יום שישי, 26 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים

שלמה שפירא

הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים

הוא בין שמים לארץ והיא שולחת לו רגשות ממרחקים. היא כותבת לו: "אתה שולח לי רגשות ממרחקים ובו זמנית אני שולחת לך רגשות ממרחקים וזה לא צירוף מקרים - אולי אנחנו נשמות תאומות". זה מזכיר לי סרטים טורקיים שנצפים בערוץ 36. לאחר מה שכתבה נזכרתי בשיר "ככה זה" - מילים ולחן "נינט טייב" - "אני נתתי/הכל נתתי/ כשלא היה בי עוד...חברים על אמת מבינים אותי...עכשיו אני מחבקת את הקושי, מצאתי בו את היופי...

אם לוקחים סרט שבנוי מרצועות צרות של פילם ומשלבים פס-קול של שחקנית טובה כמו "בנת אשאלבייה" - הערבייה היפה ההדורה המושכת - דייני. אך זה חולף ויחלוף בגלל המלחמות הפוקדות אותנו בשנים האחרונות ונשכח את "בנת אשאלבייה" כ- "חלף עם הרוח". זכרנו זוכרים וניזכר ב- "קלרק גייבל" עם השחקנית ג'וזפין דילון - שחקנים אמריקנים כ- "דונלד טראמפ" שמנסה לשחק בגדול ובגדלות ולהביא שלום לעולם בביטחון בלי חשד.

ו- בדון אדנא שאככ (בלי שום ספק) והוא יצליח. היצליח?! האם גם יצליח ראש ממשלתנו הנוכחי ב- תאשכיל/להרכיב ממשלה לאחר הבחירות ואז כל דבר יישאר קפוא ובעינו עומד בארצנו הקדושה
מחפש אני עכשיו "ידידי-נפש" = "שאקיקים" שיקומו ויתריעו על כל "עאמאליאת סוח'כתא"/מהלכים ריקים
ולא כאנשים המבקשים "שכונה שקטה" ומקבלים "שאכאווה אומללה"
עלא דלעונא ועלא דלעונה, ראחו אלחאבאיב" ומנסים לשבץ הכל על החול.
אילו יצאנו לקצת שקט ולקצת רווחה - די די דיינו

יום חמישי, 25 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים"

 שלמה שפירא

"ביקקאל" "באקקאל" "ביקקאלה" (חנות) / בקאל / - ביהודית-עיראקית הכוונה ל- "בעל מכולת שמוכר גם תבלינים". מזכיר לי את "שופ" את "חינוואי" אצל ערביי יפו שמוכרים דברי מכולת, משקאות, סיגריות ועוד. ויש את "בקאל" שהיה פעם חנווני והפך ל- בעל הוצאת ספרי-קודש ובכל שנה הוציא לאור את "לוח בקאל" - "לוח-שנה עברי = ה- עיבור" . הספר "חכמת הפרצוף השלם" אסף וליקט , חיבר וערך מאיר בן יצחק בקאל על פי חוכמת הקבלה ובעל סוד". "פומבדיתא" היתה עיר בבבל ומציינים שישנה שכונה יהודית בברצלונה  שכנראה - עוד בשנת 1078 חאי (חי) בן שרירא גאון הגיע אליה מ- פומבדיתא וכתב בקטלונית על סדרי התפילה אצל היהודים.          בברצלונה הייתה שכונה יהודית משנת 1848 ונמצאו רמזים על נוכוחותו של חי בן שרירא בספרד.

תהיתי אם מקור המילה מהשפה הטורקית ומצאתי שאין לה זכר בשפה הטורקית, יש לה זכר בספרד ב- מלונות ודירות  "בקאלה" - רשת - רחבה ומסועפת בספרד, באיטליה וב- דה-מיורקה ובעוד מקומות.

מצאתי את השם "ביקאל" - ז'אניו ביקל - כדורגלן מגינאה. - יש אנשים ששם משפחתם "ביקל"

בדרום סיביר מצפון לגבול רוסיה- מונגוליה ישנה "ימת "ביקאל" - האגם העתיק והיפה כשהוא קפוא עם מבוכי קרח סוריאליסטים עוצרי נשימה והוא האגם העמוק והעתיק ביותר שמימיו מים מתוקים. (היום שטורקיה נזקקת למים מתוקים - אפשר להעביר מים מתוקים מרוסיה לטורקיה ויימס כעסו של "ארדואן" עלינו.

אצל רופא שיניים שלי  שלמרות שיש לו סורק אינטרה-אוראלי - לא פעם שמעתי מדבר עם המסטרנטית שלו ומדגיש מילה בוקאל" - buccal swab - מושג המתאר מה שקשור לתוך הפה ולצד הלחי/ ששייך ללחי. בבדיקת D.N.A  לוקחים דגימה מהחלק הפנימי של הלחי. כשיש מורסה/מוגלה בחניכיים זהו מצב "אבצס בוקאלי. יש "עיסוי בוקאלי" - שיטת עיסוי מיוחדת בקליניקות לקוסמטיקה.

יום שלישי, 23 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"

שלמה שפירא

"הסעודה הלא נגמרת" - מהי "רביצה" אצל "הרומאים (העשירים)" ומה אצל "היהודים (העשירים)"

עשירי רומא חיו בתענוגות - התבטלו, רבצו רבצו ורבצו על מרבדי תענוגות, סעדו פינוקים בתאוות זלילה והסעודות היו כבדות מיוחדות ענקיות ואינסופיות והקיאו והקיאו מרוב זלילה - וירבצו ויקיאו - ההקאה הייתה נהוגה בסעודותיהם והיה להם חדר מיוחד שרצו אליו והקיאו.  

המושג "רביצה" קשור לבעלי חיים - שכיבה רביצה בעיטה נגיפה נשיכה - היום מנסים לעניין אותנו (הישראלים) בספות רביצה - שכיבה או ישיבה בניחוחות, בהשתרעות בסלון הבית, במרפסת, בגינה ויש פינות רביצה בחצר, לילדים.

הרמב"ם שמעניינת אותו אפילו "ביצת-התרנגולת" שכתב משנה לכבודה, הוא גם מזכיר את     "משנה רביצה ובעיטה, תולדה של הרגל היא". המושג אצלו לא הלכתי או פילוסופי, אלא תיאור עממי המבטא את הקושי והמאמץ העצום בלימוד התורה ומתיחס להתמודדות עם מקורות היהדות ופירושם.

למי שיש לו כלב או חתול או מכרסם או כל רובץ בביתו, ימצא בחנויות לבעלי-חיים תכשיר מתוצרת Virbac - תמיסה לניקוי העיניים מלכלוך והפרשות - "דאגה ותסירנה" והרי כתוב בספר "משלי" "דאגה בלב איש ישsחנה".

"קטי" - תודה ששלחת לי היום את הקטע על "סעודת הרומאים העשירים" !


יום ראשון, 21 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: על "דיבוק" על "שונד"

שלמה שפירא

על "דיבוק" על "שונד"

האדם משתייך ושייך גם לאמונות תפלות. בחיים, בתיאטרון ובסרטים פוגשים "דיבוק", "דיבוק ודיבוקים - על חדירת דיבוק - על דיבוק צא". דיבוק הוא גם "גשר" - היו חיים ויש חיים בין דבקות לדיבוק, בין הידבקות לבדיקות.    מרוח לרוח שמענו על האלמנה מדימונה. ומי שרואה סרטים טורקיים גם שם יש דיבוק. ה- "דיבוק" הוא לא רק נחלת היהודים האשכנזים, הוא גם נחלת עמים אחרים ונחלת היהודים הספרדיים ובמיוחד נחלת יוצאי מרוקו, יש קמע אשכנזי ויש קמע מזרחי שנכתב לגירוש הדיבוק. ה- "איחוז" שהוא סוג תופעה של "דיבוק" תמצאו בכל מקום, כי יש בתים ויש קברים, יש אנשים חיים ויש אנשים מתים ולכל דור ודור "מקלט" משלו לאדם וצצים רבנים שמנסים לעזור  - שמוציאים דיבוקים .

על דיבוק מן ה- ויקיפדיה - במיתולוגיה היהודית - "דיבוק" הוא סוג של איחוז, תופעה של חדירת רוחו של נפטר אל גופו של אדם חי והשתלטות עליו. על-פי חלק מאותם סיפורים , לרוח המת ניתנת רשות לכך בעקבות החטא של האדם החי..."

ואנחנו בוידויי יום-הכיפורים, הרי מתוודים לפניך השם יתברך יושב מרום - "חטאנו עווינו הרשענו...מה נאמר לפניך יושב מרום...", גם "יחיאל נהרי" שר לך שיר ומתוודה בשירו לפניך השם יתברך...

מי שלא מאמין למה שכתבתי - יטוס ל- "אתונה" למועדון "דיבוק- Dybbyk שחי את חיי הלילה באווירה מחשמלת - מוזיקה, בידור , אווירה אנרגטית ועוד ועוד. - אני לא ממליץ להחליף "דיבוק" באווירה מחשמלת, אחרת יכתבו "שונד - Schund" עליך בשפה לא-קאנונית, זולה נחותה ולא תוכל להתקבל לסופרים הכותבים ספרות יפה. תוכל להתנחם שאתה בקשר עם "שונדה ריימס" - (תסריטאית ומפיקת טלוויזיה אמריקנית). 

אל תשכח שחייך ממשיכים בלי שונד ודיבוק וקח את כלבך לבדיקה ולהתפנקות אצל "שונרא את כלבא -מרפאה בפלורנטין.

כתבתי קטע זה בעקבות מייל שקבלתי היום - הרצאה שתתקיים במועדון הסגל באוניברסיטת תל-אביב ב- 24/12/2025 בנושא: "הדיבוק שלפני הדיבוק : שונד והתיאטרון היידי הפופלרי 1880-1920.




יום שבת, 20 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "שיכון סלע" שהפך בהתחדשות עירונית מ- ערס פואטיקה טנג'יר מרוקו טאראבלס לחלק מן הנוף הישראלי המצליח במדינת ישראל

שלמה שפירא
 
בהרצליה היה "שיכון סלע" (שכונה) שרחוב "לייב יפה נשק אותו מדרום - שיכון שהפך בהתחדשות עירונית מ- ערס פואטיקה טנג'יר מרוקו טאראבלס לחלק מן הנוף הישראלי המצליח בעיר ובמדינת ישראל.
"שיכוני סלע" היו ברחבי הארץ - ברחובות, בראשון לציון, בנתניה, בחדרה ואולי בעוד מקומות. בשיכון סלע בחדרה גדל בחור למשורר - רועי חסן" [השם רועי לא אחסר] עם טענות בשירים ובסיפורים יותר ממסמרים. פעם הגדיר עצמו כאנטי ציוני ולא שירת בצה"ל...ספרו הראשון היה "הכלבים שנבחו בילדותנו היו חסומי פה", גם מאדרס על "זהב אריות"... ומן הזכרונות "אין זכרון אחר. "אינס אליאס" חוקרת חברה תרבות וספרות ציינה שמאבקו של - "רועי חסן" עבר לשורה השנייה ומה שחשוב זה הכרה וכסף (הארץ 2018) . אתמול "קובי מידן ראיין את "רועי חסן" והרגשתי שאני בסוגת אותה מעברה אפוקליפסטית ו-"רועי חסן" נשאר בחלום טנג'יריו וסלעי אריותיו ואין עוד טנג'ירים ואריות בארץ ישראל, כולנו נלחמים באויבים שמסביבינו וכל מילה ומילה שלנו בסלע ושתיקה בשתיים (משורתא בתרין). די לזעם נגד אשכנזים, שהגרילה תזעם נגד אויבינו! 
ל- "קובי מידן" הנערץ - חשוב לחסום ערסי גרילה -פואיטיים. אנחנו לא בימי העלייה ההמונית ומעברת "אגרובנק" מתה ואיננה. 
מילה בסלע, משתוקא בתרין (דיבור בסלע, שתיקה בשתיים). שניים מי יודע - שני לוחות הברית מבוארות היטב למשוררים ולסופרים היום.

