גם מבין האבנים.

לא יזיק לפוליטיקאים לעיין ב- "באבא סאלי", ב- "באבא ברוך" וקצת ב- "בבא מציעא".

בימים אלה נזכרתי שקראתי באיזה ספר על מרצה אחד שרצה לערוך כנס על יופי ורגשות וחשב להזמין לכנס אישה יפה ומרגשת שתדבר על יופי ורגשות ואז שאל אותו בנו של המרצה: "אז למה אתה לא מזמין את אמא לכנס?" 

על כן - תתכנסו-כנסו כל המפלגות בארץ-ישראל. נרגיש שבאו רגשות טובים, שבאה ישועה, שבאה תקווה לעם ישראל.

יום שבת, 13 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ? ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ?

שלמה שפירא

איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ?

שמעתי "אריק אינשטיין" : מצד אחד אומר: "אינעל דין באבור אילי ג'בהום" ומצד שני שר: "עטור מצחך, יושב מול הנייר, יושב על הגדר כי שיכור אני, כל השבוע לך". אני! פה!  בארץ! שרתי מייד "פה בארץ חמדת אבות...   ללא עריכה, ללא שמועה ובמערכת תקשורת מדוייקת ולא מבולבלת ולא מבלבלת..."עולה-חדש-צעיר" כמוני האמין ל- "בן-גוריון", ל- "משה שרת" ולהרבה מענקי הדור ההוא - יכולתי לשמוע מהלב שלי "יהודי עלה לארץ-ישראל וזכה !

ניצלתי !

ניצלתי מעול הגויים. "אחמד" ראה אז ועכשיו במו עיניו ובמלוא חושיו מי אני.

אנחנו אומה חזקה ! עוד יעפיל כוחנו למרות הבלטה מוגזמת של אנשי-הזמר, אנשי- הצחוק, אנשי-הקריוקי, אנשי מריומה יומה יומה שחשבו לתת לנו הכל, את הכל - אוי כפרה - כמעט ועשו ועושים אותי מג'נון / מג'נונין מרוב מלל וצחוק משמועות שונות ומשונות מאכזבות את העיקר במהות המדינה ויש שנשארים ב- "פריימריז" רק בגלל הלאהיל/פלאפל, ריחות הסחוק, השום והדרבוקה. 

היידי היידי בידור! לא חסרות לנו שמועות שהרבה מהן לא מדוייקות בהגזמה, לפעמים מעוותות ב- אודרוב מעבירים מהלך ראשון, שני, שלישי..., בשמי הבידור והפוליטיקה - ביבי צריך את טרמפ, טרמפ צריך את ביבי וביבי עוסק איך לא יעסיק את טורקיה ברצועת עזה - מלכודות עלייך ארץ-ישראל כי עם ישראל פראייר ושבוי בידי "מעסיקיו" שהוא בחר בהם.

 ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ? נאדא נאדא נאדא...הכל הבל ורעות רוח.

כבר  שנים לא הרגשנו כמעט איך עברו הזמנים בשדותינו...מה רבים שאינם כבר בינינו. אך נזכור את כולם...אהבה מקודשת בדם, מולדתי עוד תשובי בינינו לפרוח...

יום חמישי, 11 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: מצב העננים בשמים - גשם גשם בוא

שלמה שפירא

מצב העננים בשמים - גשם גשם בוא

"גשם גשם בוא". והגשם אומר "אני יודע מה המצב אצלכם והנה באתי". בכל אופן ועל כל פנים האם אתם מוכנים, שהרי כל הזמן אתם מסתכסכים ומסוכסכים ולא יודעים אפילו מחרדת-קודש מה מצבת חייליכם - עם חרדים ובלי חרדים , ומה מצבות תלמידיכם בבתי הספר (שר החינוך, אייכה חינוך!) - החינוך מבקש משרה מלאה ומכובדת. 
מה שכתוב על המצח לא יימחה, מה שמיועד יתגשם, יהיה מאוחר מאוד. כל מילה היוצאת מפי השsררה נרשמת על המצח הנחושה...היש דין היש דיין ?

