שלמה שפירא
שלום רב, שמי שלמה שפירא. אני משורר, ותוכלו למצוא בבלוג שירים שלי ,כתבות שלי...
יום שישי, 26 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים
יום חמישי, 25 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: "ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים"
שלמה שפירא
"ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים". מזכיר לי את "שופ" את "חינוואי" אצל ערביי יפו שמוכרים דברי מכולת, משקאות, סיגריות ועוד. ויש את "בקאל" שהיה פעם חנווני והפך ל- בעל הוצאת ספרי-קודש ובכל שנה הוציא לאור את "לוח בקאל" - "לוח-שנה עברי = ה- עיבור" . הספר "חכמת הפרצוף השלם" אסף וליקט , חיבר וערך מאיר בן יצחק בקאל על פי חוכמת הקבלה ובעל סוד". "פומבדיתא" היתה עיר בבבל ומציינים שישנה שכונה יהודית בברצלונה שכנראה - עוד בשנת 1078 חאי (חי) בן שרירא גאון הגיע אליה מ- פומבדיתא וכתב בקטלונית על סדרי התפילה אצל היהודים. בברצלונה הייתה שכונה יהודית משנת 1848 ונמצאו רמזים על נוכוחותו של חי בן שרירא בספרד.
תהיתי אם מקור המילה מהשפה הטורקית ומצאתי שאין לה זכר בשפה הטורקית, יש לה זכר בספרד ב- מלונות ודירות "בקאלה" - רשת - רחבה ומסועפת בספרד, באיטליה וב- דה-מיורקה ובעוד מקומות.
מצאתי את השם "ביקאל" - ז'אניו ביקל - כדורגלן מגינאה. - יש אנשים ששם משפחתם "ביקל"
בדרום סיביר מצפון לגבול רוסיה- מונגוליה ישנה "ימת "ביקאל" - האגם העתיק והיפה כשהוא קפוא עם מבוכי קרח סוריאליסטים עוצרי נשימה והוא האגם העמוק והעתיק ביותר שמימיו מים מתוקים. (היום שטורקיה נזקקת למים מתוקים - אפשר להעביר מים מתוקים מרוסיה לטורקיה ויימס כעסו של "ארדואן" עלינו.
אצל רופא שיניים שלי שלמרות שיש לו סורק אינטרה-אוראלי - לא פעם שמעתי מדבר עם המסטרנטית שלו ומדגיש מילה בוקאל" - buccal swab - מושג המתאר מה שקשור לתוך הפה ולצד הלחי/ ששייך ללחי. בבדיקת D.N.A לוקחים דגימה מהחלק הפנימי של הלחי. כשיש מורסה/מוגלה בחניכיים זהו מצב "אבצס בוקאלי. יש "עיסוי בוקאלי" - שיטת עיסוי מיוחדת בקליניקות לקוסמטיקה.
יום שלישי, 23 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: "הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"
שלמה שפירא
"הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"
עשירי רומא חיו בתענוגות - התבטלו, רבצו רבצו ורבצו על מרבדי תענוגות, סעדו פינוקים בתאוות זלילה והסעודות היו כבדות מיוחדות ענקיות ואינסופיות והקיאו והקיאו מרוב זלילה - וירבצו ויקיאו - ההקאה הייתה נהוגה בסעודותיהם והיה להם חדר מיוחד שרצו אליו והקיאו.
המושג "רביצה" קשור לבעלי חיים - שכיבה רביצה בעיטה נגיפה נשיכה - היום מנסים לעניין אותנו (הישראלים) בספות רביצה - שכיבה או ישיבה בניחוחות, בהשתרעות בסלון הבית, במרפסת, בגינה ויש פינות רביצה בחצר, לילדים.
הרמב"ם שמעניינת אותו אפילו "ביצת-התרנגולת" שכתב משנה לכבודה, הוא גם מזכיר את "משנה רביצה ובעיטה, תולדה של הרגל היא". המושג אצלו לא הלכתי או פילוסופי, אלא תיאור עממי המבטא את הקושי והמאמץ העצום בלימוד התורה ומתיחס להתמודדות עם מקורות היהדות ופירושם.
למי שיש לו כלב או חתול או מכרסם או כל רובץ בביתו, ימצא בחנויות לבעלי-חיים תכשיר מתוצרת Virbac - תמיסה לניקוי העיניים מלכלוך והפרשות - "דאגה ותסירנה" והרי כתוב בספר "משלי" "דאגה בלב איש ישsחנה".
"קטי" - תודה ששלחת לי היום את הקטע על "סעודת הרומאים העשירים" !
יום ראשון, 21 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: על "דיבוק" על "שונד"
שלמה שפירא
על "דיבוק" על "שונד"
האדם משתייך ושייך גם לאמונות תפלות. בחיים, בתיאטרון ובסרטים פוגשים "דיבוק", "דיבוק ודיבוקים - על חדירת דיבוק - על דיבוק צא". דיבוק הוא גם "גשר" - היו חיים ויש חיים בין דבקות לדיבוק, בין הידבקות לבדיקות. מרוח לרוח שמענו על האלמנה מדימונה. ומי שרואה סרטים טורקיים גם שם יש דיבוק. ה- "דיבוק" הוא לא רק נחלת היהודים האשכנזים, הוא גם נחלת עמים אחרים ונחלת היהודים הספרדיים ובמיוחד נחלת יוצאי מרוקו, יש קמע אשכנזי ויש קמע מזרחי שנכתב לגירוש הדיבוק. ה- "איחוז" שהוא סוג תופעה של "דיבוק" תמצאו בכל מקום, כי יש בתים ויש קברים, יש אנשים חיים ויש אנשים מתים ולכל דור ודור "מקלט" משלו לאדם וצצים רבנים שמנסים לעזור - שמוציאים דיבוקים .
על דיבוק מן ה- ויקיפדיה - במיתולוגיה היהודית - "דיבוק" הוא סוג של איחוז, תופעה של חדירת רוחו של נפטר אל גופו של אדם חי והשתלטות עליו. על-פי חלק מאותם סיפורים , לרוח המת ניתנת רשות לכך בעקבות החטא של האדם החי..."
ואנחנו בוידויי יום-הכיפורים, הרי מתוודים לפניך השם יתברך יושב מרום - "חטאנו עווינו הרשענו...מה נאמר לפניך יושב מרום...", גם "יחיאל נהרי" שר לך שיר ומתוודה בשירו לפניך השם יתברך...