יום חמישי, 18 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: "לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון

שלמה שפירא

"לירה" - דוגמה מעניינת לכסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון

בארץ-ישראל בימי המנדט הייתה לנו "לירה-ארץ ישראלית" שהפכה ל- "לירה-ישראלית" ששוויה היה 1000 פרוטות שהפכו ל- 100 אגורות והלירות הפכו לשקלים... כך "כסף מכסיף מלבין וגורם לחיוורון". לא רק הלירה האיטלקית, המלטזית, האירית, הוותיקנית, הקפריסאית עוד זנחו את ה-"לירה" ואימצו את ה-"אירו". הלירה עדיין מככבת בטורקיה, בסוריה ובלבנון. יש "לירה" - מחוז ועיר- ויש "ליירה" עיירה באירופה...

"רחל המשוררת" הזכירה את ה- "לירה" וכשמתארת את אובדן הבית והארץ "לקחו לנו את הלירה גם". כנראה, שהייתה השפעה מרחל המשוררת ל- "דן אלמגור" שחיבר ו- "שמעון ישראלי" הלחין ואלו המלים:    ["והעני? הוא לירה אחת בפיס שם. אז מה עושה ריבון עולם? לקח לו את הלירה גם האלוהים פשוט היה נורא משועמם...] .

"לירה" היא גם קבוצת כוכבים בצורת "נבל" (אותו כלי נגינה - כלי מיתרים מעין "נבל" קטן שהרבו לדבר עליה ביוון העתיקה.) .

בזמן הקורונה (8 ביולי 2020) כתבתי בשיר אחד: "אני בישראל וסוריה מפגיזה אותי בהצעות בטלפון הסלולרי שלי...על שער הדולר ועל שער החליפין של הלירה הסורית... ובסוריה העולם כמנהגו נוהג.

כתבתי בבלוג שלי - 
"לכל הגדלת צריכה יש גבול ולכל ניפוח מגיע פיצוץ.. אלא מבקש לחזור לימי 1967 , כאשר נסעתָ עם אשה וששה ילדים לטיול בן יום לטבריה באוטובוס ומן הלירה עוד נשאר עודף . איני מבקש "צמצום" , איני מבקש להנציח מצב – איך יהודי מעיראק אומר – "היהודי כשבא החג שלו ,מוכר את הבגדים שלו" - אני בעד רווחה כלכלית, אבל שפויה. אנחנו מדינה לא רק של כסף ,אלא גם של דברים יותר חשובים מן הכסף" .קניות קניות. לקנות ולקנות. חשבון נפש בנושא קניות. יש להפסיק את החגיגה האינסופית המתמשכת לאורך השנים האחרונות ב"מגדל הקפיטליזם" וב"כלכלה וירטואלית". וראו לאן עולמנו עלול להגיע –
לקריסתנו ! זה מזכיר לי את "מגדל בבל"!
יש ששאלו מדוע רק הרעבים, מחוסרי-העבודה צריכים להתגייס, ולא אלה המסודרים בעבודות קבועות. שהרי המלחמה היא כללית וחלה על כולנו. בינתים החמיר המצב הכלכלי ונתבקש פתרון דחוף לכעיית האבטלה, נשמעה דרישה לחילופין בעבודה, ולביטול עבודת זוגות בני משפחה אחת. בהיותי רוָק, היתה קרן חוסר העבודה משלמת לי חצי לירה לחודש, וזאת בתנאי שנרשמתי יום-יום בלשכת-העבודה ושלא השׂתכרתי מאומה בעבודה כל-שהיא. אז נוסדה, מתשלומי מס משכר-העבודה של חברי ההסתדרות, קופת 'משען', כמפעל עזרה ההדית של פועלים למען מחוסרי-העבודה שבקרבם. זו היתה הראשונה לקרנות העזרה ההדית של ההסתדרות...

 

יום שלישי, 16 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"

שלמה שפירא

על "עגולשון" ועל "לשון עגולה"

"קטי" תמיד מפתיעה אותי. ביום שישי 12.12.2025 הזכירה ועניינה אותי ב- "עגול לשון" ונזכרתי מיד ב- "לשון עגולה".  מדובר ב- "עגול לשון" בזואולוגיה ו- "לשון עגולה" בספרות ובשירה. משוררים וסופרים טובים כ- "עגולי לשון" נכחדים עם מותם ופתאום האנדמיות מחזירה אותם מהבוץ המאבן לבוץ החי. כך אנחנו מדברים מצד אחד על מגוון ביולוגי ומצד שני על מגוון ספרותי ודשים-דשים בחשיבותם הסביבתית.

"עגול לשון" הוא דו-חיים בעל דם קר ככל הצפרדעים  (שחור-גחון ולשונו קצרה ועגולה שאינה נשלפת מהפה, בניגוד לצפרדעים אחרות וחסר זנב כמו ביתר נציגי משפחתו. נמצא בשמורת החולה לאחר שחשבו שהוא מאובן וכמין נכחד (1996) ובאקראי נמצא בשמורת החולה ובשוליים המערביים של רמת הגולן שבלבנון. בראשית מלחמת חרבות ברזל, הועברו פרטים של המין לטיפול בגן החיות התנ"כי בירושלים והושבו לאחר מכן לשמורתם הטבעית.

"לשון עגולה" ב- "יצירה עגולה" מתייחסת בספרות ובשירה שסופרים ומשוררים משתמשים בשילוב סגנונות ורבדים לשוניים מהתנ"ך ומשפות זרות כדי להעשיר ולהעמיק  את הטקסט הספרותי . בכל מקרה מורגש המפגש בשתי שפות. לפעמים, בכתיבתי העברית יש איזה נופך מהתנ"ך ומהשפה הערבית.



יום שני, 15 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"

שלמה שפירא

בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים שתהיה "לנו הישועה"

בפיוט "מעוז צור ישועתי" מבקשים "לנו הישועה", כי אין קץ לימי הרעה...הקם לנו רועה שבעה" ושבעת הקנים שמופיעים בסמל מדינת ישראל עם ענפי הזית משני צדדיו חייבים להדריך אותנו לישועה בעת צרה. 

זכור נזכור את "הפיגוע בבונדיי" באוסטרליה שבו נהרגו ונפצעו יהודים וגם בארצות אחרות בעולם אין "ישועתה לנו". 

נזכרתי בפועל בערבית "חאנאכא" = [הקנה ניסיון, החכים את] ואני לו הייתי חכם או שליט ואינני מן השליטים ומן החכמים - לא צוחק ללא סיבה, לא צוחק מחוסר חינוך ומנסה לחגוג את "חג החנוכה" בלילות החורף הארוכים שמראיהם משעממים והקור בי ולקור שבי ומסביבי יש כוח יותר ממני למרות המצנפת לראשי שמונעת ממני לשמוע קרקור חכם מן האדם ולו מזכר הצפרדעים ש- "ברכה בגן שפר בהרצליה". איך אצחק ? וצחוק ללא סיבה מחוסר חינוך ו- "דביר קודשי הביאני לכל מקום ומקום בארץ והרבה זמן לא נחתי ולא שקטתי".

ב- בגדאד היו אומרים - כשאתה חוגג חג החנוכה, אתה כורע כגמל" - ג'מיל ג'מאל אין בארץ ובעולם ומכורבלים כולנו בידיעות על חוקה ומשפט. אני מחכה שנעבור מפרשיות רבות ומפרשת השבוע "מקץ" לפרשת השבוע "תצווה". צוו השעה הוא התלכדות רחבה בעם ישראל. ללבלב כצמחים באביב, תפרח השקדייה ושיבולים יצמחו בנגב, גם מבין האבנים.

לא יזיק לפוליטיקאים לעיין ב- "באבא סאלי", ב- "באבא ברוך" וקצת ב- "בבא מציעא".

בימים אלה נזכרתי שקראתי באיזה ספר על מרצה אחד שרצה לערוך כנס על יופי ורגשות וחשב להזמין לכנס אישה יפה ומרגשת שתדבר על יופי ורגשות ואז שאל אותו בנו של המרצה: "אז למה אתה לא מזמין את אמא לכנס?" 

על כן - תתכנסו-כנסו כל המפלגות בארץ-ישראל. נרגיש שבאו רגשות טובים, שבאה ישועה, שבאה תקווה לעם ישראל.

יום שבת, 13 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ? ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ?

שלמה שפירא

איך ניצלתי? מהם סימני השאלה ב- "שמועות" ובמיוחד ב- "שמועות הקיימות עכשיו" ?

שמעתי "אריק אינשטיין" : מצד אחד אומר: "אינעל דין באבור אילי ג'בהום" ומצד שני שר: "עטור מצחך, יושב מול הנייר, יושב על הגדר כי שיכור אני, כל השבוע לך". אני! פה!  בארץ! שרתי מייד "פה בארץ חמדת אבות...   ללא עריכה, ללא שמועה ובמערכת תקשורת מדוייקת ולא מבולבלת ולא מבלבלת..."עולה-חדש-צעיר" כמוני האמין ל- "בן-גוריון", ל- "משה שרת" ולהרבה מענקי הדור ההוא - יכולתי לשמוע מהלב שלי "יהודי עלה לארץ-ישראל וזכה !

ניצלתי !

ניצלתי מעול הגויים. "אחמד" ראה אז ועכשיו במו עיניו ובמלוא חושיו מי אני.

אנחנו אומה חזקה ! עוד יעפיל כוחנו למרות הבלטה מוגזמת של אנשי-הזמר, אנשי- הצחוק, אנשי-הקריוקי, אנשי מריומה יומה יומה שחשבו לתת לנו הכל, את הכל - אוי כפרה - כמעט ועשו ועושים אותי מג'נון / מג'נונין מרוב מלל וצחוק משמועות שונות ומשונות מאכזבות את העיקר במהות המדינה ויש שנשארים ב- "פריימריז" רק בגלל הלאהיל/פלאפל, ריחות הסחוק, השום והדרבוקה. 

היידי היידי בידור! לא חסרות לנו שמועות שהרבה מהן לא מדוייקות בהגזמה, לפעמים מעוותות ב- אודרוב מעבירים מהלך ראשון, שני, שלישי..., בשמי הבידור והפוליטיקה - ביבי צריך את טרמפ, טרמפ צריך את ביבי וביבי עוסק איך לא יעסיק את טורקיה ברצועת עזה - מלכודות עלייך ארץ-ישראל כי עם ישראל פראייר ושבוי בידי "מעסיקיו" שהוא בחר בהם.