בעיראק - דודי "נעים" השתייך בסתר למפלגה הקומוניסטית ומה שזכורה לי כילד מאותה חבורת גברים שהצטופפה במרתף הבית , המילה "אחי... -אח'וואני..." - כל אחד כאן הוא חבר במפלגה = "אח' שאקיק ואמי זכרונה לברכה, חששה ופחדה ואף פעם - אבאדן אבאדן - ניסתה בכל דרך למנוע מאחי הגדול להצטרך למאורת המאורע הזה - לך תדע מי שתול במצב הכוננות הזו / ב- אסתיעדאד הזה - בזמן אמת נשאלות שאלות נוקבות: מה דרגות המיקוד של המצב הריגושי הזה ומה האופי האקטואלי והפוטנציאלי הנובע במצבים כאלה.

בימים אלה - מצב ה- Al על העליונה כשהגנרטיב במרחק נגיעה ומקבלים תשובה לכל שאלה בלי ווג'ע-ראס במישהו - אפשר לקבל מיד תשובה מ- "ביבי", תשובה מ- "דולנד טראמפ", תשובה ממך ותשובה ממני...תשובות יש גם אם אין שאלות - גם אין צורך להתדיין - דייני בית-המשפט הביתה!, וויכוחי-סרק יש בשפע וכל "כוכב" משמיע ונשמע מתי שהוא רוצה ובכל מקום שהוא רוצה מבלי להתייעץ ומבלי התייעצות - "תאשאוור".

מה אפשרויותיו (אמכאנייאת) של אזרח מן השורה יגיע-כפיים ובר-לבב.    "אין" שואף ל- "אפס".

יום רביעי, 10 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!

שלמה שפירא

יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!

מ- לחן עממי פולני - מילים לא ידוע / "מה נעים ירח, בלילה הוא זורח, לבנים ככה ולבנות ככה..."

בשנת 1958 התגייסתי לצבא והכרתי נערה חייכנית חיפאית ברכבת (קראו לה "רינה") והפכנו חברים ובאותה שנה שרה לכבודי "להקת הנחל" את השיר " יא ירח, יא ירח, מה עשית? בלבלת בת ובן. יא ירח, הן נשארת כשהיית שדכן אשמאי זקן. לו רשמת, יא ירח קורותיך, היה הנייר מסמיק."

המשורר "שארל בודלר" חדר באחד משיריו חדירה אינטימית לשדיה של אישה " אה, ירח...הפוסע אתה כמאז, מערב עד בוקר...עם משא של שנים ומפייס ברמיה את שדיה שהזינוך."        ההזנה הזאת דורשת לברך יחד "ברכת המזון" לצד "ברכת הלבנה" שגבר יהודי אמור לעשות.

ומה עושה בודלר הגוי המשורר אומר "די לחשאיות" ומתרה - לא רק שאתה הירח מבלבל, אתה גם מרמה.

נושא ההנקה נוגע מאוד בלבי, כי נולדתי פג - וכך אמרו לי - "כמה חודשים ינקת חלב משדיים של כמה נשים ופעם אחת משדיים של אישה מוסלמית שעבדה במשפחתנו המורחבת. בארץ נפגשתי עם "עזרא" שאמו הניקה רבות אותו ואותי והפכנו ידידים בעיראק וגם בישראל.

יום שלישי, 9 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: גשם מזדקן

שלמה שפירא

גשם מזדקן

אף אחד כבר לא מכיר אותו בעירו ובקושי מכירים אותו בסביבתו.

איש זר שלמד, התחנך, התחתן והקים משפחה בעירו 

עכשיו - חצי גופו סוחב תיק-גב על כתפו ומקל הליכה בידו 

הולך כמה צעדים ובכל צעד כותב מלה בשיר אהבה.

ממשיך לחפש אהבה. האם אפשר לחיות בלי אהבה ?

מי בעולם הזה שלא מחפש אהבה כמחסה לעצמו כדאגה למנגינתו?

"עדנה ש." - ידידה לכתיבתו כתבה לו: "אל תיתן לאור הפנימי שלך לדעוך..."

"הכל מן השמים" כי מה מצפה אדם שמצפה שתחנוניו לרחמים ייענו מלמעלה, שאיננו מגלה רחמים כלפי הזולת - מאלו שלמטה ? 


שאלשול - החלק בעורו ובנשמתו - מסוגל לגלוש לעומק אדמת הנפש ולהטיבה 

ובתפילת נשים צדיקות  עוברי גשם לישועה.  


רוח רוח לך תשכב לנוח - פוקדת עכשיו סערת נפש רגשות קשה את ארצי את מולדתי את נפשי ואיננה עוד.   אמן ואמן!