מי שלא מאמין למה שכתבתי - יטוס ל- "אתונה" למועדון "דיבוק- Dybbyk שחי את חיי הלילה באווירה מחשמלת - מוזיקה, בידור , אווירה אנרגטית ועוד ועוד. - אני לא ממליץ להחליף "דיבוק" באווירה מחשמלת, אחרת יכתבו "שונד - Schund" עליך בשפה לא-קאנונית, זולה נחותה ולא תוכל להתקבל לסופרים הכותבים ספרות יפה. תוכל להתנחם שאתה בקשר עם "שונדה ריימס" - (תסריטאית ומפיקת טלוויזיה אמריקנית).
אל תשכח שחייך ממשיכים בלי שונד ודיבוק וקח את כלבך לבדיקה ולהתפנקות אצל "שונרא את כלבא -מרפאה בפלורנטין.
כתבתי קטע זה בעקבות מייל שקבלתי היום - הרצאה שתתקיים במועדון הסגל באוניברסיטת תל-אביב ב- 24/12/2025 בנושא: "הדיבוק שלפני הדיבוק : שונד והתיאטרון היידי הפופלרי 1880-1920.
יום שבת, 20 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: "שיכון סלע" שהפך בהתחדשות עירונית מ- ערס פואטיקה טנג'יר מרוקו טאראבלס לחלק מן הנוף הישראלי המצליח במדינת ישראל
יום חמישי, 18 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: "לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון
שלמה שפירא
"לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון
בארץ-ישראל בימי המנדט הייתה לנו "לירה-ארץ ישראלית" שהפכה ל- "לירה-ישראלית" ששוויה היה 1000 פרוטות שהפכו ל- 100 אגורות והלירות הפכו לשקלים... כך "כסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון". לא רק הלירה האיטלקית, המלטזית, האירית, הוותיקנית, הקפריסאית עוד זנחו את ה-"לירה" ואימצו את ה-"אירו". הלירה עדיין מככבת בטורקיה, בסוריה ובלבנון. יש "לירה" - מחוז ועיר- ויש "ליירה" עיירה באירופה...
"רחל המשוררת" הזכירה את ה- "לירה" וכשמתארת את אובדן הבית והארץ "לקחו לנו את הלירה גם". כנראה, שהייתה השפעה מרחל המשוררת ל- "דן אלמגור" שחיבר ו- "שמעון ישראלי" הלחין ואלו המלים: ["והעני? הוא לירה אחת בפיס שם. אז מה עושה ריבון עולם? לקח לו את הלירה גם האלוהים פשוט היה נורא משועמם...] .
"לירה" היא גם קבוצת כוכבים בצורת "נבל" (אותו כלי נגינה - כלי מיתרים מעין "נבל" קטן שהרבו לדבר עליה ביוון העתיקה.) .
בזמן הקורונה (8 ביולי 2020) כתבתי בשיר אחד: "אני בישראל וסוריה מפגיזה אותי בהצעות בטלפון הסלולרי שלי...על שער הדולר ועל שער החליפין של הלירה הסורית... ובסוריה העולם כמנהגו נוהג.
יום שלישי, 16 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"
שלמה שפירא
על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"
"קטי" תמיד מפתיעה אותי. ביום שישי 12.12.2025 הזכירה ועניינה אותי ב- "עגול לשון" ונזכרתי מיד ב- "לשון עגולה". מדובר ב- "עגול לשון" בזואולוגיה ו- "לשון עגולה" בספרות ובשירה. משוררים וסופרים טובים כ- "עגולי לשון" נכחדים עם מותם ופתאום האנדמיות מחזירה אותם מהבוץ המאבן לבוץ החי. כך אנחנו מדברים מצד אחד על מגוון ביולוגי ומצד שני על מגוון ספרותי ודשים-דשים בחשיבותם הסביבתית.
"עגול לשון" הוא דו-חיים בעל דם קר ככל הצפרדעים (שחור-גחון ולשונו קצרה ועגולה שאינה נשלפת מהפה, בניגוד לצפרדעים אחרות וחסר זנב כמו ביתר נציגי משפחתו. נמצא בשמורת החולה לאחר שחשבו שהוא מאובן וכמין נכחד (1996) ובאקראי נמצא בשמורת החולה ובשוליים המערביים של רמת הגולן שבלבנון. בראשית מלחמת חרבות ברזל, הועברו פרטים של המין לטיפול בגן החיות התנ"כי בירושלים והושבו לאחר מכן לשמורתם הטבעית.
"לשון עגולה" ב- "יצירה עגולה" מתייחסת בספרות ובשירה שסופרים ומשוררים משתמשים בשילוב סגנונות ורבדים לשוניים מהתנ"ך ומשפות זרות כדי להעשיר ולהעמיק את הטקסט הספרותי . בכל מקרה מורגש המפגש בשתי שפות. לפעמים, בכתיבתי העברית יש איזה נופך מהתנ"ך ומהשפה הערבית.
יום שני, 15 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"
שלמה שפירא
בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"
בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים "לנו הישועה", כי אין קץ לימי הרעה...הקם לנו רועה שבעה" ושבעת הקנים שמופיעים בסמל מדינת ישראל עם ענפי הזית משני צדדיו חייבים להדריך אותנו לישועה בעת צרה.
זכור נזכור את "הפיגוע בבונדיי" באוסטרליה שבו נהרגו ונפצעו יהודים וגם בארצות אחרות בעולם אין "ישועתה לנו".
נזכרתי בפועל בערבית "חאנאכא" = [הקנה ניסיון, החכים את] ואני לו הייתי חכם או שליט ואינני מן השליטים ומן החכמים - לא צוחק ללא סיבה, לא צוחק מחוסר חינוך ומנסה לחגוג את "חג החנוכה" בלילות החורף הארוכים שמראיהם משעממים והקור בי ולקור שבי ומסביבי יש כוח יותר ממני למרות המצנפת לראשי שמונעת ממני לשמוע קרקור חכם מן האדם ולו מזכר הצפרדעים ש- "ברכה בגן שפר בהרצליה". איך אצחק ? וצחוק ללא סיבה מחוסר חינוך ו- "דביר קודשי הביאני לכל מקום ומקום בארץ והרבה זמן לא נחתי ולא שקטתי".
ב- בגדאד היו אומרים - כשאתה חוגג חג החנוכה, אתה כורע כגמל" - ג'מיל ג'מאל אין בארץ ובעולם ומכורבלים כולנו בידיעות על חוקה ומשפט. אני מחכה שנעבור מפרשיות רבות ומפרשת השבוע "מקץ" לפרשת השבוע "תצווה". צוו השעה הוא התלכדות רחבה בעם ישראל. ללבלב כצמחים באביב, תפרח השקדייה ושיבולים יצמחו בנגב, גם מבין האבנים.
לא יזיק לפוליטיקאים לעיין ב- "באבא סאלי", ב- "באבא ברוך" וקצת ב- "בבא מציעא".