 ומה תושבי ישראל יעשו באין דין ובאין דיין ? נאדא נאדא נאדא...הכל הבל ורעות רוח.

כבר  שנים לא הרגשנו כמעט איך עברו הזמנים בשדותינו...מה רבים שאינם כבר בינינו. אך נזכור את כולם...אהבה מקודשת בדם, מולדתי עוד תשובי בינינו לפרוח...

יום חמישי, 11 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: מצב העננים בשמים - גשם גשם בוא

שלמה שפירא

מצב העננים בשמים - גשם גשם בוא

"גשם גשם בוא". והגשם אומר "אני יודע מה המצב אצלכם והנה באתי". בכל אופן ועל כל פנים האם אתם מוכנים, שהרי כל הזמן אתם מסתכסכים ומסוכסכים ולא יודעים אפילו מחרדת-קודש מה מצבת חייליכם - עם חרדים ובלי חרדים , ומה מצבות תלמידיכם בבתי הספר (שר החינוך, אייכה חינוך!) - החינוך מבקש משרה מלאה ומכובדת. 
מה שכתוב על המצח לא יימחה, מה שמיועד יתגשם, יהיה מאוחר מאוד. כל מילה היוצאת מפי השsררה נרשמת על המצח הנחושה...היש דין היש דיין ?

בעיראק - דודי "נעים" השתייך בסתר למפלגה הקומוניסטית ומה שזכורה לי כילד מאותה חבורת גברים שהצטופפה במרתף הבית , המילה "אחי... -אח'וואני..." - כל אחד כאן הוא חבר במפלגה = "אח' שאקיק ואמי זכרונה לברכה, חששה ופחדה ואף פעם - אבאדן אבאדן - ניסתה בכל דרך למנוע מאחי הגדול להצטרך למאורת המאורע הזה - לך תדע מי שתול במצב הכוננות הזו / ב- אסתיעדאד הזה - בזמן אמת נשאלות שאלות נוקבות: מה דרגות המיקוד של המצב הריגושי הזה ומה האופי האקטואלי והפוטנציאלי הנובע במצבים כאלה.

בימים אלה - מצב ה- Al על העליונה כשהגנרטיב במרחק נגיעה ומקבלים תשובה לכל שאלה בלי ווג'ע-ראס במישהו - אפשר לקבל מיד תשובה מ- "ביבי", תשובה מ- "דולנד טראמפ", תשובה ממך ותשובה ממני...תשובות יש גם אם אין שאלות - גם אין צורך להתדיין - דייני בית-המשפט הביתה!, וויכוחי-סרק יש בשפע וכל "כוכב" משמיע ונשמע מתי שהוא רוצה ובכל מקום שהוא רוצה מבלי להתייעץ ומבלי התייעצות - "תאשאוור".

מה אפשרויותיו (אמכאנייאת) של אזרח מן השורה יגיע-כפיים ובר-לבב.    "אין" שואף ל- "אפס".

יום רביעי, 10 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!

שלמה שפירא

יא ירח - מי יכול להיניק את הירח, אם לא האישה!

מ- לחן עממי פולני - מילים לא ידוע / "מה נעים ירח, בלילה הוא זורח, לבנים ככה ולבנות ככה..."

בשנת 1958 התגייסתי לצבא והכרתי נערה חייכנית חיפאית ברכבת (קראו לה "רינה") והפכנו חברים ובאותה שנה שרה לכבודי "להקת הנחל" את השיר " יא ירח, יא ירח, מה עשית? בלבלת בת ובן. יא ירח, הן נשארת כשהיית שדכן אשמאי זקן. לו רשמת, יא ירח קורותיך, היה הנייר מסמיק."

המשורר "שארל בודלר" חדר באחד משיריו חדירה אינטימית לשדיה של אישה " אה, ירח...הפוסע אתה כמאז, מערב עד בוקר...עם משא של שנים ומפייס ברמיה את שדיה שהזינוך."        ההזנה הזאת דורשת לברך יחד "ברכת המזון" לצד "ברכת הלבנה" שגבר יהודי אמור לעשות.

ומה עושה בודלר הגוי המשורר אומר "די לחשאיות" ומתרה - לא רק שאתה הירח מבלבל, אתה גם מרמה.

נושא ההנקה נוגע מאוד בלבי, כי נולדתי פג - וכך אמרו לי - "כמה חודשים ינקת חלב משדיים של כמה נשים ופעם אחת משדיים של אישה מוסלמית שעבדה במשפחתנו המורחבת. בארץ נפגשתי עם "עזרא" שאמו הניקה רבות אותו ואותי והפכנו ידידים בעיראק וגם בישראל.

יום שלישי, 9 בדצמבר 2025

שלמה שפירא: גשם מזדקן

שלמה שפירא

גשם מזדקן

אף אחד כבר לא מכיר אותו בעירו ובקושי מכירים אותו בסביבתו.

איש זר שלמד, התחנך, התחתן והקים משפחה בעירו 

עכשיו - חצי גופו סוחב תיק-גב על כתפו ומקל הליכה בידו 

הולך כמה צעדים ובכל צעד כותב מלה בשיר אהבה.

ממשיך לחפש אהבה. האם אפשר לחיות בלי אהבה ?

מי בעולם הזה שלא מחפש אהבה כמחסה לעצמו כדאגה למנגינתו?

"עדנה ש." - ידידה לכתיבתו כתבה לו: "אל תיתן לאור הפנימי שלך לדעוך..."

"הכל מן השמים" כי מה מצפה אדם שמצפה שתחנוניו לרחמים ייענו מלמעלה, שאיננו מגלה רחמים כלפי הזולת - מאלו שלמטה ? 


שאלשול - החלק בעורו ובנשמתו - מסוגל לגלוש לעומק אדמת הנפש ולהטיבה 

ובתפילת נשים צדיקות  עוברי גשם לישועה.  


רוח רוח לך תשכב לנוח - פוקדת עכשיו סערת נפש רגשות קשה את ארצי את מולדתי את נפשי ואיננה עוד.   אמן ואמן!

יום ראשון, 7 בדצמבר 2025

שלמה שפירא : "יאבה"

שלמה שפירא

"יאבה" 

אחי "ראובן" ביקר בביתי היום, מתחילים לשוחח והמילה הראשונה הייתה "יאבה". 

אמרתי לו - אולי הכוונה "יא אבא" כי יש גם "יא מאמא" ושמעתי מישהו מחנטרש משפט - "מכל היאבה ליד". "רוני שלום" שר שיר-שנסון באנגלית "עמי יאבה" - "Ami yaba" שהזכיר לי את "עלי באבא". "יאבה ביי-ביי" שרים ב- בית חסידי בכפר-חבד. "ציון גולן" שר "מחרוזת דעסה את יומה ואת יאבה". בספר "משלי" כתוב: "לא ישא פני כל כופר ולא יאבה כי תרבה שוחד". 

"יאבה" נזכרת בשיר בהצגת-ילדים שלא ידוע מי כתב אותו, אבל ידוע מי הלחין אותו - לחן: "דוד עורי" ונכנס לזמר הקהילתי - כצוהר לתרבות מוזיקלית רב-גונית שהתפתחה לאורך הדורות בישובים החקלאיים. 

ב- "יאבה פסטיגל" שרו: "יאבה יאבה קריזה קריזה איף איף יאבה...מה זה מפחיד! יאבה, מה עשית? יאבה מה אמרתי...הזדמנות אחרונה להצביע לשיר באתר מאקו.

אז אל תתפלאו שאחד מהפועלים בחקלאות התאילנדים בנגב נעשה מיליונר בזכות "יאבה". הפועל התאילנדי סחר לא במילה אחת או שתיים, אלא ב- "יאבה" שהוא סם השיגעון בבורמזית שהגיע ומגיע לישראל ועל אנשי המכס נאמר: "שלא יגידו שהסם הזה "כולה קפאין עם אקסטזי - יותר זול ויותר ממכר ממנו ויותר קטלני ממנו". "יאבה" גורם להתמכרות קשה ולתופעות לוואי קשות. הסם התפשט בסצינת המועדונים של ישראל.

במקור הוא שימש חומר ממריץ לטייסי הלופטוואפה במלחמת העולם השניה (קראו לו - "סם הטייסים"), גם היטלר הזריק אותו. אחר-כך גילו אותו נהגי משאיות בתאילנד ושם הפך למכת מדינה. "הסם המטורף לופת את תאילנד".

אזכיר את "יאבה באדו" יוצרת סרטים דוקומנטריים , עיתונאית וסופרת גנאית-בריטית שנולדה ב- 1955.

יש כל מיני חברות שעלו בטרמפ על יאבה כמו: "יאבה דאבבה", "יאבה טבקייס" ועוד.

יום רביעי, 3 בדצמבר 2025

שלמה שפירא : שחמט - הסבר וגם שיר

שלמה שפירא

שחמט

מישהו אמר לי השבוע -  "הבעיה שמפריעה לי הם הדתיים. הם בשבילי סדין אדום. אני לא יכול לנתק אותם ואני לא יכול להתנתק מהם. הם נכנסים לשעות העבודה שלי, למטה שלי, לאוכל שלי, בגללם נהרגים ילדינו החיילים בשטחים. למה הם צריכים לפנות אלי להניח תפילין, כאשר אני לא יכול לעמוד בבני ברק ולפתוח דוכן לחזרה בשאלה...

וכמו באקדמיה - מדובר גם היום - יש יותר שחקני שחמט גברים מאשר נשים. למשחק קוראים "משחק המלכים" - והמלך בדרגה גבוהה יותר - אני מכיר היטב זוג אקדמאים - חנה ונתן - שניהם גמרו דוקטורטים במדעי החיים והאישה עצרה את קידומה המדעי לטובת בעלה ואכן בעלה הגיע לפרופסורה וזה לא בגלל ההבדל ביניהם ביכולתם הקוגניטיבית.

היום יש גם אסכולה מובילה ל- "שחמט נגד המחשב" - משחק אסטרטגיה נצחי מבקש להיפגש ולאמן בקוגניטיביות חדשנית. 

"נזכרתי היום בשאלה : מתי מותר לעשות "הצרחה" - אני מבקש מכם רשות לצרוח - פשוט לצרוח ולצרוח בימים נוראים אלה - על מה שקורה במדינה שלנו ועל המלחמות הנמשכות בתוכנו, ועל מלחמת המינים ואין זכר לשיעורי ה- שחמט כספורט אקטואלי - על-זמני מתמשך - שדורש הוגנות, מיומנות, תחרותיות הוגנת, אסטרטגיה יעילה ופיתוח קוגניטיבי של עם. מצאתי נחמה במתנ"ס אום אל פחם שמעניקים כרטיס שחמטאי גם השנה... 

"המלך משחק עם המלכה, הילד שבחיקי, עכשיו הוא בענן, חייל שחור מכה חייל לבן וחייל לבן מכה חייל שחור והמלך עם המלכה משחקים בווריציות שונות ומשונות ושואלים - מאין באת ולאן אתה הולך? 