יום ראשון, 7 בדצמבר 2025

שלמה שפירא : "יאבה"

שלמה שפירא

"יאבה" 

אחי "ראובן" ביקר בביתי היום, מתחילים לשוחח והמילה הראשונה הייתה "יאבה". 

אמרתי לו - אולי הכוונה "יא אבא" כי יש גם "יא מאמא" ושמעתי מישהו מחנטרש משפט - "מכל היאבה ליד". "רוני שלום" שר שיר-שנסון באנגלית "עמי יאבה" - "Ami yaba" שהזכיר לי את "עלי באבא". "יאבה ביי-ביי" שרים ב- בית חסידי בכפר-חבד. "ציון גולן" שר "מחרוזת דעסה את יומה ואת יאבה". בספר "משלי" כתוב: "לא ישא פני כל כופר ולא יאבה כי תרבה שוחד". 

"יאבה" נזכרת בשיר בהצגת-ילדים שלא ידוע מי כתב אותו, אבל ידוע מי הלחין אותו - לחן: "דוד עורי" ונכנס לזמר הקהילתי - כצוהר לתרבות מוזיקלית רב-גונית שהתפתחה לאורך הדורות בישובים החקלאיים. 

ב- "יאבה פסטיגל" שרו: "יאבה יאבה קריזה קריזה איף איף יאבה...מה זה מפחיד! יאבה, מה עשית? יאבה מה אמרתי...הזדמנות אחרונה להצביע לשיר באתר מאקו.

אז אל תתפלאו שאחד מהפועלים בחקלאות התאילנדים בנגב נעשה מיליונר בזכות "יאבה". הפועל התאילנדי סחר לא במילה אחת או שתיים, אלא ב- "יאבה" שהוא סם השיגעון בבורמזית שהגיע ומגיע לישראל ועל אנשי המכס נאמר: "שלא יגידו שהסם הזה "כולה קפאין עם אקסטזי - יותר זול ויותר ממכר ממנו ויותר קטלני ממנו". "יאבה" גורם להתמכרות קשה ולתופעות לוואי קשות. הסם התפשט בסצינת המועדונים של ישראל.

במקור הוא שימש חומר ממריץ לטייסי הלופטוואפה במלחמת העולם השניה (קראו לו - "סם הטייסים"), גם היטלר הזריק אותו. אחר-כך גילו אותו נהגי משאיות בתאילנד ושם הפך למכת מדינה. "הסם המטורף לופת את תאילנד".

אזכיר את "יאבה באדו" יוצרת סרטים דוקומנטריים , עיתונאית וסופרת גנאית-בריטית שנולדה ב- 1955.

יש כל מיני חברות שעלו בטרמפ על יאבה כמו: "יאבה דאבבה", "יאבה טבקייס" ועוד.

יום רביעי, 3 בדצמבר 2025

שלמה שפירא : שחמט - הסבר וגם שיר

שלמה שפירא

שחמט

מישהו אמר לי השבוע -  "הבעיה שמפריעה לי הם הדתיים. הם בשבילי סדין אדום. אני לא יכול לנתק אותם ואני לא יכול להתנתק מהם. הם נכנסים לשעות העבודה שלי, למטה שלי, לאוכל שלי, בגללם נהרגים ילדינו החיילים בשטחים. למה הם צריכים לפנות אלי להניח תפילין, כאשר אני לא יכול לעמוד בבני ברק ולפתוח דוכן לחזרה בשאלה...

וכמו באקדמיה - מדובר גם היום - יש יותר שחקני שחמט גברים מאשר נשים. למשחק קוראים "משחק המלכים" - והמלך בדרגה גבוהה יותר - אני מכיר היטב זוג אקדמאים - חנה ונתן - שניהם גמרו דוקטורטים במדעי החיים והאישה עצרה את קידומה המדעי לטובת בעלה ואכן בעלה הגיע לפרופסורה וזה לא בגלל ההבדל ביניהם ביכולתם הקוגניטיבית.

היום יש גם אסכולה מובילה ל- "שחמט נגד המחשב" - משחק אסטרטגיה נצחי מבקש להיפגש ולאמן בקוגניטיביות חדשנית. 