בימים אלה נזכרתי שקראתי באיזה ספר על מרצה אחד שרצה לערוך כנס על יופי ורגשות וחשב להזמין לכנס אישה יפה ומרגשת שתדבר על יופי ורגשות ואז שאל אותו בנו של המרצה: "אז למה אתה לא מזמין את אמא לכנס?"
על כן - תתכנסו-כנסו כל המפלגות בארץ-ישראל. נרגיש שבאו רגשות טובים, שבאה ישועה, שבאה תקווה לעם ישראל.
יום שבת, 13 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ? ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ?
שלמה שפירא
איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ?
שמעתי "אריק אינשטיין" : מצד אחד אומר: "אינעל דין באבור אילי ג'בהום" ומצד שני שר: "עטור מצחך, יושב מול הנייר, יושב על הגדר כי שיכור אני, כל השבוע לך". אני! פה! בארץ! שרתי מייד "פה בארץ חמדת אבות... ללא עריכה, ללא שמועה ובמערכת תקשורת מדוייקת ולא מבולבלת ולא מבלבלת..."עולה-חדש-צעיר" כמוני האמין ל- "בן-גוריון", ל- "משה שרת" ולהרבה מענקי הדור ההוא - יכולתי לשמוע מהלב שלי "יהודי עלה לארץ-ישראל וזכה !
ניצלתי !
ניצלתי מעול הגויים. "אחמד" ראה אז ועכשיו במו עיניו ובמלוא חושיו מי אני.
אנחנו אומה חזקה ! עוד יעפיל כוחנו למרות הבלטה מוגזמת של אנשי-הזמר, אנשי- הצחוק, אנשי-הקריוקי, אנשי מריומה יומה יומה שחשבו לתת לנו הכל, את הכל - אוי כפרה - כמעט ועשו ועושים אותי מג'נון / מג'נונין מרוב מלל וצחוק משמועות שונות ומשונות מאכזבות את העיקר במהות המדינה ויש שנשארים ב- "פריימריז" רק בגלל הלאהיל/פלאפל, ריחות הסחוק, השום והדרבוקה.
היידי היידי בידור! לא חסרות לנו שמועות שהרבה מהן לא מדוייקות בהגזמה, לפעמים מעוותות ב- אודרוב מעבירים מהלך ראשון, שני, שלישי..., בשמי הבידור והפוליטיקה - ביבי צריך את טרמפ, טרמפ צריך את ביבי וביבי עוסק איך לא יעסיק את טורקיה ברצועת עזה - מלכודות עלייך ארץ-ישראל כי עם ישראל פראייר ושבוי בידי "מעסיקיו" שהוא בחר בהם.
ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ? נאדא נאדא נאדא...הכל הבל ורעות רוח.
כבר שנים לא הרגשנו כמעט איך עברו הזמנים בשדותינו...מה רבים שאינם כבר בינינו. אך נזכור את כולם...אהבה מקודשת בדם, מולדתי עוד תשובי בינינו לפרוח...
יום חמישי, 11 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: מצב העננים בשמים - גשם גשם בוא
יום רביעי, 10 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!
שלמה שפירא
יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!
מ- לחן עממי פולני - מילים לא ידוע / "מה נעים ירח, בלילה הוא זורח, לבנים ככה ולבנות ככה..."
בשנת 1958 התגייסתי לצבא והכרתי נערה חייכנית חיפאית ברכבת (קראו לה "רינה") והפכנו חברים ובאותה שנה שרה לכבודי "להקת הנחל" את השיר " יא ירח, יא ירח, מה עשית? בלבלת בת ובן. יא ירח, הן נשארת כשהיית שדכן אשמאי זקן. לו רשמת, יא ירח קורותיך, היה הנייר מסמיק."
המשורר "שארל בודלר" חדר באחד משיריו חדירה אינטימית לשדיה של אישה " אה, ירח...הפוסע אתה כמאז, מערב עד בוקר...עם משא של שנים ומפייס ברמיה את שדיה שהזינוך." ההזנה הזאת דורשת לברך יחד "ברכת המזון" לצד "ברכת הלבנה" שגבר יהודי אמור לעשות.
ומה עושה בודלר הגוי המשורר אומר "די לחשאיות" ומתרה - לא רק שאתה הירח מבלבל, אתה גם מרמה.
נושא ההנקה נוגע מאוד בלבי, כי נולדתי פג - וכך אמרו לי - "כמה חודשים ינקת חלב משדיים של כמה נשים ופעם אחת משדיים של אישה מוסלמית שעבדה במשפחתנו המורחבת. בארץ נפגשתי עם "עזרא" שאמו הניקה רבות אותו ואותי והפכנו ידידים בעיראק וגם בישראל.
יום שלישי, 9 בדצמבר 2025
שלמה שפירא: גשם מזדקן
שלמה שפירא
גשם מזדקן
אף אחד כבר לא מכיר אותו בעירו ובקושי מכירים אותו בסביבתו.
איש זר שלמד, התחנך, התחתן והקים משפחה בעירו
עכשיו - חצי גופו סוחב תיק-גב על כתפו ומקל הליכה בידו
הולך כמה צעדים ובכל צעד כותב מלה בשיר אהבה.
ממשיך לחפש אהבה. האם אפשר לחיות בלי אהבה ?
מי בעולם הזה שלא מחפש אהבה כמחסה לעצמו כדאגה למנגינתו?
"עדנה ש." - ידידה לכתיבתו כתבה לו: "אל תיתן לאור הפנימי שלך לדעוך..."
"הכל מן השמים" כי מה מצפה אדם שמצפה שתחנוניו לרחמים ייענו מלמעלה, שאיננו מגלה רחמים כלפי הזולת - מאלו שלמטה ?
שאלשול - החלק בעורו ובנשמתו - מסוגל לגלוש לעומק אדמת הנפש ולהטיבה
ובתפילת נשים צדיקות עוברי גשם לישועה.
רוח רוח לך תשכב לנוח - פוקדת עכשיו סערת נפש רגשות קשה את ארצי את מולדתי את נפשי ואיננה עוד. אמן ואמן!
יום ראשון, 7 בדצמבר 2025
שלמה שפירא : "יאבה"
שלמה שפירא
"יאבה"
אחי "ראובן" ביקר בביתי היום, מתחילים לשוחח והמילה הראשונה הייתה "יאבה".