כשהייתי רווק והיה זמן, שחקתי הרבה שחמט - אז כתבתי את השיר "שחמט" :
השיר הופיע ב"מעריב-ספרות" ב- ט"ו באב תשמ"ה 2.8.1985 בעמוד 31.
השיר מופיע בספרי "אררט" בהוצאת "עקד", תשמ"ח 1988, בעמוד 57.

אדם שחמט

זְִריחָה שְׁקִיעָה בֵּינֵיֶהם צָהֳרֵי מִשְׂחָק
אָדָם שַׁחְמָט - חַיָּיו
מנסה להתקדם תחת לחץ
יש לו צריחי הליכה, חיילי סוד, שליחי מרוץ
סוסי סדר מלכה לְשַׁבֵּחַ אותו
ויש לו שירי לֶכֶת עֵינֵי תשבץ לפרוט גֵּרָה מארמון הנפש
אך כשרע מבקש לשבור את הכלים אין משׂחק
לְהֵאָחֵז בידידות הפשוטה בְְּחֵֵֵן המחול הטבעי
יוצא לְגָָרִִיגָָה שלווה אך יד משׂחקת מַחֲזִירָתוֹ חזרה
דורך דורך על מקומו
ויורד עם דגל.

משחק המלכים שבה אותי תמיד. עת לעבוד ועת לשחק. מזמן לא שחקתי שחמט. בשירות הסדיר הייתי מנצח במקומות הראשונים. כשגוייסתי למילואים שחקתי שחמט בהפסקות כשזה התאפשר..
לפני ימים ביקר אותי נכדי "אוהד" ונצח אותי. "סבא! שחמט זה לא תחביב, שחמט זה חתירה לעלות לפודיום ולאחוז דגל ישראל."
"נועם ששון" - סבתא שלו לימדה אותו שחמט, התאהב במשחק, בכישרונו זכה בהרבה אליפויות, לפני שנה זכה באליפות אירופה לשחמט.

ב- 2011 כתבתי:
נזכרתי באותו ערבי שאמר ב-2001:
"אינני מבחין בין יהודי חרדי לבין יהודי שמאלני. בשבילי כל יהודי הוא שחמטאי שיודע להכתיב גם את המהלכים וגם את התוצאה וכמובן שתמיד התוצאה לטובתו. כל פגישת עבודה עם יהודי היא פגישה-שחמטית, ואנשי השמאל בעיקר הם, שחמטאים טובים, כאשר הדמוקרטיה משחקת לטובתם ומשחקת לרעתנו, כי, תמיד היהודי, גם איש השמאל היהודי, כמעט ואינו זז משום מקום". 

עוד שיר שכתבתי ביום רביעי, 29 ביולי 2015
החיילים החזקים התעייפו מזמן, הלכו לישון לאגור כוח לסיבוב הפרטי האישי הבא

מתכסים גם בלילה באותה שׂמיכה שחמטית פרחונית.
כל משבצת ומשבצת בהּ פרח אחר של מנהיג אחר עם חתימה משלו.
מה חווה הנפש הקמה, אם בכלל היא נמה בחוות הפרח-ללא שורש?
שחמט הוא עניין של תן וקח אצל חזקים ומלכים שהשורשים שלהם צעדי חלומות מלחמה עם סוס מלכה ומלך בלבד,
חייליהם החזקים התעייפו מזמן מן השחמט הסיבובי - פט מט וכניעה.
הם הלכו לישון לאגור כוח לסיבוב הפרטי האישי הבא.

יום שבת, 29 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: שתי מלים שמעתי בילדותי בעיראק: "אכו" ו- "מאכו" / "אכו" = יש. "מאכו" = אין .

שלמה שפירא

שתי מלים שמעתי בילדותי. ודאתי שאכן שמעתי אותן גם .אצל אחותי הגדולה ודודתי מצד אמי שגדולה ממני בשלוש שנים.

המלים :  "אכו" ו- "מאכו"

"אכו" = יש.   "מאכו" = אין .


נסיתי לתהות על המלים באינטרנט : המסקנה שלי ששתי המלים קשורות ל- אוכל.

לגבי "אכו" :

1, מצאתי שיש "אקו" ולא "אכו" - שם של איש. / (اطعوني يا بنات اكو. סגדו לי, בנותיו של אקו.) גם: סולימאן אכו עודי

2. העיר "עכו" שמה בערבית "אכו" (عكا ו-(عكو) את מעמדן לטובת اكو [אכו], ...)

3. במובן "היו" - אמירה הס כתבה בערבית בגדדית : "אכו אוודם מן ד'חקו עלא רירם סקתוה לנפשם סוו נפשם קוויין. הָיוּ אֲנָשִׁים שֶׁבָּלְעוּ כַּדּוּר וְשָׁתְקוּ.

4. יש מלה קרובה ל- "אכו" והיא "אכיד" = בטוח מהימן, ודאי.

5. יש מלה קרובה ל- "אכו" - "אכול" = אכלן/זללן. ויש "אאכאלא" = אכל מזון.

לגבי "מאכו" : יש בערבית "מאכול" גם "מאככיל = אוכל, מזון.

יש "אקומקו. קייטרינג • מעדניה. דוד אלעזר 108, אור יהודה."

יש "אקומקו –  בת-ים,יריד האוכל המוכן הגדול במדינה!

יום שישי, 28 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: פרספקטיבה אלאלית כשה- Al נוגס באישיותנו

שלמה שפירא

פרספקטיבה אלאלית כשה- Al נוגס באישיותנו (Al - בינה מלאכותית)

בשנה האחרונה - משחקים ילדים ונערים דרך ה-"בינה המלאכותית / ה- Al ומראים לזקנים עד כמה הם כבר חכמים וחכם השימוש במחשב דרך הטלפון הסלולרי.

באופן כללי - מדגישים לנו : " ה- Al עוזר לנו ליצור ולהתאים אישית רשימת יתרונות וחסרונות בשתי דרכים: אתה יכול לתאר מה אתה צריך בטקסט פשוט וה- Al יסקור וייצר לך תבנית על בסיס התיאור שלך. "

"תבנית - היא מילה בעלת משמעויות מגוונות, הכוללות כלי פיזי (כמו תבנית אפייה), דפוס או מודל קבוע מראש(כמו תבנית נתונים או תבנית לציור), וכלים דיגיטליים המשמשים לארגון תוכן או עריכה כמו וויקיפדיה.

לגבי תלמידים צעירים - יש חושבים שהגענו למצב שאין צורך ב- "למידה ישירה" ויהיה יותר קל יותר ב- "למידה הפוכה" המתרחשת מחוץ למקום ממוסד כמו כיתה ואפשר להיעזר ב- Al וגם באמצעות סרטונים וחמרים מקוונים חדשים ומשונים אחרים ועוד.

כשהאנושות תגיע לבדידות וכשנגיע נגיע לבדידות קשה, ה- Al ינסה להוסיף עוד ועוד מטריות-עזר-אופטימיות שלא אנושיות.

נחיה ונראה ואולי אני לא אזכה - נחיה בחסדיו של ה- Al ובטיפוליו, עם יתרונותיו וגם עם חסרונותיו (בערבית: מאזאיה ואעיוב) ועם ייעוצו המכוון (איסתיג'ארה תאווג'יה).

אין ספק שהבינה המלאכותית תחבל בעתיד במירקם האנושי העולמי, והלא עלול להישמע כמו שאומרים היום על מחבלים "מתחילים בשירים וייגמר בג'יהאד", וכמו שאומרים על ג'וליאני שהוא איש נחמד אך, למעשה, הוא מחבל בחליפה. 

אנחנו ו- ה- Al ממשיכים ונמשיך לומר שלום שלום עלינו ועל עם ישראל.

הלוואי שאשאר נמוך קומה ונמוך רצון ואפילו מרושל אבל להישאר קצת חכם - שאזכור את אהבתי הראשונה הצעירה שהחמאתי אני בעצמי ואני בכבודי למי שצריך להחמיא ולא שיחקתי ולא היססתי לומר אמת. "נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש "

וכמו בשיר"החדרנית" (חדירה עמוקה וקשה יש כאן ועל זה ויליאם-בטלר-ייטס כתב : "זה לזה נקלע לבין שדי כפור והתענוג עשהו חלש כתולעת ועוור כתולעת"... הוא יאהב את גופך ולנפש לא ישאל".

יום חמישי, 27 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: טיזי / טיזינבי

שלמה שפירא

טיזי / טיזינבי

קבלתי אתמול יוטיוב מ- ק. על איש אחד מסעודיה שהגיע לאלג'יר (אַלְגַ'זָאאִר), לעיר אחת שתושביה קראו לה "מדינת טיזי" על-שם טיזנבי  (שם ישבנו של הנביא).
האיש הסעודי שבא לעיר מ- "מכה" ופקד הרבה את ה- "כעבא" לא שמע מעולם על "עיר טיזי" שאליה נקלע. התייר רצה לקנות חולצה ומרגיש שהיא יקרה ואומר לו "גם אם תלך לכל חנות ב- "טיזי", לא תראה כזה מחיר. הלך ושואל נהג טקסי ושוב הנהג מתריע בשם "טיזי". בא אצל שוטר ואצל ראש העיר ואצל השופט וכולם מדגישים לו שהוא ב- "טיזי,...כך מתקבל  יוטיוב מצחיק בנופך קומדי.

"טיזינבי"" אינו שם של מקום, אלא פיוט בערבית מדוברת שמשמעותו "ישבן הנביא" - הנביא מוחמד. 
המילה "טיזי" משמשת באופן ויראלי במחאות בישראל כמו במחאה נגד חוק הלאום וזכתה לפופלריות בתקשורת החברתית בישראל , בעיקר - בהקשר של מחאה.
הבינה המלאכותית הרחיבה עשות במושג הזה והכניסה ג'יפה לחיינו.

"לך לטיזינבי" - הכוונה למקום שכוח אל וזה כמו "לך לעזאזל". לא חסרות לנו ג'יפות ולהוסיף עוד ג'יפות בתקשורת החברתית - עד לאן אנחנו נגיע?!

האירוניה שיש כאלה שמאמצים את השם בסרטונים קומיים כשמכניסים את המילה בסדנאות דוברי-ערבית ואיך לדבר ערבית.

הערה - בעיראק שמעתי מבוגרים אומרים על אישה עם אחוריים גדולים - איזה טיז-ליגאן יש לה".

יום רביעי, 26 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: "ענתריזם" הופך העולם

שלמה שפירא

"ענתריזם" הופך העולם


סיפורים קרו, גם נכתבו, גם ייכתבו על העולם המשוגע המטורף - 

ו- קורים הרבה סיפורים ביחוד בימים האלה: כמו אותו ג'יגולו המתרברב שיש לו שלוש נשים כל ערב ויומנו עמוס, כמו האיש המתרושש פתאום ומחפש ומפשפש בספריו הישנים...:

הבטן נפתחת - נאד

הבטן נסגרת - ספר 

("ספר" בערבית  "זיככר" גם "סיפפר)

לאן הולכים ? לאן רצים ?

בשיר אחד נכתב : "... אחרי שנתיים של סדום ועמורה

לא מזהה את עצמי במראה

מכיר, מתערב, מתמזג, מסתחבק...כשאני IN, מבין, זה לא נוצץ כמה רעש, כמה פיח, 

תן לי דשא, תן לי עץ כל היום מתבזבז על שלום, שלום..."