"נזכרתי היום בשאלה : מתי מותר לעשות "הצרחה" - אני מבקש מכם רשות לצרוח - פשוט לצרוח ולצרוח בימים נוראים אלה - על מה שקורה במדינה שלנו ועל המלחמות הנמשכות בתוכנו, ועל מלחמת המינים ואין זכר לשיעורי ה- שחמט כספורט אקטואלי - על-זמני מתמשך - שדורש הוגנות, מיומנות, תחרותיות הוגנת, אסטרטגיה יעילה ופיתוח קוגניטיבי של עם. מצאתי נחמה במתנ"ס אום אל פחם שמעניקים כרטיס שחמטאי גם השנה... 

"המלך משחק עם המלכה, הילד שבחיקי, עכשיו הוא בענן, חייל שחור מכה חייל לבן וחייל לבן מכה חייל שחור והמלך עם המלכה משחקים בווריציות שונות ומשונות ושואלים - מאין באת ולאן אתה הולך? 

כשהייתי רווק והיה זמן, שחקתי הרבה שחמט - אז כתבתי את השיר "שחמט" :
השיר הופיע ב"מעריב-ספרות" ב- ט"ו באב תשמ"ה 2.8.1985 בעמוד 31.
השיר מופיע בספרי "אררט" בהוצאת "עקד", תשמ"ח 1988, בעמוד 57.

אדם שחמט

זְִריחָה שְׁקִיעָה בֵּינֵיֶהם צָהֳרֵי מִשְׂחָק
אָדָם שַׁחְמָט - חַיָּיו
מנסה להתקדם תחת לחץ
יש לו צריחי הליכה, חיילי סוד, שליחי מרוץ
סוסי סדר מלכה לְשַׁבֵּחַ אותו
ויש לו שירי לֶכֶת עֵינֵי תשבץ לפרוט גֵּרָה מארמון הנפש
אך כשרע מבקש לשבור את הכלים אין משׂחק
לְהֵאָחֵז בידידות הפשוטה בְְּחֵֵֵן המחול הטבעי
יוצא לְגָָרִִיגָָה שלווה אך יד משׂחקת מַחֲזִירָתוֹ חזרה
דורך דורך על מקומו
ויורד עם דגל.

משחק המלכים שבה אותי תמיד. עת לעבוד ועת לשחק. מזמן לא שחקתי שחמט. בשירות הסדיר הייתי מנצח במקומות הראשונים. כשגוייסתי למילואים שחקתי שחמט בהפסקות כשזה התאפשר..
לפני ימים ביקר אותי נכדי "אוהד" ונצח אותי. "סבא! שחמט זה לא תחביב, שחמט זה חתירה לעלות לפודיום ולאחוז דגל ישראל."
"נועם ששון" - סבתא שלו לימדה אותו שחמט, התאהב במשחק, בכישרונו זכה בהרבה אליפויות, לפני שנה זכה באליפות אירופה לשחמט.

ב- 2011 כתבתי:
נזכרתי באותו ערבי שאמר ב-2001:
"אינני מבחין בין יהודי חרדי לבין יהודי שמאלני. בשבילי כל יהודי הוא שחמטאי שיודע להכתיב גם את המהלכים וגם את התוצאה וכמובן שתמיד התוצאה לטובתו. כל פגישת עבודה עם יהודי היא פגישה-שחמטית, ואנשי השמאל בעיקר הם, שחמטאים טובים, כאשר הדמוקרטיה משחקת לטובתם ומשחקת לרעתנו, כי, תמיד היהודי, גם איש השמאל היהודי, כמעט ואינו זז משום מקום". 

עוד שיר שכתבתי ביום רביעי, 29 ביולי 2015
החיילים החזקים התעייפו מזמן, הלכו לישון לאגור כוח לסיבוב הפרטי האישי הבא

מתכסים גם בלילה באותה שׂמיכה שחמטית פרחונית.
כל משבצת ומשבצת בהּ פרח אחר של מנהיג אחר עם חתימה משלו.
מה חווה הנפש הקמה, אם בכלל היא נמה בחוות הפרח-ללא שורש?
שחמט הוא עניין של תן וקח אצל חזקים ומלכים שהשורשים שלהם צעדי חלומות מלחמה עם סוס מלכה ומלך בלבד,
חייליהם החזקים התעייפו מזמן מן השחמט הסיבובי - פט מט וכניעה.
הם הלכו לישון לאגור כוח לסיבוב הפרטי האישי הבא.