אמרתי לו - אולי הכוונה "יא אבא" כי יש גם "יא מאמא" ושמעתי מישהו מחנטרש משפט - "מכל היאבה ליד". "רוני שלום" שר שיר-שנסון באנגלית "עמי יאבה" - "Ami yaba" שהזכיר לי את "עלי באבא". "יאבה ביי-ביי" שרים ב- בית חסידי בכפר-חבד. "ציון גולן" שר "מחרוזת דעסה את יומה ואת יאבה". בספר "משלי" כתוב: "לא ישא פני כל כופר ולא יאבה כי תרבה שוחד".
"יאבה" נזכרת בשיר בהצגת-ילדים שלא ידוע מי כתב אותו, אבל ידוע מי הלחין אותו - לחן: "דוד עורי" ונכנס לזמר הקהילתי - כצוהר לתרבות מוזיקלית רב-גונית שהתפתחה לאורך הדורות בישובים החקלאיים.
ב- "יאבה פסטיגל" שרו: "יאבה יאבה קריזה קריזה איף איף יאבה...מה זה מפחיד! יאבה, מה עשית? יאבה מה אמרתי...הזדמנות אחרונה להצביע לשיר באתר מאקו.
אז אל תתפלאו שאחד מהפועלים בחקלאות התאילנדים בנגב נעשה מיליונר בזכות "יאבה". הפועל התאילנדי סחר לא במילה אחת או שתיים, אלא ב- "יאבה" שהוא סם השיגעון בבורמזית שהגיע ומגיע לישראל ועל אנשי המכס נאמר: "שלא יגידו שהסם הזה "כולה קפאין עם אקסטזי - יותר זול ויותר ממכר ממנו ויותר קטלני ממנו". "יאבה" גורם להתמכרות קשה ולתופעות לוואי קשות. הסם התפשט בסצינת המועדונים של ישראל.
במקור הוא שימש חומר ממריץ לטייסי הלופטוואפה במלחמת העולם השניה (קראו לו - "סם הטייסים"), גם היטלר הזריק אותו. אחר-כך גילו אותו נהגי משאיות בתאילנד ושם הפך למכת מדינה. "הסם המטורף לופת את תאילנד".
אזכיר את "יאבה באדו" יוצרת סרטים דוקומנטריים , עיתונאית וסופרת גנאית-בריטית שנולדה ב- 1955.
יש כל מיני חברות שעלו בטרמפ על יאבה כמו: "יאבה דאבבה", "יאבה טבקייס" ועוד.
יום רביעי, 3 בדצמבר 2025
שלמה שפירא : שחמט - הסבר וגם שיר
שלמה שפירא
שחמט
מישהו אמר לי השבוע - "הבעיה שמפריעה לי הם הדתיים. הם בשבילי סדין אדום. אני לא יכול לנתק אותם ואני לא יכול להתנתק מהם. הם נכנסים לשעות העבודה שלי, למטה שלי, לאוכל שלי, בגללם נהרגים ילדינו החיילים בשטחים. למה הם צריכים לפנות אלי להניח תפילין, כאשר אני לא יכול לעמוד בבני ברק ולפתוח דוכן לחזרה בשאלה...
מתכסים גם בלילה באותה שׂמיכה שחמטית פרחונית.
כל משבצת ומשבצת בהּ פרח אחר של מנהיג אחר עם חתימה משלו.
מה חווה הנפש הקמה, אם בכלל היא נמה בחוות הפרח-ללא שורש?
שחמט הוא עניין של תן וקח אצל חזקים ומלכים שהשורשים שלהם צעדי חלומות מלחמה עם סוס מלכה ומלך בלבד,
חייליהם החזקים התעייפו מזמן מן השחמט הסיבובי - פט מט וכניעה.
הם הלכו לישון לאגור כוח לסיבוב הפרטי האישי הבא.
יום שבת, 29 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: שתי מלים שמעתי בילדותי בעיראק: "אכו" ו- "מאכו" / "אכו" = יש. "מאכו" = אין .
שלמה שפירא
שתי מלים שמעתי בילדותי. ודאתי שאכן שמעתי אותן גם .אצל אחותי הגדולה ודודתי מצד אמי שגדולה ממני בשלוש שנים.
המלים : "אכו" ו- "מאכו"
"אכו" = יש. "מאכו" = אין .
נסיתי לתהות על המלים באינטרנט : המסקנה שלי ששתי המלים קשורות ל- אוכל.
לגבי "אכו" :
1, מצאתי שיש "אקו" ולא "אכו" - שם של איש. / (اطعوني يا بنات اكو. סגדו לי, בנותיו של אקו.) גם: סולימאן אכו עודי
2. העיר "עכו" שמה בערבית "אכו" (عكا ו-(عكو) את מעמדן לטובת اكو [אכו], ...)
3. במובן "היו" - אמירה הס כתבה בערבית בגדדית : "אכו אוודם מן ד'חקו עלא רירם סקתוה לנפשם סוו נפשם קוויין. הָיוּ אֲנָשִׁים שֶׁבָּלְעוּ כַּדּוּר וְשָׁתְקוּ.
4. יש מלה קרובה ל- "אכו" והיא "אכיד" = בטוח מהימן, ודאי.
5. יש מלה קרובה ל- "אכו" - "אכול" = אכלן/זללן. ויש "אאכאלא" = אכל מזון.
לגבי "מאכו" : יש בערבית "מאכול" גם "מאככיל = אוכל, מזון.
יש "אקומקו. קייטרינג • מעדניה. דוד אלעזר 108, אור יהודה."
יש "אקומקו – בת-ים,יריד האוכל המוכן הגדול במדינה!
יום שישי, 28 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: פרספקטיבה אלאלית כשה- Al נוגס באישיותנו
שלמה שפירא
פרספקטיבה אלאלית כשה- Al נוגס באישיותנו (Al - בינה מלאכותית)
בשנה האחרונה - משחקים ילדים ונערים דרך ה-"בינה המלאכותית / ה- Al ומראים לזקנים עד כמה הם כבר חכמים וחכם השימוש במחשב דרך הטלפון הסלולרי.
באופן כללי - מדגישים לנו : " ה- Al עוזר לנו ליצור ולהתאים אישית רשימת יתרונות וחסרונות בשתי דרכים: אתה יכול לתאר מה אתה צריך בטקסט פשוט וה- Al יסקור וייצר לך תבנית על בסיס התיאור שלך. "
"תבנית - היא מילה בעלת משמעויות מגוונות, הכוללות כלי פיזי (כמו תבנית אפייה), דפוס או מודל קבוע מראש(כמו תבנית נתונים או תבנית לציור), וכלים דיגיטליים המשמשים לארגון תוכן או עריכה כמו וויקיפדיה.
לגבי תלמידים צעירים - יש חושבים שהגענו למצב שאין צורך ב- "למידה ישירה" ויהיה יותר קל יותר ב- "למידה הפוכה" המתרחשת מחוץ למקום ממוסד כמו כיתה ואפשר להיעזר ב- Al וגם באמצעות סרטונים וחמרים מקוונים חדשים ומשונים אחרים ועוד.