נזכר ב- "אבו-ג'אסם - המוסלמי המציק ליהודי. "ענתה" - בערבית קושי, סבל, עקשנות גם חטא.

ויש יותר ויותר סיפור על "ענתר, עם נופך ערבי ג'יגוליאלי :

"ענתר" - שם של גיבור מיתולוגי - די שגור אצל ערבים והיו סיפורים עליו ושמעתי אותם, למרות שהייתי יהודי - אלה ממעט סיפורי הילדים ב- בגדאד :   "ענתר" - עבד שנולד מאם שחורה ואבא לבן שהוא היה חייל גיבור הרפתקן ומשורר - ענתר אבן שדאד אל-עבאסי (ערבי טרום-איסלאמי) שאהב את "עבלה" - נסיכה בת-חורין לבנה ועשה הכל כדי להתחתן איתה ועד היום במגזר הערבי מופיע ענתר בתיאטרון ובסרטים.

אצל משפחתי בעיראק שמעתי לא פעם - כשיש ענין קטן שהופכים אותו לענין גדול היו אומרים: מה אתם עושים מעניין קטן - עניין גדול - "מאשייא" / אל תכביד - תזרום בקלות עם העניין בעזרת אללה.

אני מזכיר שוב ושוב - חשוב לעסוק גם בעבר כי כל מה שקרה לא מת.


שלמה שפירא: חומר מדעי לעיס כמו מסטיק בזוקה. פרופסור תום שינברג היקר ! אוהב את מחקריך...

שלמה שפירא

חומר מדעי לעיס כמו מסטיק בזוקה

לך תפגיש הדיוט עם פרופסור מומחה בשיחות מדע והבניית ערך וייצוגו במוח ו- למידת חיזוקים מ- מערכת חיזוקים,,,
ומה תהיה הדימות לכך בתהודה המגנטית, בתהודה הפנימית ?
אתם - הילדים המעטים המצטיינים באוכלוסיה בישראל - מעט תבינו זאת, אך מה עם האנשים העממיים שלא הוכנו לזאת, 
שלא הכירו ולא מכירים מהו "ערך ביו-תחומי ביו-כימי ביו-פיזיקלי ביו-אינפורמטיבי ?

"אללה הופך שקדיה לבית-טבע.
את "קרן האייל  לבית-מרקחת-בינתחומית. 
את "וולווטה" למצרך עממי לנערה ולאישה - תזכרו את שפופרת משחת ה- "וולווטה" 
שאחיותי - ילידות עיראק - חזרו מהעבודה בחקלאות אל המעברה ומשחוה על כפות ידיהן המיובלות ולא זכו להמשיך ללמוד בארץ-ישראל תיכון ואוניברסיטה ומקצוע מכובד,
ה- ביו-וולווט ריכך וחיזק והביא מעט זוהר לכפות הידיים.

פרופסור תום שינברג היקר !
אוהב את מחקריך, אוהב את הבסיס המוחי בשערי היכלי תחומיך. הלוואי שהדיוט כמוני יזכה לטעום סוכריית מנטה מבין תחומיך.


יום שני, 24 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: שאלה אותי אתמול ידידה "לאן נעלמת בשבוע שעבר?"

שלמה שפירא

שאלה אותי אתמול ידידה "לאן נעלמת בשבוע שעבר?"

עניתי לה : הייתי ב- "מעברה" - במעבר ל- "מוזיקה ישראלית" ארבעה ימים ולא הייתי צריך פנס-נפט ולא פנס-רוח והרגשתי שוב שאני ב- "האווה - אהבה" למולדת ולזולת, כשעברתי מארץ-הולדת לארץ-מולדת.

ב- בגדאד היה פתגם : "אבכה על הזמן אשר עשה את ה-"גורף" = גורף במגרפה לפמוט שמאיר את סביבתו. מדובר כאן שיהודי התעלה משפלות לגבהות בארץ-ישראל. מצד אחד "הגורף" ומצד שני ה- "גרפ" ששרטטתי בזמן נסויים במעבדה במדעי החיים. היום יכול לשרטט גרף לקיומי וגרף לתחזוקתי - הגרף מראה ירידה עם גילי המתקדם.

המצב היום בארץ כמו אותו מצב שהיינו במעברה עם הפתיליה וה- "פאנוס=פנס הנפט, וכולנו סוחבים את התנ"ך עם הפירוש של אליוט. אפילו "מאסק" המיליונר הופיע בבית-הלבן עם פנס בעין ושאלו אותו "האם הוא יודע תוך כמה זמן יעבור הפנס מן העין.

האמינו לי שדווקא בתנאי המעברה היתה אווירה רומנטית אצל מבוגרים ואצל ילדים. אני זוכר את אחותי חוזרת מקטיף תפוזים וחוזרת הביתה, ועולה לאוטובוס בודק- ה"פתאש" לבדוק אם מישהו סוחר בתפוזים שהביא לאוהל במעברה.

בכל מקרה, הרגשתי במעברה לאור ה- "פאנוס" שבאתי לגרש את החושך. עוד מעט חג החנוכה, אני לא זוכר אם היו לנו חנוכייה ונרות חנוכה במעברה. תמיד טוב לבוא ולגרש את החושך!

"באנו חושך לגרש..."    במהרה, אמן ואמן !


יום שישי, 21 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: ציפור זקן נשאר בקן ומקווה מאוד שהכל יהיה בסדר"

שלמה שפירא"

ציפור זקן נשאר בקן ומקווה מאוד שהכל יהיה בסדר"

"ציפור זקן נשאר בקן ומקווה מאוד שהכל יהיה בסדר".
מזמין "גברת שוקו" למסעדה 
יושבים סועדים במסעדת "הזקן והים" - סלט, כרובית מטוגנת, פלפל ממולא ודג על האש...

אני ניזכר ב- "מוח-החולם" של נערים בני-כיתתי בגימנסיה:- היה שקט גמור בשיעור לפיסיקה 
אנרגיה פוטנציאלית, אנרגיה קינטית, והמורה מזכיר את "קופרניקוס" ,ופתאום בנשימה אחת כל הבנים בכיתה חזרו וקראו בקול רם - קופרניקוס קוס קוס קוס 
(לא קוסקוס) - כאילו לא ראו אבר-מין נקבי של נערה מעולם.
ככה זה יש אימון בצבא ויש אימון בחברותא ויש שעשועי חלומות למכביר לצעירים שבתוכנו...
הגוזלים שלי עזבו את הקן, פרשו כנפיים ועפו ואני ציפור זקנה נשארת בקן, מקווה מאוד שהכל יהיה בסדר.

"אדון שוקו הולך לבקר חבר שלו, אדון שוקו אחר ושני אדונים נזכרים ב- "גוזל - חוקרת רצינית במדעי החיים שקראו לה "גוזל" 
שאת שמה קיבלה מאביה - הלשונאי - ולא שינתה אותו, הייתי בקשר לעזור לה במעבדה לקורס שהפעילה לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה במסגרת "מדעי החיים."

"הפסקה עשה, מים שתה והמשך לשחק במילים - יש משחקי מילים גם בחלומות. אני זוכר היטב את השיר שלמדתי במעברה" - "יש לי גלידה הכי טובה ומשובחה וקנו ממנה ילדים - קו קו אה אה! גלידה טובה!

שלמה שפירא: קבוצת מטיילים נפגשה השבוע בבית-מלון ב- ים המלח. בכל יום, בימים ששהיתי שם היו תוכניות מוזיקליות מעולות לפני הצהרים ובערב

שלמה שפירא

קבוצת מטיילים מגמלאי אוניברסיטת תל-אביב נפגשה השבוע בבית-מלון ב- ים המלח. בכל יום, בימים ששהיתי שם היו תוכניות מוזיקליות מעולות לפני הצהרים ובערב.

בכל זאת - הרגשתי על בשרי הרגשתו של זקן-קשיש, גם הרגשתו של  זקן-עיוור.
"ויליאם בטלר ייטס" - משורר מחזאי מסטיקן פוליטיקאי אירלנדי שאמר את המשפט הבא: "...עמל לבלוב הוא או מחול הוא כאשר הגוף נחמץ, הנפש לרצות, 
היופי לא יצמח מ- יאושו הקודר...הוא גוף של נגינה ינוע, הוא מבט יהל, כיצד נדע בין המחול למחולל".
"ויסלבה שימבורסקה" בשירה  "אדיבותם של העיוורים" כתבה - "גדולה  היא אדיבותם של העיוורים, גדולים אורך רוחם ורוחב לבם. 
מנסיוני - כאשר משורר קורא שירים לקהל עוורים...חש שכל משפט עומד כאן למבחן העלטה...  

השבוע הרגשתי עלטה גדולה כי טיילתי עם קבוצת גמלאים מאוניברסיטת תל-אביב ונעזרתי ב- "מטפלת" ואני "הולך-מקל", 
והמקל מסייע בהליכתי בגילי המתקדם ובחוסר יציבותי...

לא ראיתי בעיראק בהיותי צעיר מגג ביתנו המשקיף על מסגד (ממש נושק לביתנו) "קשיש-מוגבל מוסלמי" וגם בישראל בביקורי במסגדים בישראל ובמצרים וגם על מרקע הטליווזיה - 
איך מתפלל מוסלמי קשיש עם בעיות גב ובעיות הליכה מתייחס להשתחוויה ארצה על הברכיים בזמן תפילתו...

כך או כך- יש צעירים ששרים שירים על ההבחנה המורכבת רגשית אצל העיוור ואצל הזקן ומציינים את הבלבול, הכאב, ותחושת המחזוריות הרגשית גם אצלם - כאשר מנסים 
להתקרב ולנסות לעזור. הרגשתי שרבה המוכנות לעזור לעיוור ולקשיש...
זאת בעצם היכולת בתוך עימות בינך לבין השונות של זולתך...
הערה - כמעט רוב עובדי המלון דיברו ערבית וכנראה היו מוסלמים - הם ניסו  מאוד לעזור לשונה מהם, ביחוד לעזור לשונה-המוגבל ומגיע להם תודה.

יום שישי, 14 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: כל-כך אקטואלי "שיר המשפט": (1953) !

שלמה שפירא

כל-כך אקטואלי "שיר המשפט": (1953) ! 

בשנת 1953 הייתה השנה החמישית לעצמאותה של מדינת ישראל ובדצמבר אותה שנה הודיע דוד בן-גוריון, כי החליט לפרוש מראשות הממשלה.
חיפשתי עוד דוגמה לפרישה של ראש-ממשלה בישראל ואין עוד כזה עד היום.

בחיבור וחיסור בפוליטיקה בארץ-ישראל (התחברות פוליטית ו- חיסור(התנתקות) פוליטית עבר "חתול שחור".

"פיינר" שהוא "חיים חפר" כתב ב- 1953 לחן עממי בוכרי ובו נשאל ושאל - מתי האמת תצוף כשמן כי קשה לנו במעונותינו ובחדרינו אין נחת וחיינו קשים...