כשהאנושות תגיע לבדידות וכשנגיע נגיע לבדידות קשה, ה- Al ינסה להוסיף עוד ועוד מטריות-עזר-אופטימיות שלא אנושיות.
נחיה ונראה ואולי אני לא אזכה - נחיה בחסדיו של ה- Al ובטיפוליו, עם יתרונותיו וגם עם חסרונותיו (בערבית: מאזאיה ואעיוב) ועם ייעוצו המכוון (איסתיג'ארה תאווג'יה).
אין ספק שהבינה המלאכותית תחבל בעתיד במירקם האנושי העולמי, והלא עלול להישמע כמו שאומרים היום על מחבלים "מתחילים בשירים וייגמר בג'יהאד", וכמו שאומרים על ג'וליאני שהוא איש נחמד אך, למעשה, הוא מחבל בחליפה.
אנחנו ו- ה- Al ממשיכים ונמשיך לומר שלום שלום עלינו ועל עם ישראל.
הלוואי שאשאר נמוך קומה ונמוך רצון ואפילו מרושל אבל להישאר קצת חכם - שאזכור את אהבתי הראשונה הצעירה שהחמאתי אני בעצמי ואני בכבודי למי שצריך להחמיא ולא שיחקתי ולא היססתי לומר אמת. "נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש "
וכמו בשיר"החדרנית" (חדירה עמוקה וקשה יש כאן ועל זה ויליאם-בטלר-ייטס כתב : "זה לזה נקלע לבין שדי כפור והתענוג עשהו חלש כתולעת ועוור כתולעת"... הוא יאהב את גופך ולנפש לא ישאל".
יום חמישי, 27 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: טיזי / טיזינבי
יום רביעי, 26 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: "ענתריזם" הופך העולם
שלמה שפירא
"ענתריזם" הופך העולם
סיפורים קרו, גם נכתבו, גם ייכתבו על העולם המשוגע המטורף -
ו- קורים הרבה סיפורים ביחוד בימים האלה: כמו אותו ג'יגולו המתרברב שיש לו שלוש נשים כל ערב ויומנו עמוס, כמו האיש המתרושש פתאום ומחפש ומפשפש בספריו הישנים...:
הבטן נפתחת - נאד
הבטן נסגרת - ספר
("ספר" בערבית "זיככר" גם "סיפפר)
לאן הולכים ? לאן רצים ?
בשיר אחד נכתב : "... אחרי שנתיים של סדום ועמורה
לא מזהה את עצמי במראה
מכיר, מתערב, מתמזג, מסתחבק...כשאני IN, מבין, זה לא נוצץ כמה רעש, כמה פיח,
תן לי דשא, תן לי עץ כל היום מתבזבז על שלום, שלום..."
נזכר ב- "אבו-ג'אסם - המוסלמי המציק ליהודי. "ענתה" - בערבית קושי, סבל, עקשנות גם חטא.
ויש יותר ויותר סיפור על "ענתר, עם נופך ערבי ג'יגוליאלי :
"ענתר" - שם של גיבור מיתולוגי - די שגור אצל ערבים והיו סיפורים עליו ושמעתי אותם, למרות שהייתי יהודי - אלה ממעט סיפורי הילדים ב- בגדאד : "ענתר" - עבד שנולד מאם שחורה ואבא לבן שהוא היה חייל גיבור הרפתקן ומשורר - ענתר אבן שדאד אל-עבאסי (ערבי טרום-איסלאמי) שאהב את "עבלה" - נסיכה בת-חורין לבנה ועשה הכל כדי להתחתן איתה ועד היום במגזר הערבי מופיע ענתר בתיאטרון ובסרטים.
אצל משפחתי בעיראק שמעתי לא פעם - כשיש ענין קטן שהופכים אותו לענין גדול היו אומרים: מה אתם עושים מעניין קטן - עניין גדול - "מאשייא" / אל תכביד - תזרום בקלות עם העניין בעזרת אללה.
אני מזכיר שוב ושוב - חשוב לעסוק גם בעבר כי כל מה שקרה לא מת.
שלמה שפירא: חומר מדעי לעיס כמו מסטיק בזוקה. פרופסור תום שינברג היקר ! אוהב את מחקריך...
שלמה שפירא
יום שני, 24 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: שאלה אותי אתמול ידידה "לאן נעלמת בשבוע שעבר?"
שלמה שפירא
שאלה אותי אתמול ידידה "לאן נעלמת בשבוע שעבר?"
עניתי לה : הייתי ב- "מעברה" - במעבר ל- "מוזיקה ישראלית" ארבעה ימים ולא הייתי צריך פנס-נפט ולא פנס-רוח והרגשתי שוב שאני ב- "האווה - אהבה" למולדת ולזולת, כשעברתי מארץ-הולדת לארץ-מולדת.
ב- בגדאד היה פתגם : "אבכה על הזמן אשר עשה את ה-"גורף" = גורף במגרפה לפמוט שמאיר את סביבתו. מדובר כאן שיהודי התעלה משפלות לגבהות בארץ-ישראל. מצד אחד "הגורף" ומצד שני ה- "גרפ" ששרטטתי בזמן נסויים במעבדה במדעי החיים. היום יכול לשרטט גרף לקיומי וגרף לתחזוקתי - הגרף מראה ירידה עם גילי המתקדם.
המצב היום בארץ כמו אותו מצב שהיינו במעברה עם הפתיליה וה- "פאנוס=פנס הנפט, וכולנו סוחבים את התנ"ך עם הפירוש של אליוט. אפילו "מאסק" המיליונר הופיע בבית-הלבן עם פנס בעין ושאלו אותו "האם הוא יודע תוך כמה זמן יעבור הפנס מן העין.
האמינו לי שדווקא בתנאי המעברה היתה אווירה רומנטית אצל מבוגרים ואצל ילדים. אני זוכר את אחותי חוזרת מקטיף תפוזים וחוזרת הביתה, ועולה לאוטובוס בודק- ה"פתאש" לבדוק אם מישהו סוחר בתפוזים שהביא לאוהל במעברה.
בכל מקרה, הרגשתי במעברה לאור ה- "פאנוס" שבאתי לגרש את החושך. עוד מעט חג החנוכה, אני לא זוכר אם היו לנו חנוכייה ונרות חנוכה במעברה. תמיד טוב לבוא ולגרש את החושך!
"באנו חושך לגרש..." במהרה, אמן ואמן !