העוד אלפיים שנה יהיה סוף-סוף סוף למשפט ? לא ולא !!! שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך!
"טראמפ" מבקש ו- נשיא מדינתנו מדגיש עמדתו ב- פסק-דין (שופטים - דיינין הפוסקין את הדין -- 
ו- שוטרים הרודים אחר תפקידם במקל ורצועה, עד קבלת דין השופט.
אז למה המערכת הפוליטית לא נשמעת למערכת המשפטית ? 
ככה זה אצלנו!
ככה זה אצלנו היום ומחר במדינת ישראל !
שעה שעה אני מחפש קצת סדר וניקיון בפוליטיקה שלנו. יש יוצא ומיד יש בא (חלאפות בשפת ילדים).
בשכונה שלנו - כולנו גיבורים, פופאים, מלוטשי עונג, תרנגולים אנחנו - לכו ותקראו ותביאו את כל החבורה לכאן - שירעישו שיחמיאו שיתלקקו ...
דוגמה טובה הייתה אצלנו לאחרונה - המוני חרדים שלא מתגייסים לצבא. 
ואנחנו האזרחים החילוניים שומרים עליהם ועל טפיהם - בראשית תורה קדומה רשומה חוכמה סתומה. 
מן הסתם עוד יבוא המחר.
  

שלמה שפירא: הצורף מבגדד ואמי

שלמה שפירא

הצורף מבגדד ואמי

הפרחים שהותרתי ב- בגדד
הערפל שהותיר בי צלקת
ויופיה של נערה / אשת-איש לעתיד
"הרוצה לראות יופי...יביא כוס של כסף מבית הצורף וימלאנה גרעינים של רימונים אדום,
 ויעטר זר של ורד אדום על פיו ויניחנה בן חמה לצל..." כך חלמתי על אישה מארץ-ישראל ב-בגדד.

אתמול הראו בטלוויזיה את האופנועובנק נוסע עדיין באופנוע ומישהי בדרך זיהתה אותו ואמרה: "טממאא". היא
התכוונה למילה בערבית "טממאעע" שפירושה חמדן/תאוותן (להבדיל מן המילה "טאממאח" במובן "שאפתן".
שאפתי ושאפתי ולמה הגעתי - בקמעא מעט, בקצת משהו בקושי הגעתי לקמעונאי-במילים. בקושי צופה, בקושי סייר, בקושי מורה-דרך לצאצאיי ולחברי.

מישהי שלחה לי היום - לשבת - "שבת שלום" עם לב עננים פרחוני. נזכרתי ב- בגדד ובאמי - זיכרונה לברכה - שהייתה מדליקה 
לפני כניסת השבת עשרות פמוטים לזה ולזה ולזאת ולזאת ושאלתי אותה - הלא את מתפללת (למדה משמיעה) בוקר וערב ויש לך כמה קופות צדקה שכל יום זוכות במצלצלים ויש לך "קמיע - טלליסים" מסבתא רבתא שעלה עמך ארצה לישראל ושכן בכיס חליפתו של אבי (שנפטר מזמן) ואת עדין לא שקטה, איך אז הרגישה? מה היו תפילותיה שאף פעם לא שמעתי אותן בקול רם.

חשוב. לא חשוב? העיקר - שב "בני-ברק" תלו ותולים פשקווילים!

יום שני, 10 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: "התחפקתם" / נצצים כעין נחושת קלל / קלאקל / פי אלקליל

שלמה שפירא

"התחפקתם" / נצצים כעין נחושת קלל / קלאקל / פי אלקליל

"תקוה" - דבוקה יום יום ל- "תהלים" וצירפה אותי למכותביה. היום שלחה לי בשם "תהלים" : " התחפקתם? בחיזוק היומי התהלימי יש מפתח - המפתח לכל שער הוא המילה.    

"שואב נחת ממנה". נזכרתי ש- "שואב נחת" מתייחס היום לכמה שואבי אבק חכמים במיוחד רובוטיים. טוב שהיום הפכו אותי גם קצת רובוט. 

זקן - קשה לו עם הקידמה.          פעם שאבתי נחת מכל דבר שעשיתי והצלחתי. 
"שואפ אנוכי?"   "שואב אנוכי?" 
"לא נורא" - אני אומר לעצמי - גם אם תעמיד עצמך בניגוד עניינים, תתגלגל שיחתך מענין לענין באותו ענין.

בתוך הגולה הייתי על נהר כבר - ושאבתי ושאפתי  - שאיבה ושאיפה - שאיפה ושאיבה מביאים "נצצים כעין נחושת קלל" - מילה יחידאית בספר "דניאל".ומוזכרת גם בספר "יחזקאל".
(בעיראק קראנו לבן דודי יחזקאל "חיזקל הנביא" כמו  לאחי שמואל שקראנו לנו "שומל" (שמואל הנביא). 
מהר"ל (באר הגולה) כותב:: " נוצצים מזהירים בעין קלל ושלהבת בנויים לתלפיות תבנית היכל מחוטבות .
.הערה: (אין קשר בין "נחושת קלל ל-     "לא תקלל ולא תאור" / קלל וברך")

מעניינת השפה הערבית כאן - פירוש "קאלל" בערבית = הפחית או המעיט. הערבית יודעת ש- ."קלקלה" שברבים - ,קלאקל" אלה מהומות פרעות והתנגשויות,

"פי אלקליל" = לעתים רחוקות / "קאל מן" = מעטים. /        בשנתון לחקר הגניזה מוזכר הביטוי "קאל וקיל" שפרושו "דברי רכילות". 

יום ראשון, 9 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: שושלת שלשלת / שושלות שלשלאות. הצורה הנכונה היא "שושלת" משמעותה "שושלת של דורות". ההולכים אחרי הלב. הכליות קשורות לתפקוד הגוף - הרפואה המשלימה את חקר הלב שנעזרת בתזונה נכונה

שלמה שפירא

שושלת שלשלת / שושלות שלשלאות. הצורה הנכונה היא "שושלת" משמעותה "שושלת של דורות". הצורה "שלשלת" זוהי צורה שגויה. המילה הנכונה הא "שרשרת" או "שלשלת הקבלה", שכן היא מתייחסת לרצף הדורות של חכמים או למשפחה. 

בימים אלה עם הטרע-רם הטרה-רם במדינה נזכרתי בשירו של המשורר "שארל בודלר" - "דכדוך"   : "...הנני כמלך של ארץ...מפיג שעמומי עם כלבים ועם שאר חיות. דבר לא ישמחהו ...גם עמו המת מול מרפסותיו...והחכם המפיק לו זהב לא ישכיל לעולם..."

"יהודה הלוי" - חשוב לאדם: "להיות צל על ראשו להציל לו." ולמרות שבני אדם בחיריים (אתה בחרתנו מכל העמים) גם מוזהרים "לדעת דרכי מישרים" ולא כל הישר-בעיניו יעשה". 

עצה : ש- "ביטוי השפתיים יהיה על חובת הלב" כי השם יתברך "חוקר לב ובוחן כליות". "הלב" מוזכר כי העינים הולכות אחרי הלב, גם האוזניים וכל מאתיים וארבעים ושמונה אברים שבאדם כולם הולכים אחרי הלב. הכליות קשורות לתפקוד הגוף - הרפואה המשלימה את חקר הלב שנעזרת בתזונה נכונה. זה הקשר בין גוף לנפש עם מסתרי מחשבותיה באדם.

יום שישי, 7 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי

שלמה שפירא

כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי


כבר אין לי אותה אחת שמחכה לי :

לך - יש היום יום הולדת ולא הוזמנתי

לך - שלשום חלמתי עלייך בשנתי בלילה ובבוקר לא דובים ולא יער

לך - נפשי שעורגת לנפשך - נאדא נפש שעורגת לנפש

לך - ששולחת בכל יום שישי "שבת שלום" ומזמור הנפש לא לשבת ולא לשלום

לך ששולחת לי הקשרים ברוסית ואני לא יודע רוסית...

כבר אין אותה אחת שמחכה לי :

המטפלת שלי סוגרת אותי בתוך קירות הבית

למרות זאת - אני דואג שחלוני ימשיך להיות פתוח לחבוקים של סנטימנטים...

בלילות ירח - מסתכל בשמים והירח שואל אותי - אם יש עוד אהבה בעולם שלך

עונה: שאלה קשה שאין לי עליה תשובה.

שלמה המלך עם אלף נשותיו הצטרך לחפש נמלה בחצר שילמד דרכיה ויחכם - היה חכם-באשי בקשישותו.

קשש קשש קשש רשרש רשרש רשרש...והיזהר - 

גם בימים אלה עובדים על זקנים בעיניים...אהבתי לשמוע ממך שאי אפשר "לעבוד עליך" ואת ממשיכה להכין למשפחתך קובה אדומה בסלק בגדאדי.

יום רביעי, 5 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: בומבה

שלמה שפירא

בומבה

הבחירות לראש-עיר בניו-יורק היא "בומבה" - מכה, חבטה ליהודים ולישראלים ו- "מצוין/מחמוד" למוסלמים כפי שציין היום ראש-העיר הנבחר בניו-יורק.
זה מזכיר את"בומבה צור" - ששיחק בסרט "תעלת בלאומילך" מצד אחד וב- "כנר על הגג" מצד שני.
זה גם מזכיר מצד אחד "עכביש "טרנטולה" ומצד שני חגיגה בחג ברזילאי מוזיקלי.
כך או כך יש כאלה שאומרים בערבית "מחמוד=ראוי לשבח ומהולל המצב" ומצד שני  ליהודים יש חשש לעוד "המן". 
נשים יהודיות בניו-יורק נעזרות בעצות ל- "הורני השם דרכיך ונחני באורח מישור". 
בארץ - הרב "חנן שוקרון" מייעץ לאישה יהודיה "יש לך אפשרות להתפלל שחרית ומנחה שהן עדיפות על ערבית שהיא רשות לנשים לכל הדעות".
"סובחאן אללה" (שבח לאל) שיש לנו את "קובי אושרת" (יבדל לחיים ארוכים) שהרבה ומרבה מנגינות בלבנו בשירים, בזמר ובמזמור.
עוד מעט "חג החנוכה" - פעם - ניצחנו את היוונים ועד עכשיו אנחנו מדליקים נרות חנוכה וחוגגים  
בפסטיבלים ובפסטיגלים. (דרך אגב, שמו של קובי אושרת בלידתו בחיפה היה "יעקב ונטורה").

בימינו - אנחנו חייבים להכיר מקרוב את ה- "איסלאם". למשל - שבכל מסגד יש שקע בקיר המסגד שנמצא בכיוון תפילת המתפללים.

ליתר בהירות = זיאדה פי אלאצ'יאע להדגיש למוסלמים שעם ישראל רוצה לחיות בשלום עמם ומניף תמיד ענף של זית - הסמל לשלום .