יום שישי, 21 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: ציפור זקן נשאר בקן ומקווה מאוד שהכל יהיה בסדר"
שלמה שפירא: קבוצת מטיילים נפגשה השבוע בבית-מלון ב- ים המלח. בכל יום, בימים ששהיתי שם היו תוכניות מוזיקליות מעולות לפני הצהרים ובערב
שלמה שפירא
יום שישי, 14 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: כל-כך אקטואלי "שיר המשפט": (1953) !
שלמה שפירא
שלמה שפירא: הצורף מבגדד ואמי
יום שני, 10 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: "התחפקתם" / נצצים כעין נחושת קלל / קלאקל / פי אלקליל
שלמה שפירא
"התחפקתם" / נצצים כעין נחושת קלל / קלאקל / פי אלקליל
"תקוה" - דבוקה יום יום ל- "תהלים" וצירפה אותי למכותביה. היום שלחה לי בשם "תהלים" : " התחפקתם? בחיזוק היומי התהלימי יש מפתח - המפתח לכל שער הוא המילה.
"שואב נחת ממנה". נזכרתי ש- "שואב נחת" מתייחס היום לכמה שואבי אבק חכמים במיוחד רובוטיים. טוב שהיום הפכו אותי גם קצת רובוט.
יום ראשון, 9 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: שושלת שלשלת / שושלות שלשלאות. הצורה הנכונה היא "שושלת" משמעותה "שושלת של דורות". ההולכים אחרי הלב. הכליות קשורות לתפקוד הגוף - הרפואה המשלימה את חקר הלב שנעזרת בתזונה נכונה
שלמה שפירא
שושלת שלשלת / שושלות שלשלאות. הצורה הנכונה היא "שושלת" משמעותה "שושלת של דורות". הצורה "שלשלת" זוהי צורה שגויה. המילה הנכונה הא "שרשרת" או "שלשלת הקבלה", שכן היא מתייחסת לרצף הדורות של חכמים או למשפחה.
בימים אלה עם הטרע-רם הטרה-רם במדינה נזכרתי בשירו של המשורר "שארל בודלר" - "דכדוך" : "...הנני כמלך של ארץ...מפיג שעמומי עם כלבים ועם שאר חיות. דבר לא ישמחהו ...גם עמו המת מול מרפסותיו...והחכם המפיק לו זהב לא ישכיל לעולם..."
"יהודה הלוי" - חשוב לאדם: "להיות צל על ראשו להציל לו." ולמרות שבני אדם בחיריים (אתה בחרתנו מכל העמים) גם מוזהרים "לדעת דרכי מישרים" ולא כל הישר-בעיניו יעשה".
עצה : ש- "ביטוי השפתיים יהיה על חובת הלב" כי השם יתברך "חוקר לב ובוחן כליות". "הלב" מוזכר כי העינים הולכות אחרי הלב, גם האוזניים וכל מאתיים וארבעים ושמונה אברים שבאדם כולם הולכים אחרי הלב. הכליות קשורות לתפקוד הגוף - הרפואה המשלימה את חקר הלב שנעזרת בתזונה נכונה. זה הקשר בין גוף לנפש עם מסתרי מחשבותיה באדם.
יום שישי, 7 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי
שלמה שפירא
כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי
כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי :
לך - יש היום יום הולדת ולא הוזמנתי
לך - שלשום חלמתי עלייך בשנתי בלילה ובבוקר לא דובים ולא יער
לך - נפשי שעורגת לנפשך - נאדא נפש שעורגת לנפש
לך - ששולחת בכל יום שישי "שבת שלום" ומזמור הנפש לא לשבת ולא לשלום
לך ששולחת לי הקשרים ברוסית ואני לא יודע רוסית...
כבר אין אותה אחת שמחכה לי :
המטפלת שלי סוגרת אותי בתוך קירות הבית
למרות זאת - אני דואג שחלוני ימשיך להיות פתוח לחבוקים של סנטימנטים...
בלילות ירח - מסתכל בשמים והירח שואל אותי - אם יש עוד אהבה בעולם שלך
עונה: שאלה קשה שאין לי עליה תשובה.
שלמה המלך עם אלף נשותיו הצטרך לחפש נמלה בחצר שילמד דרכיה ויחכם - היה חכם-באשי בקשישותו.
קשש קשש קשש רשרש רשרש רשרש...והיזהר -
גם בימים אלה עובדים על זקנים בעיניים...אהבתי לשמוע ממך שאי אפשר "לעבוד עליך" ואת ממשיכה להכין למשפחתך קובה אדומה בסלק בגדאדי.
יום רביעי, 5 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: בומבה
שלמה שפירא
יום שני, 3 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: יועמ"שית - מי היה אחראי? כולנו היינו ועדיין אחראים, "אחריות" כבר לא בלקסיקון הדיבור שלנו. אני מבולבל - סוציולוגים צבאיים מציינים (השערה?) שכל שיטה של ארגון צבאי מבטאת את הסדר החברתי שממנו צמחה
יום שבת, 1 בנובמבר 2025
שלמה שפירא: בגבול המבטים
שלמה שפירא
יום ראשון, 26 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: איחולים במילים וגם בציור שציירו לי - ילדי הגן הנושק לגינתי - " גן "לשם" בהרצליה
שלמה שפירא
איחולים במילים וגם בציור שציירו לי - ילדי הגן הנושק לגינתי - " גן "לשם" בהרצליה
נהוראי : שתהיה בריא מאושר ואני אוהב אותך. אני מצטער שהצקתי לך. שהגינה שלך תהיה יפה עם פרחים יפים. שיהיה לך הרבה כסף. (עם ציור של מכונית שממנה מבצץ ראש של ילד).
יואל : שיהיה לך 100 דולר וגינה יפה מאוד. (ציור של שלוש שורות של קווים צפופים במשיכה אחת בצבע כחול - אולי שמים ובתוך השורה האמצעית קצת קווים צפופים בצבע השמש וקצת קווים צפופים בצבע שחור ואולי אלו עננים.
נועם : חמש צורות גיאומטריות - אחת בדמות טיל או ציפור, שנייה מנסרה משולשת, שלישית בצורת L עבה ושלושה מלבנים בצבע כחול וירקרק. מלבן אחד מודגש במסגרת שחורה.
ריעי : שיהיה לך כיף ומזל והרבה יהלומים וכסף ומדליות ומלא מתנות. ציורים של שרשרת שלוש לבבות - מגדול לבינוני לקטן ומסביב הלבבות מצווירים כוכבים. ובצד המלים הכתובות "לב" שמתחתו כף יד עם אצבע מצביעה ושאר האצבעות כפופות.
היליאס : לשלמה שיהיה לך הרבה בריאות ושמחה . ציור שאולי - דיוקן עצמי עם ידיים לצדדים, עינים מודגשות פה בצורת משולש והאף שני קווים חזקים בצבע ירוק.
ריי חיים : שתהיה שמח . וציור צבעוני של מטריה .
עמית: שתהיה תמיד בריא וחזק עם ציור לב לצד מה שכתוב וצייר מכונית שהוא יושב בה לצד ההגה.
אביעד : לשלמה מאחל לך שהצמחים בגינה יצמחו לך יפה. עם ציור לב בחמישה צבעים עזים היוצרים לב מודגש מאוד.
איתמר : שכל יום תהיה שמח עפ קשת צבעים מאדום עז לצהוב חלש - כאילו ציפור עם רגלים כחולות.
תודה לילדי הגן / "גן לשם" ברחוב לייב יפה 70 בהרצליה
יום רביעי, 22 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: ישנו כאב באומה, טראומה באומה, כישלון באומה, צעקה כאב וצער באומה. קשה לי עם אנשי השררה שלי - "פוליטקאים" בלעז - שמדברים גבוהה גבוהה, רבים רבים כרבבה, ממליכים ומנמיכים איך שרוצים כאוות נפשם ואין דין ואין דיין,...
שלמה שפירא
ישנו כאב באומה, טראומה באומה, כישלון באומה, צעקה כאב וצער באומה. קשה לי עם אנשי השררה שלי - "פוליטקאים" בלעז - שמדברים גבוהה גבוהה, רבים רבים כרבבה, ממליכים ומנמיכים איך שרוצים כאוות נפשם ואין דין ואין דיין,...
"איתן אבניאון" מתקשה להגדירם - לא את פוליטיקינו ולא את אויביינו. נסיתי למצוא במלונו - מה פירוש המילה "חמאס" - לא דובים ולא יער, בקושי יש "חמוס" = גזול, מנוצל, עשוק...
אנחנו הישראלים עדיין לא הבנו את חמאס. ראש הממשלה נתניהו עד לפני יותר משנתיים לא הבין ולא מבין את חמאס. "חמאס" מנהל כל הזמן את העניינים עמנו ב- "חמאסה" - סאסא אמרירהו בחמאסה עם כוח רצון עז וגבורה, בהתלהבות מסעירה, בדחף ובכוח רצון וחושב אותנו הישראלים כ- "חאמאקין=טיפשים. מכיר היטב את השוק הסיטונאי הבינלאומי (סוק אלחיסביל) וקונה בסיטונאות וידו גם על השוק הקמעונאי (סוק אלקיטאעי) ויודע לשחק עמנו בכל סוגי השווקים - מה שהזכרתי ואחרים - ויודע היטב לבקש לכל דבר קיטאעי = קטנטן מחיר ענק בשבילו. הישראלים מזלזלים בחמאס, האמריקאים מזלזלים בחמאס ולפרק את חמאס בעתיד הנראה לעין - "בוכרה פי מישמש".
ואני זקן, שבע הצלחות ואכזבות, אומר לכם היום "הסתיידו תקוותי מחמאס" - צריך כולנו - כל העם מכל מפלגה ומפלגה להתאחד יחדיו בלי חשבונות אישיים ובלי בצע כסף לזה ולזה ולזה כדי לעבור את התקופה הקשה שלנו - בעזרת כולנו!!! ובסייעתא דשמייא - גם החרדים חייבים ליטול חלק בהגנה על המולדת היקרה שלי/שלנו.
כביולוג בעברי - אברך על כל טיפת גשם של אזרחות טובה ושל מים מן השמים - יהיה גשם מן השמים, פה ירדו טיפות ברכה למכביר - "ושאבתם מים בששון ממעיייני הישועה" - אנא השם הושיעה נא, אנא השם הצליחה נא ! תבורכי ארצי! יבורך עמי!
יום שישי, 17 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: הו, הפרדה עצובה
יום רביעי, 15 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: "טרמפ" עשה לנו טובה ארעית עם "מתן תורתו" בזמן "מתן תורתנו" - את חטופינו החיים
שלמה שפירא
"טרמפ" עשה לנו טובה ארעית עם "מתן תורתו" בזמן "מתן תורתנו" - את חטופינו החיים
השיבם הביתה. חללינו עדיין בחיץ בין תוכן לניצניו.
צריך לזכור שיש תכנים שאין בהם התחייבות לקיומם.
למשל, הרגע קבלתי הודעה ל-וואטסאפ שיהיה עיכוב בביקור העובדת הסוציאלית בביתי - לא בשביל לבדוק
את "הנושא" העיקרי, אלא לבדוק את "המושא" אם אפשר לשנותו בלי בלאגנים - מה פעילותו ומה סבילותו, מה קלותו ומה כבדותו, מה נתינתו ומה קבלתו -האם ניתן להמתיקו בסוכריה,
סוכריות יש בשפע ולמי זרקו אותם אתמול בהקפות שמחת-תורה - לילדים ולא למבוגרים - משחקים ומשחקים תכנים עם ניצניהם!
נמתין ונראה מה ילד יום! ב- "מותנים" תורת ההבדלים הכללית ותורת ההבדלים הדקים.
"ליבס" בערבית "לבוש" ו- "סוכרייה" היא "מצאצה" "מלאבבסה" "חאלווה"...גם הערבים יודעים שלא לומר לילד שתרופה היא סוכריה נמצצת.
למרות מאמציו של ידידנו הנשיא "טראמפ". "עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב אם יתמהמה חכה לו כי יבוא לא יאחר.
יום ראשון, 12 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: יהושע פראוור: תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל - כרך שני - מסעי הצלב והממלכה השנייה, בהוצאת מוסד ביאליק בירושלים, 1963/ המדינה הצלבנית לא יצרה אומה קשורה וצמודה למקומה ורואה אותה במכורתה...
שלמה שפירא
יהושע פראוור: תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל - כרך שני - מסעי הצלב והממלכה השנייה, בהוצאת מוסד ביאליק בירושלים, 1963
תוכן העניינים: חלק ראשון: התקומה - מסע הצלב השלישי ומסע שליטי אירופה. ההתנחלות החדשה וקימום ממלכת-ירושליים השנייה, דור הציפייה. חלק שני: ללא קברניט - מצרים מפתח ממלכת ירושלים. פרידריך השני - המוחרם בכנסיית הקבר. מממלוכה פיאודלית לפידירציה אוליגארכית. חידושה הטריטוריאלי של הממלכה הצלבנית. מלחמה מבית ומחוץ. חלק שלישי: מסע לואי התשיעי. מלחמת הקומונות. תנועת מסעי-הצלב והמדינה הצלבנית. היהודים בממלכת-ירושלים השנייה. הצלבנים בין התקווה המונגולית והמעצמה הממלוכית. חלק רביעי: ביברס והתפוררות הממלכה הצלבנית. התקוות האחרונות וגסיסת הממלכה. נפילת עכו וקץ ממלכת הצלבנים.