יום שני, 3 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: יועמ"שית - מי היה אחראי? כולנו היינו ועדיין אחראים, "אחריות" כבר לא בלקסיקון הדיבור שלנו. אני מבולבל - סוציולוגים צבאיים מציינים (השערה?) שכל שיטה של ארגון צבאי מבטאת את הסדר החברתי שממנו צמחה

יום שבת, 1 בנובמבר 2025

שלמה שפירא: בגבול המבטים

שלמה שפירא

בגבול המבטים

היום -  מביט על עצמי כשאני קם בקושי מהכיסא ופולט ביטוי מפי - "יא אללה" - "תקים אותי כאבי יצחק עקידא ברחמיו"....
תוהה - אדם כמוני - יודע בזיקנתו להיות "בגבול המבטים" יותר מכל אדם צעיר, אדם מבוגר, איש-צבא, פוליטיקאי, מדען ...ומתייחס כמה שהוא יכול בקצה גבול יכולתו -
להיות כמה שיותר ברור לעצמו, להסיר טשטושים מעצמו וברגעים כאלה תחושתיו טובות שלא לפול לחסדי אדם וימי חייו הנותרים יהיו בעזרת בחאיאת אללה .

זקן אני  - עודני צלול (אולי) ואזרח מן השורה, בוכה-צוחק, דואג-רגוע, מרגיש בגילי שרק אם אמות - ימפו את לבי האנושי ותבוא נחת בציונה גואלתי.

הסתכלתי ביום חמישי  בטלוויזיה בהפגנת החרדים. וחשבתי אם יש אמת באמת-תורתנו-הקדושה : מצד אחד -  "הכל מופגן בהבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש" ומצד שני שוכבים המונים חרדים על הכבישים בשמש העולה משחרית עד מעריב ואין דין ואין דיין.
 
יש בי הערה ואין בי הארה -האם ניתן להאיר במצב כזה תקוות חיים לחיינו - "לעבודה למלאכה, לצבא (צה"ל) ולגמילות חסדים...וטובים השניים מן האחד, שאם יפולו - האחד יקים את חברו... יהודים חברים אנחנו למצוות לעבודה לתורה ולהגנה על עצמנו ועל מולדתנו - מולדת-עברית-יהודית...
במדע חיי הביולוגיים ידעתי לשלב תורה ועבודה - כיפה הייתה תמיד בכיסי - שאפשר וכשצריך הצטרפתי והתפללתי.
בושה-בושה! - עדיין יש בארץ-ישראל המובטחת חרדים אשכנזים וחרדים ספרדים ו- תתי-חרדים-אשכנזים ותתי-חרדים-ספרדים. מהומה על לא מהומה ומכל המהומות לפתע פתאום  מת בחור חרדי - תהיה מנוחתו בגן-עדן (ואולי לא היו הדברים מעולם שתורהה קיצונית ככל שתהיה גרמה למותו.)
תורתנו הקדושה לימדה אותנו בפנים מול פנים ולאורך החיים כי אני ואת ואתה יהודים - יהודים בפנים מול פנים ולאורך החיים וכל יהודי הוא חוליה אחת בעמוד השדרה שלו ובמעמוד השדרה של עמו. יהודי הפוגש יהודי כאילו פוגש עצמו ויהודים רבים אחרים יגיעו אליו שוב ושוב - הלא כולנו בסירה יהודית אחת בארץ ישראל.
לפני שנים קמו אינטלקטואלים מזרחיים שלא שולבו באמת ובתמים בשכבה האינטלקטואלית האשכנזית וקראו לעצמם  "יהודים-ערבים".. הדבר החזיק מעמד כמה חודשים ולאחר מכן לא דובים ולא יער. 

לפעמים, גם כשהתפללתי קצת השתעשעתי - מ- חוליו איגלסיאס הספרדי הגוי. למדתי משהו - לשיר עצמי כספרדי (תוך השכחת איזבל  ו-מרינדה שלו). בהרשלה האשכנזי השתעשעתי לא מעט מצאתי שאפשר לחלום את האשכנזי...
גם אם אני לא דתי היום מספיק - את ה- "קדיש" לאבי ולאמי לאחר שנים לא שכחתי. בבית-כנסת אשכנזי הייתי קורא "קדיש בנוסח ספרדי-מזרחי" - הקדיש טיף טיפה ארוך מהקדיש האשכנזי ובבית הכנסת האשכנזי היו המתפללים מרימים גבה כשמישהו מאריך בנוסח ה- "קדיש".

מעניין היה שדווקא העיתון הדתי "הצופה" הרשה לעצמו לפרסם כתבותיי ושיריי. וזאת מבלי שהייתי אשכנזי ולא הלכתי ולמדתי "יידיש" . 

יש הטוענים -היום - שבנות ממוצא ספרדי לומדות יידיש כדי לבלבל את מראיינותיהן לקבלתן בבית ספר אשכנזי  שרמת לימודיו גבוהים מרמת הלימודים בבית-ספר מזרחי. 
חושבני - שכולנו נמשיך לאמץ את אימא את מאמא - "יידישימאמא" "עיראקיתצאמא", "מרוקאיתמאמא" ...כל אימא הניקה תינוקה בחלב.

הערה - לאחרונה, הבנתי למה "יהודה פוליקר" שר "פנים אל מול פנים" ולא "פנים אל פנים" .

יום ראשון, 26 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: איחולים במילים וגם בציור שציירו לי - ילדי הגן הנושק לגינתי - " גן "לשם" בהרצליה

שלמה שפירא

איחולים במילים וגם בציור שציירו לי - ילדי הגן הנושק לגינתי - " גן "לשם" בהרצליה

נהוראי : שתהיה בריא מאושר ואני אוהב אותך. אני מצטער שהצקתי לך. שהגינה שלך תהיה יפה עם פרחים יפים. שיהיה לך הרבה כסף. (עם ציור של מכונית שממנה מבצץ ראש של ילד).

יואל : שיהיה לך 100 דולר וגינה יפה מאוד. (ציור של שלוש שורות של קווים צפופים במשיכה אחת בצבע כחול - אולי שמים ובתוך השורה האמצעית קצת קווים צפופים בצבע השמש וקצת קווים צפופים בצבע שחור ואולי אלו עננים.

נועם : חמש צורות גיאומטריות - אחת בדמות טיל או ציפור, שנייה מנסרה משולשת, שלישית בצורת L  עבה ושלושה מלבנים בצבע כחול וירקרק. מלבן אחד מודגש במסגרת שחורה.

ריעי : שיהיה לך כיף ומזל והרבה יהלומים וכסף ומדליות ומלא מתנות. ציורים של שרשרת שלוש לבבות - מגדול לבינוני לקטן ומסביב הלבבות מצווירים כוכבים. ובצד המלים הכתובות "לב" שמתחתו כף יד עם אצבע מצביעה ושאר האצבעות כפופות.

היליאס : לשלמה שיהיה לך הרבה בריאות ושמחה . ציור שאולי - דיוקן עצמי עם ידיים לצדדים, עינים מודגשות פה בצורת משולש והאף שני קווים חזקים בצבע ירוק.

ריי חיים : שתהיה שמח . וציור צבעוני של מטריה .

עמית: שתהיה תמיד בריא וחזק עם ציור לב לצד מה שכתוב וצייר מכונית שהוא יושב בה לצד ההגה.

אביעד : לשלמה מאחל לך שהצמחים בגינה יצמחו לך יפה. עם ציור לב בחמישה צבעים עזים היוצרים לב מודגש מאוד.

איתמר : שכל יום תהיה שמח עפ קשת צבעים מאדום עז לצהוב חלש - כאילו ציפור עם רגלים כחולות.

תודה לילדי הגן / "גן לשם" ברחוב לייב יפה 70 בהרצליה


יום רביעי, 22 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: ישנו כאב באומה, טראומה באומה, כישלון באומה, צעקה כאב וצער באומה. קשה לי עם אנשי השררה שלי - "פוליטקאים" בלעז - שמדברים גבוהה גבוהה, רבים רבים כרבבה, ממליכים ומנמיכים איך שרוצים כאוות נפשם ואין דין ואין דיין,...

שלמה שפירא

ישנו כאב באומה, טראומה באומה, כישלון באומה, צעקה כאב וצער באומה. קשה לי עם אנשי השררה שלי - "פוליטקאים" בלעז - שמדברים גבוהה גבוהה, רבים רבים כרבבה, ממליכים ומנמיכים איך שרוצים כאוות נפשם ואין דין ואין דיין,...

"איתן אבניאון" מתקשה להגדירם - לא את פוליטיקינו ולא את אויביינו. נסיתי למצוא במלונו - מה פירוש המילה "חמאס" - לא דובים ולא יער, בקושי יש "חמוס" = גזול, מנוצל, עשוק...

אנחנו הישראלים עדיין לא הבנו את חמאס. ראש הממשלה נתניהו עד לפני יותר משנתיים לא הבין ולא מבין את חמאס. "חמאס" מנהל כל הזמן את העניינים עמנו ב- "חמאסה" - סאסא אמרירהו בחמאסה עם כוח רצון עז וגבורה, בהתלהבות מסעירה, בדחף ובכוח רצון וחושב אותנו הישראלים כ- "חאמאקין=טיפשים. מכיר היטב את השוק הסיטונאי הבינלאומי (סוק אלחיסביל) וקונה בסיטונאות וידו גם על השוק הקמעונאי (סוק אלקיטאעי) ויודע לשחק עמנו בכל סוגי השווקים - מה שהזכרתי ואחרים - ויודע היטב לבקש לכל דבר קיטאעי = קטנטן מחיר ענק בשבילו. הישראלים מזלזלים בחמאס, האמריקאים מזלזלים בחמאס ולפרק את חמאס בעתיד הנראה לעין - "בוכרה פי מישמש".

ואני זקן, שבע הצלחות ואכזבות, אומר לכם היום "הסתיידו תקוותי מחמאס" - צריך כולנו - כל העם מכל מפלגה ומפלגה להתאחד יחדיו בלי חשבונות אישיים ובלי בצע כסף לזה ולזה ולזה כדי לעבור את התקופה הקשה שלנו - בעזרת כולנו!!! ובסייעתא דשמייא - גם החרדים חייבים ליטול חלק בהגנה על המולדת היקרה שלי/שלנו.

כביולוג בעברי - אברך על כל טיפת גשם של אזרחות טובה ושל מים מן השמים - יהיה גשם מן השמים, פה ירדו טיפות ברכה למכביר - "ושאבתם מים בששון ממעיייני הישועה"    -   אנא השם הושיעה נא, אנא השם הצליחה נא ! תבורכי ארצי! יבורך עמי!

יום שישי, 17 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: הו, הפרדה עצובה

יום רביעי, 15 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: "טרמפ" עשה לנו טובה ארעית עם "מתן תורתו" בזמן "מתן תורתנו" - את חטופינו החיים

שלמה שפירא

"טרמפ" עשה לנו טובה ארעית עם "מתן תורתו" בזמן "מתן תורתנו" - את חטופינו החיים 

השיבם הביתה. חללינו עדיין בחיץ בין תוכן לניצניו.

צריך לזכור שיש תכנים שאין בהם התחייבות לקיומם.

למשל, הרגע קבלתי הודעה ל-וואטסאפ שיהיה עיכוב בביקור העובדת הסוציאלית בביתי - לא בשביל לבדוק 

את "הנושא" העיקרי, אלא לבדוק את "המושא" אם אפשר לשנותו בלי בלאגנים - מה פעילותו ומה סבילותו, מה קלותו ומה כבדותו, מה נתינתו ומה קבלתו -האם ניתן להמתיקו בסוכריה,

סוכריות יש בשפע ולמי זרקו אותם אתמול בהקפות שמחת-תורה - לילדים ולא למבוגרים - משחקים ומשחקים תכנים עם ניצניהם!

נמתין ונראה מה ילד יום! ב- "מותנים" תורת ההבדלים הכללית ותורת ההבדלים הדקים.

"ליבס" בערבית "לבוש" ו- "סוכרייה" היא "מצאצה" "מלאבבסה" "חאלווה"...גם הערבים יודעים שלא לומר לילד שתרופה היא סוכריה נמצצת.

למרות מאמציו של ידידנו הנשיא "טראמפ". "עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב אם יתמהמה חכה לו כי יבוא לא יאחר.

יום ראשון, 12 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: יהושע פראוור: תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל - כרך שני - מסעי הצלב והממלכה השנייה, בהוצאת מוסד ביאליק בירושלים, 1963/ המדינה הצלבנית לא יצרה אומה קשורה וצמודה למקומה ורואה אותה במכורתה...

שלמה שפירא

יהושע פראוור: תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל - כרך שני - מסעי הצלב והממלכה השנייה, בהוצאת מוסד ביאליק בירושלים, 1963

תוכן העניינים: חלק ראשון: התקומה - מסע הצלב השלישי ומסע שליטי אירופה. ההתנחלות החדשה וקימום ממלכת-ירושליים השנייה, דור הציפייה.         חלק שני: ללא קברניט - מצרים מפתח ממלכת ירושלים. פרידריך השני - המוחרם בכנסיית הקבר. מממלוכה פיאודלית לפידירציה אוליגארכית. חידושה הטריטוריאלי של הממלכה הצלבנית. מלחמה מבית ומחוץ.          חלק שלישי: מסע לואי התשיעי. מלחמת הקומונות. תנועת מסעי-הצלב והמדינה הצלבנית. היהודים בממלכת-ירושלים השנייה.    הצלבנים בין התקווה המונגולית והמעצמה הממלוכית.      חלק רביעי: ביברס והתפוררות הממלכה הצלבנית.    התקוות האחרונות וגסיסת הממלכה.    נפילת עכו וקץ ממלכת הצלבנים.

בספר יש רשימת ציורים, רשימת לוחות ורשימת מפות.

מבוא : ממפלת חטין ועד נפילת עכו נמשכו תולדות ממלכת הצלבנים השנייה, תקופה של מאה שנים ומעלה. במשך חמש דורות שלטו עוד הפראנקים באגנו המזרחי של הים-התיכון, קוממו מחדש ממלכתם שכשלה וניסו להבטיח את קיומה לעתיד. הממלכה הראשונה היתה ממלכה אירופית על אדמת אסיה, שגבולותיה ברורים, יישובה מגובש, והיא קשורה באלפי נימים באירפה, כשהיא משפיעה על סביבתה ומושפעת ממנה. שונה דמותה של הממלכה השנייה . שלוש תקופות של קיומה המדיני, שהן שלוש תקופות בהתפתחותה הפנימית, מתייחדות במתכונת-קיום הנבדלות מאלו של הממלכה הראשונה...      ובינתיים מאורעות כבירים התרחשו ושינו פני עולם. מרחבי אסיה מימי-סין ועד יערות פולין נלכדו במסגרת האירו-אסיאתית של המעצמה המונגולית, הפסיפס הצעקני של שליטי בית-איוב במזרח התיכון טואטא בזרוע הצעירה והחזקה של המעצמה הממלוכית, ביזאנטיון נדחפה לקרן הבוספורוס, ואירופה צעדה צעדיה הראשונים, עם שהיא פורקת עול האפיםיורות והקיסרות, לקראת מדינות שושלתיות ומשטר של ייצוגים מעמדיים, בתוך גלים רועשים אלה של ההתרחשות ההיסטורית עומדת מדינת הצלבנים כגורם מבוטל במשקלו ובחשיבותו. לא קטנות שטחה שיוותה לה מעמד של ספינה מקפצת על פני תהום, שמפרשי תורניה נענים לכל משב-רוח וחרטומה מופנה חליפות ימה וקדמה, אלא עצם העובדה, שהמדינה אינה עוד גוף פוליטי אלא בשם בלבד, והעובדה שאין עוד לקיומה משמעות וחשיבות במערכות ההיסטוריה הנסערת של שלהי המאה השלוש-עשרה. עצם הרצון להתקיים ולחיות, כשקיום זה וחיים אלה אינם קשורים בהכרה בהיצמדות לארץ מסוימת, אינם מספיקים כדי לחיות ואינם מצדיקים את עצם הקיום. המדינה הצלבנית לא יצרה אומה קשורה וצמודה למקומה ורואה אותה במכורתה...

יום שבת, 11 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: מי שטוב לו ושמח / שיר

שלמה שפירא

מי שטוב לו ושמח  


למרות שאני בן שמונים ושמונה

מישהי כתבה לי היום "יש לך עינים ילדותיות"

היא כתבה כמו בשיר ה- "בייבי" - "השפן הקטן טוב לו ושמח..."

חשבתי בלבי - אולי היא צריכה בדיקת ראייה ובדיקת עיניים

כי לקטנטנים נולד הצבע לעיניים בחג הסוכות 

שמחה בסוכה כי בלילה רואים את הכוכבים ועמם האורחים העליונים

מצווה לארח בסוכה - הכנסת אורחים מופת היא הכוללת פתיחות לרצון האורחים ודאגה לצורכיהם הגשמייים והרוחניים

כך אימצה את המנהג הזה אמי (לא אבי) - אבי היה עסוק ברחש-בחש סביבתנו הגויית והגן על הבית ועל הסוכה בחצר הפנימית של הבית מפני הגויים השומעים רנה ושמחת חג.

היזהרו מרחש-בחש - ה- "המחיר קבוע לכל החיים" - הנני כבן תשעים ולא זכיתי להיות "קבוע" וב- "קביעות".

עברו שנתיים - עוד מספר ימים ושמחת התורה תשוב לארצנו אחרי שנתיים של היעדרות.

שלמה שפירא: "צבר" עם ישראל

 שלמה שפירא

"צבר" עם ישראל

יום שני, 6 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: עדינות הלב / אל נשכח להמשיך לייחר ולייחר - השרשים שלנו הוליכו הנה אל ארץ ישראל שבין מדבר וים...

שלמה שפירא

עדינות הלב

כשהייתי בעיראק תמיד שמעתי מנשים מנופך ביישני - מאישה לאישה - "ייראקיד קאלביק" - איחולים ל- "טוב-לב" / ול- "רחמים" /ול- "חמלה". זה מה שחסר לנו היום בין אנשים ובין מנהיגי הציבור.            במקום זה מרגישים "ראקידין" = שוכבים במצב  "ריקה אלחאל = עוני ודלות, "ריקה אלג'אנב" = חולשה אישית ועממית.       ר' יוסף נג'ארה יעץ לנו "חוטר" לממשל תקין ומרחם. אני יהודי ומאמין ל- "ישעיהו הנביא" שיבוא יום לעידן של צדק, שלום ושגשוג - אישי ולאומי.

אל נשכח להמשיך לייחר ולייחר - השרשים שלנו הוליכו הנה אל ארץ ישראל שבין מדבר וים...יכולתי לשיר על טעם הלחם הטוב ועל אחוות השכנים הערבים ועל הדקלים ברחוב (יורם טהרלב)...

"מאיה בניטה" מסתפקת בקקטוסים לקשט את הבית עם מזכרות לרכוש אמנות מקומית ( זה לא מזמן -ספטמבר 2025) ואני אומר לה "לייחר ייחורים" למרות שבגידול צמחים יש הרבה ניסוי והטעיה כמו בחיינו עכשיו, והזכרתי קודם את המילה "ראקידין"  ויש מילה אחרת בערבית - "תרקיד" וזה לא בעברית - "לרקוד", זה בערבית "הברכה" - יצירת "כנה" חדשה של צמח מתוך חלק ממנו ולהשריש ולהחדיר ולהנחיל ולהטמיע ולהקנות שוב ערכים-טובים ועם השכנים היורים /המפגיזים / המתעללים - אולי פתאום יהיה לנו שקט. 

אלה מועדי ה' מקראי קודש, אשר תקראו אותם במועדם..."  "כי בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים, בשמחה ובששון הנחלתנו,,,"  "ברוך אתה ה' אלהינו, אשר קדשנו במצוותיו וצוונו לישב בסוכה." שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה".

יום שישי, 3 באוקטובר 2025

שלמה שפירא: "קטע" המדבר על שנים ושלושים נתיבות פליאות חכמה ואלה שמותם: שכל מופלא, שכל מזהיר...שכל מצוחצח, שכל בהיר...שכל החפץ המבוקש, שכל הנאמן, שכל קיים, שכל דמיוני

שלמה שפירא

בהתפללי ביום הכיפורים לא שמתי לב שבתפלת יום כיפור. משום מה החזנים מדלגים על קטע כל השנים בבתי הכנסת ולא מיידעים את המתפללים - "קטע" המדבר על שנים ושלושים נתיבות פליאות חכמה ואלה שמותם:   
הנתיב הראשון - שכל מופלא.
הנתיב השני - שכל מזהיר.
הנתיב השלישי - שכל מקודש.
הנתיב הרביעי - שכל קבוע.
הנתיב החמישי - שכל נשרש.
הנתיב הששי - שכל שפע נבדל.שכל החפץ המבוקש
הנתיב השביעי - שכל נסתר
הנתיב השמיני - שכל שלם
הנתיב התשיעי - שכל טהור.
הנתיב העשירי - שכל מתנוצץ.
הנתיב אחד עשר - שכל מצוחצח.
הנתיב שנים עשר - שכל בהיר.
הנתיב שלשה עשר - שכל מנהיג האחדות.
הנתיב ארבעה עשר - שכל מאיר.
הנתיב חמשה עשר - שכל מעמיד.
הנתיב ששה עשר - שכל נצחי.
הנתיב שבעה עשר - שכל ההרגש.
הנתי שמנה עשר - שכל בית השפע.
הנתיב תשעה עשר - שכל סוד הפעולות הרחניות כולם.
הנתיב העשרים - שכל הרצון.
הנתיב אחד ועשרים - שכל החפץ המבוקש.
הנתיב שנים ועשרים - שכל הנאמן.
הניב שלושה ועשרים - שכל קיים.
הנתיב ארבעה ועשרם - שכל דמיוני.
הנתיב חמשה ועשרים - שכל נסיוני.
הנתיב ששה ועשרים - שכל מחודש.
הנתיב שבעה ועשרים -  שכל מרגש.
הנתיב שמנה ועשרים - שכל מטובע
הנתיב תשעה ועשרים - שכל מגושם.
הנתיב השלשים - שכל כללי.
הנתיב אחד ושלושים - שכל תמידי.
הנתיב שנים ושלושים - שכל נעבד.
שלושים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלוהי ישראל...עשר ספירות בלימה כמספר עשר אצבעות. חמש כנגד חמש וברית יחיד מכוון באמצע, במלת לשון ובמילת המעור...         רבות עשית אתה אלוהי השם יתברך נפלותיך ומחשבותיך אלינו אין ערוך אליך אגידה ואדברה עצמו מספר מה רבו מעשיך אלוהי...