בספר יש רשימת ציורים, רשימת לוחות ורשימת מפות.
מבוא : ממפלת חטין ועד נפילת עכו נמשכו תולדות ממלכת הצלבנים השנייה, תקופה של מאה שנים ומעלה. במשך חמש דורות שלטו עוד הפראנקים באגנו המזרחי של הים-התיכון, קוממו מחדש ממלכתם שכשלה וניסו להבטיח את קיומה לעתיד. הממלכה הראשונה היתה ממלכה אירופית על אדמת אסיה, שגבולותיה ברורים, יישובה מגובש, והיא קשורה באלפי נימים באירפה, כשהיא משפיעה על סביבתה ומושפעת ממנה. שונה דמותה של הממלכה השנייה . שלוש תקופות של קיומה המדיני, שהן שלוש תקופות בהתפתחותה הפנימית, מתייחדות במתכונת-קיום הנבדלות מאלו של הממלכה הראשונה... ובינתיים מאורעות כבירים התרחשו ושינו פני עולם. מרחבי אסיה מימי-סין ועד יערות פולין נלכדו במסגרת האירו-אסיאתית של המעצמה המונגולית, הפסיפס הצעקני של שליטי בית-איוב במזרח התיכון טואטא בזרוע הצעירה והחזקה של המעצמה הממלוכית, ביזאנטיון נדחפה לקרן הבוספורוס, ואירופה צעדה צעדיה הראשונים, עם שהיא פורקת עול האפיםיורות והקיסרות, לקראת מדינות שושלתיות ומשטר של ייצוגים מעמדיים, בתוך גלים רועשים אלה של ההתרחשות ההיסטורית עומדת מדינת הצלבנים כגורם מבוטל במשקלו ובחשיבותו. לא קטנות שטחה שיוותה לה מעמד של ספינה מקפצת על פני תהום, שמפרשי תורניה נענים לכל משב-רוח וחרטומה מופנה חליפות ימה וקדמה, אלא עצם העובדה, שהמדינה אינה עוד גוף פוליטי אלא בשם בלבד, והעובדה שאין עוד לקיומה משמעות וחשיבות במערכות ההיסטוריה הנסערת של שלהי המאה השלוש-עשרה. עצם הרצון להתקיים ולחיות, כשקיום זה וחיים אלה אינם קשורים בהכרה בהיצמדות לארץ מסוימת, אינם מספיקים כדי לחיות ואינם מצדיקים את עצם הקיום. המדינה הצלבנית לא יצרה אומה קשורה וצמודה למקומה ורואה אותה במכורתה...
יום שבת, 11 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: מי שטוב לו ושמח / שיר
שלמה שפירא
מי שטוב לו ושמח
למרות שאני בן שמונים ושמונה
מישהי כתבה לי היום "יש לך עינים ילדותיות"
היא כתבה כמו בשיר ה- "בייבי" - "השפן הקטן טוב לו ושמח..."
חשבתי בלבי - אולי היא צריכה בדיקת ראייה ובדיקת עיניים
כי לקטנטנים נולד הצבע לעיניים בחג הסוכות
שמחה בסוכה כי בלילה רואים את הכוכבים ועמם האורחים העליונים
מצווה לארח בסוכה - הכנסת אורחים מופת היא הכוללת פתיחות לרצון האורחים ודאגה לצורכיהם הגשמייים והרוחניים
כך אימצה את המנהג הזה אמי (לא אבי) - אבי היה עסוק ברחש-בחש סביבתנו הגויית והגן על הבית ועל הסוכה בחצר הפנימית של הבית מפני הגויים השומעים רנה ושמחת חג.
היזהרו מרחש-בחש - ה- "המחיר קבוע לכל החיים" - הנני כבן תשעים ולא זכיתי להיות "קבוע" וב- "קביעות".
עברו שנתיים - עוד מספר ימים ושמחת התורה תשוב לארצנו אחרי שנתיים של היעדרות.
שלמה שפירא: "צבר" עם ישראל
שלמה שפירא
"צבר" עם ישראל
יום שני, 6 באוקטובר 2025
שלמה שפירא: עדינות הלב / אל נשכח להמשיך לייחר ולייחר - השרשים שלנו הוליכו הנה אל ארץ ישראל שבין מדבר וים...
שלמה שפירא
עדינות הלב
כשהייתי בעיראק תמיד שמעתי מנשים מנופך ביישני - מאישה לאישה - "ייראקיד קאלביק" - איחולים ל- "טוב-לב" / ול- "רחמים" /ול- "חמלה". זה מה שחסר לנו היום בין אנשים ובין מנהיגי הציבור. במקום זה מרגישים "ראקידין" = שוכבים במצב "ריקה אלחאל = עוני ודלות, "ריקה אלג'אנב" = חולשה אישית ועממית. ר' יוסף נג'ארה יעץ לנו "חוטר" לממשל תקין ומרחם. אני יהודי ומאמין ל- "ישעיהו הנביא" שיבוא יום לעידן של צדק, שלום ושגשוג - אישי ולאומי.
אל נשכח להמשיך לייחר ולייחר - השרשים שלנו הוליכו הנה אל ארץ ישראל שבין מדבר וים...יכולתי לשיר על טעם הלחם הטוב ועל אחוות השכנים הערבים ועל הדקלים ברחוב (יורם טהרלב)...
"מאיה בניטה" מסתפקת בקקטוסים לקשט את הבית עם מזכרות לרכוש אמנות מקומית ( זה לא מזמן -ספטמבר 2025) ואני אומר לה "לייחר ייחורים" למרות שבגידול צמחים יש הרבה ניסוי והטעיה כמו בחיינו עכשיו, והזכרתי קודם את המילה "ראקידין" ויש מילה אחרת בערבית - "תרקיד" וזה לא בעברית - "לרקוד", זה בערבית "הברכה" - יצירת "כנה" חדשה של צמח מתוך חלק ממנו ולהשריש ולהחדיר ולהנחיל ולהטמיע ולהקנות שוב ערכים-טובים ועם השכנים היורים /המפגיזים / המתעללים - אולי פתאום יהיה לנו שקט.
אלה מועדי ה' מקראי קודש, אשר תקראו אותם במועדם..." "כי בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים, בשמחה ובששון הנחלתנו,,," "ברוך אתה ה' אלהינו, אשר קדשנו במצוותיו וצוונו לישב בסוכה." שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה".