יום חמישי, 31 בדצמבר 2020

שלמה שפירא: מורד אלעימארי ופעילותו התקשורתית בעיראק ובישראל

 

שלמה שפירא

 

מרכז מורשת יהדות בבל

בשיתוף אגודת האקדמאים יוצאי עיראק בישראל

Association of Jewish Academics from Iraq

رابطة الجامعيين  اليهود النازحين من العراق

 מזמינים לערב לכבוד הוצאת הספר

מבחר משיריו בערבית של העיתונאי והמשורר

מורד אלעימארי

'مختارات من شعر مراد العماري'

 

18:00   קבלת פנים -תוגש ארוחה קלה

          דברי פתיחהמר יגאל לושי- מנכ"ל מורשת יהדות בבל

18:45   הסופר והמשורר מורד אלעימארי

         ופעילותו התקשורתית בעיראק ובישראל

          דברים: פרופ' שמואל מורה

 19:15  היכרותי עם המשורר מורד אלעימארי:

 מר מנשה סומך

 גב' לינדה מנוחין

 גב' אורנה אלסון

ברכות מאת ילדיו של מר אלעימארי: מונה, מנל וששי

        תגובות וסיכום: מר מורד אלעימארי

20:00 ערב אומנותי עם הזמר אליאס אספאניולי

הערב ייערך

ביום שני, ו' באלול תשע"ב , 5.9.2011 , בשעה 18:00

בבית "מרכז מורשת יהדות בבל"

שד' מרדכי בן-פורת 83, אור-יהודה

 הערות:

 הכניסה חופשית

 

 8.8.2011

שלמה שפירא: שתי כתבות: המפלגה האבודה + כך קברה מפלגת העבודה את עברה / שתי כתבות שלי משנת 2005

שלמה שפירא

אהבתי מאד את מפלגת העבודה והיום היא מפלגה אבודה ואפילו קברה בעצמה את עברה. למרות שתמיד בחרתי "אמת" מי יבחר ב- "אמת בימים אלה. כבר ב- 2005 כתבתי שתי כתבות על הנושא: כתבה אחת בכותרת: "המפלגה האבודה" מיום 26.10.2005 וכתבה שנייה בכותרת "כך קברה מפלגת העבודה את עברה" מיום 17.11.2005. הכתבות התפרסמו בעיתון "הצופה". במערכת ידעו שאני לא בוחר לכנסת במפלגה דתית ונתנו לי לכתוב בנושאים על חברה ועל ערבים, כי השתכנעו שכתבותיי באות מאמת ומחקר האמת מצדי.

המפלגה האבודה  26.10.2005

לאחר עיכובים ובצל חקירת המשטרה לבדיקת זיופים במפקד מפלגת העבודה, הוכרע במרכז המפלגה על קיום הפריימריס ב- 8.11.2005 וכמו כן גם המרכז אישר גם את ספר הבוחרים. המועמדים הם בנימין בן-אליעזר, מתן וילנאי, שמעון פרס ועמיר פרץ. אהוד ברק הסיר את מועמדותו באומרו "באתי למרתון ולא לספרינט ועוד אחזור לבקש את אמונכם...". הוא קרא להתלכד סביב שמעון פרס. 

ארבעה מועמדים וכל מועמד לא כל כך טוב מהשני וכולם מזכירים לי בהיסטוריה הפוליטית שלהם את נציגי ועד העובדים במפעל ציבורי ולא איזה מנהיג מפלגה עם שאר רוח, גבוה בדעה בתבונה באמונה ובמעש, רחוק מבוכלתרות, עקבי בדרכו ולוחם ללא חת גם בספרינטים קשים ואנחנו יכולים להרים גבה ולהשתאות ליצירתיות דרכו. עוד דבר - מפלגת העבודה נשענה ונשענת בעיקר על מתפקדי ההסתדרות הכללית כאשר רוב המתפקדים להסתדרות לא מתפקדים למפלגת העבודה ונמנעים לבחור במפלגת העבודה. הראש הגדול ההסתדרותי במהותו נשען עכשיו עם ראש גדול מנבחרי ההסתדרות על רגלים מעטות שעובדות במדינה ואפילו בחלקם בחר בהסתדרויות אחרות ולא בהסתדרות הכללית של מפאי. מפלגת העבודה גם לא השכילה לבנות כוחה במושבים ובעיירות פיתוח, מה שהליכוד כבר טומן קולו שם. 

כך אני שומע הרבה היום בציבור גם בעיתונות ובטליויזיה במקום מפלגת העבודה - מפלגת האבודה. איך קרה המהפך שמפלגה שהיה לה אמון רב מבוחריה הופכת למפלגה שמבקשת לה אימון רב מעוזבי בוחריה? שמעתי מישהו שאומר לי "בעבר הייתי בוחר מושבע למפלגת העבודה, למרות שאינני איש פוליטי ולא נזקקתי למפלגה פוליטית בשביל להתקדם בחיים  "זה זמן מה שידי רועדות אם הייתי צריך לשלשל קולי בקלפי למפלגת העבודה".

איך קרה המהפך הזה של "אל-חזור"? ח"כ לפיד שהוא לא חסיד של מפלגת העבודה ואף נגס בקולותיה אומר בהקשר לכך "הדבר הופך את השערורייה הציבורית של הזיופים במפלגה לפארסה המעידה יותר מכל, על מפלגה שאבדה את דרכה ואינה יכולה לבחור לעצמה מנהיג. אין מה ואין מי שינהיג.".   אני מסכים איתו שאין היום מנהיג ראוי משכמו ומעלה למפלגת העבודה שיוציא אותה מהבוץ התובעני-הטובעני ויצעידה שוב בדרך המלך, יחזיר בוחרים פוטנציאלייים מן העבר שעזבו אותה ויקשור בוחרים חדשים צעירים בעיקר, אליה. 

האם זה לא דמגוגיה כאשר פרס אומר בקלישאה ובאמרת כנף וכסיסמאי "מה שצריך לחשוב זה לא איך להוציא את העבודה מהממשלה, אלא איך להוציא את העוני מן המדינה". שמעון פרס יודע כמה שווים שמונה שרים (שבעה תיקים וממלא מקום לרה"מ ) ושני סגני שרים לא רק לעוני אלא גם לרענן רשימת הפריימריס כי שר מכהן , בדרך כלל, נבחר יחסית בקולות יותר מנציג לא מכהן.

עמיר פרץ, למשל, אומר: "הפריימריס יהיו עבורנו הזדמנות לחדד את המסרים, לדבר אל אוכלוסיות שנטשו אותנו, לדבר על מדינת ישראל ועל השלום". נכון אפשר לדבר ולדבר כמו באסיפות הוועד שבו הייתי בוועד העובדים באוניברסיטת תל-אביב. שום דבר לא יוצא מדיבורים שכאלה. נאדא!! ובכלל יש חילוקי דעות בציבור בישראל כולל בחברי מפלגת העבודה לגבי תפקודה ותפקידיה של ההסתדרות הכללית בחברה הישראלית של היום, כי קרנה ירד פלאים לא פחות ממפלגת העבודה.

מפלגת העבודה שהיתה בעבר פירמידה חזקה ןיציבה העומדת ביושר על בסיסה התהפכה ועומדת היום על חודה. זה גם קרה וקורה לקופת-חולים הכללית ובבנק הפועלים שרחוק היום מאד מן הפועלים. כבר אין צורך שמפלגת העבודה תגדיר עצמה - "מפלגה ציונית סוציאל-דמוקרטית"

משהו מדוייק אני שומע היום ממזכ"ל מפלגת העבודה - איתן כבל: "לא אות קלון בה, כי אם אות עבוד ומקור לגאווה". התאמינו לו? אשרי המאמין!

ועצה טובה לכל מועמד פוליטי: נא אל תמעד. נא אל תכפיש. דבר לעניין וחתור לאמת ולטוב. זה ימנע פילוגים מבית וגם יחזק אמונה בציבור הבוחרים. מנגנונים אישיים חוטאים לכלל החברה, מחלישים אמון הציבור גם בואהדי המפלגה. 

אעיז ואגיד - זיכרו את א.ד.גורדון, את דוד בן-גוריון, את משה שרת ועשו איפוס יציאה בדרכיכם אל העבודה, אל מפלגת העבודה.

כך קברה מפלגת העבודה את עברה - 16.11.2005

יצחק בן אהרון, מנכ"ל ההסתדרות בשנים 1969-1973 ושר התחבורה בממשלה התשיעית, בראשותו של דוד בן-גוריון, הודיע שהוא תומך בעמיר פרץ. אבל משהגיע להצביע בבחירות ליושב ראש העבודה ב- 9.11 בקיבוצו גבעת ברנר, הופתע לגלות שאינו מופיע בפנקס הבוחרים.

כך קברה מפלגת העבודה את עברה. בן אהרון, מדור בוני המדינה, איש שלקח חלק פעיל ומשמעותי במהפכה הציונית ובתנועה הקיבוצית, שבגיל 21 כבר היה מנהיג השומר הצעיר ברומניה.

מזכ"ל המפלגה, איתן כבל, שרצה להיות יותר אדוק מהאפיפיור, פעל לפי התקנון היבש ולא אישר את הצבעתו של בן-אהרון. כך רצה להוכיח שהפעם תהליך הבחירות טהור והוגן. אשרי המאמין!, כי מאחורי התהליך הראוותני הזה פעלו הרבה אינטרסים. הדיבורים שנשמעו בחדרי חדרים על "מתפקדים מזויפים" לא תופסים, לדעתי, במקרה של בן אהרון. אם מפלגת העבודה תתעשת ותבנה את עצמה כאלטרנטיבה אמתית לשלטון, לא רק בדיבורים אלא במעשים, ותשנה פניה מקצה אל קצה, אולי יהיה סיכוי לשמור לפחות על כוחה הנוכחי. אפילו הסקרים שקדמו לבחירות האלה הוכיחו שמתפקדי העבודה לא היו שלמים עד הרגע האחרון עם בחירתם למועמד זה או אחר, ואלה עברו במחנה למחנה בהוראה טלפונית.

למרות האופטימיות והביטחון ששידרו המועמדים, למפלגת העבודה תהיה בעיה גדולה בבחירות הכלליות. עברו הימים שאנשים הצביעו "עבודה" מתוך לויאליות למפלגה ולדרך. ביום פקודה אפילו עמיר פרץ לא יוציא תמונה יותר ורודה למפלגת העבודה. כמה ראשים יש בתוך מאה אלף המתפקדים שהיו בעלי זכות בחירה? התשובה - הרבה. אבל מפלגה צריכה הרבה "חיילים" כדי לשמור על המשכיות ותפקוד סדיר של המערכת. אחד המגיבים באינטרנט בקשר לבחירות כתב כך: "לבחור יש שתי אופציות, מר"ץ או מפד"ל, כי לשאר אבדה הזהות". רק באידיאולוגיה מוגדרת ועקבית תלוי עתיד כל מפלגה.  

שלמה שפירא: המפלגה הקומוניסטית הפלשתינאית נוסדה על ידי יוסף ברגר ב- 1924

שלמה שפירא

המפלגה הקומוניסטית הפלשתינאית נוסדה על ידי יוסף ברגר ב- 1924

...מהפכת-אוקטובר, ששינתה את אפיק-ההיסטוריה, פתחה עידן חדש, עידן המהפכה העולמית. בלבי הייתי בולשביק מזמן, אך נמנעתי מלהצטרף למפלגה בגלל השאלה היהודית. מעתה השתכנעתי, כי רק הסוציאליזם יגאל את עם-ישראל, מאלפיים שנות-דיכוי והטלתי עצמי למערכה, מתוך בטחון, כי בתהפוכות הגדולות הממשמשות ובאות תיוולד אותה חברה חדשה, שוויונית והרמונית, שאליה נכספתי. אמרתי בלבי, כי אסייע בלידה זו, שתהיה קשה, אבל מלהיבה. הסתלקתי מן המוסר התמים והאידיאליסטי כדי להיות שותף לאמירה ההיסטורית. מה ערך לחירות-הפרט אם אין משנים את העולם. המפלגה הקומוניסטית הפלשתינאית, שנוסדה ב-1920 על ידי יוסף ברגר. זכתה ב-1924 להכרה רשמית מטעם הועד-הפועל של האינטרנציונל הקומוניסטי. רוב חברי המפלגה החדשה הגיעו אל הקומוניזם משורות הציונות. אחד ממנהיגיה הדגולים, דניאל אוורבוך, היה זמן רב מנהיג "פועלי-ציון שמאל".ב-1922, בוועידה השנייה של ההסתדרות, החל מגן על התזות הקומוניסטיות נגד בן-גוריון...לא סברתי אז, כי אפשר ורצוי להקים מדינה יהודית.

לא ראיתי סיבה מדוע יעזבו חמשת מיליוני היהודים בארצות-הברית, שלושת מיליוני יהודי ברית-המועצות ושאר מיליוני היהודים בפזורה, את ארצות-מושבם כדי לעלות לארץ-ישראל למען הקמת מדינה היפוטתית. גרסתי אז, כי כל יהודי רשאי להגדיר את עצמו. אלה המודעים אל השתייכותם לעם היהודי, כך סברתי, מן הדין שייהנו בכל מדינה ומדינה מזכויות של מיעוט לאומי. אין הצדקה לשים מכשולים בדרכם של אלה שירצו לעלות לארץ-ישראל. ואחרון-אחרון: אותם יהודים שירצו להתבולל לגמרי (ופתרון זה נראה לי אפשרי אך ורק לגבי חלק מן האינטליגנציה והבורגנות האמידה) מדוע לא יעשו זאת? מאידך הייתי משוכנע, כי המסורת התרבותית של העם היהודי עוד תשתמר תקופה ארוכה ואם יניחו לה להתפתח, סופה שתעשיר את נכסי כלל-האנושות.

מאז הקמתה עמדה המפלגה הקומוניסטית לפני סוגיה זו: כיצד להרחיק את המוני הפועלים מן הרעיון הציוני?...

 

"התזמורת האדומה שלי" ל- לאופולד טרפר / זכרונות ראש "התזמורת האדומה" שרות הביון הסובייטי באירופה במלחמת העולם השנייה, הוצאת עידנים, מהדורת ידיעות אחרונות, 1975

בספר הקדשה:

ללובה

חברתי בחיים אמיצת-הלב

5.04.2013

שלמה שפירא: שנת 1949 - טענת ציוני נגד יהודי-קומוניסטי בעיראק בקשר לבגידה / ניסיתי לבדוק את הנושא ולא הצלחתי

שלמה שפירא

טענתו של יוסף עובד הציוני מבגדד: נעצרנו, כ-50 מחברי המחתרת הציונית בעיראק, נאסרנו, 40 מאתנו נדונו לתקופות מאסר, עד שלוש שנים. בין החמישים שנעצרו היו גם שתי נערות בנות 14-15, שנחקרו בצורה קשה...

בערב סוכות 1949.

ואיך נאסרנו?

"נאסרנו בגלל בגידתו של יהודי, חבר המפלגה הקומוניסטית. כולנו היינו מופתעים מכך. איש לא העלה על דעתו אפשרות של הלשנה בקרב היהודים. כל גאוותנו הייתה על כך שבקרב היהודים אין מלשינים. אך לצערי הרב נמצא אחד כזה. איני יודע מה הסיבות, ייתכן והבחור נשבר בחקירה..."

  

הכותרת ב "מעריב" סופשבוע 23.3. 1990, עמוד 40 - "בגלל בגידה"

12.11.2012

 

שלמה שפירא: הרתעה! "הזעם אינו תוכנית" לאולמרט בהקשר לכתבתי - "גיהנום ה-שדרותי"


שלמה שפירא

הרתעה! "הזעם אינו תוכנית" לאולמרט בהקשר לכתבתי - "גיהנום ה-שדרותי"
ראו גם כתבתי בעיתון "הצופה" - "דין שדרות כדין חוות השקמים" מיום 25.9.2005
גם כתבתי בעיתון "הצופה" - "כבר לא או"מ / או"מ-שמום" מיום 12.9.2005

"אולמרט ייצא היום לביקור בגרמניה", והשר עזרא אומר "אולמרט לא צריך לנסוע לגרמניה" . אולמרט אמר אתמול "ישראל לא תגיב מהבטן" ולפני כן אמר שהוא "בולם לחצים כבדים לצאת למבצע קרקעי גדול בעזה". האם זאת תמונת הרתעתנו.
הרתעה היא הגורם המונע מיריביה של מדינה כלשהיא מפתיחה במעשי איבה כנגדה, ואנחנו שמים כל יהבי הרתעתנו בגרמנים ,באמריקאים ובפלשתינים טובים. אולמרט לא מעכל שהוא כשל ומכשיל את שמירת מערך הרתעתנו. הדבר התחיל עוד הרבה לפני כהונתו, אך היום ,אנחנו בבעיה קיומית בגלל היקף שחיקתה. כל רגע מותקפים וה- "גיהנום ה-שדרותי" לא מובן כאבו אצל מנהיגנו. גיהנום זה גם נשדד ממנו הבסיס לעצם קיומנו ואין אפילו טיפה שחוקה למנוחה ולנחלה באופק. הפיגועים הפכו לחם חוקינו, ומשום מה מייחסים מנהיגינו לבוץ הגיהנומי כקליף סרטוני הוליוודי-גרמני-פלשתיני וכאילו ממשיכים הלאה ומאומה לא קורה. משחקי האון-ליין גובים קורבנות כבדים, ומה-fun " " הזה אפילו מזל טוב עוד לא יעזור.
ראש מדינה חייב לעסוק בדברים שלא לפרוטוקול ול- וינוגרד בלבד, ומהו עשה ועושה כאשר בן חסותו לממשלה דיכטר מרתיע "בלא הרתעה? שדרות תקרוס " ואם שדרות קורסת, אשקלון קורסת וכך הלאה...
בהרתעה - תגובה לקטנות מונעת גדולות. דין יריה באוויר כדין ירייה פוגעת באנשים ודין ירייה מתמשכת שנים כדין יריית טיל גרעיני. בהרתעה אין מעגל סגור ואין מעגל שתופח ומתפוצץ, בהרתעה דין קסאם על שדרות כדין קסאם על מעונו הפרטי של ראש ממשלה ושל כל מנהיג אחר, בהרתעה אין ספקולציות רגעיות אלא מלחמות מתמשכות רגע רגע קשות ולפעמים גם כואבות , בהרתעה נשמר השקט ואין יורים. אם נחשוב כשמואל הנביא שנתן ל "מלך" כוח הון ושלטון וסמכות ממלכתית כדי שיגן על העם, הרי שראש ממשלתנו חייב להגן על כל אחד מאתנו באשר הוא שם , גם אם הוא בשדרות . "כיסא " ובעקר "כיסא מוזיקלי " אינו חשוב יותר מעמידה איתנה בשדה הקרב, שמבטיח ניצחון כפי שנדרש, כי צריך להפסיק עם מצב שאנחנו מוכים שוב ושוב ולכאורה מתאוששים ושוב ,זהו סוג אומלל של גיהנום.
לאחרונה, "התבשרנו" שחמאס מבטיח את פריצת גבולנו הדרומי כפי שפרץ את פילדלפי. מה נעשה ומה ייעשה אם פרשת השבוע הבאה תהיה פריצת הגדר של הגבול. האם פורץ הגדר הזה ישכנו רק נחש? טוב להקדים מיד הרתעה ומכה לפריצה ולפריצות גבולנו. אסור עוד להסכים לפרירה של עקרונותינו ואין מקום לשכל עקום בימים גורליים אלה.
" הזעם אינו תכנית " כך גורס אולמרט בהתייחסו למחאת תושבי שדרות. מודה אולמרט שיש כאב מתמשך בשדרות והכאב משותף לכל-לכולנו, אז למה פעולותיו השיטתיות והמסודרות שלכאורה צריכות לעזור, לא עוזרות כלל, והתופת בשדרות נמשך כאורך הגיהנום ?
10.02.2008

שלמה שפירא: אור הפרח בגני

שלמה שפירא

אור הפרח בגני


אתמול ראיתי את הזוג פולארד

יורד מן המטוס ומנשק את אדמת ישראל

שוב קנאה התנוצצה בתוכי

אדמת הפריחה עם האור זרחה מנשמתי

כשהייתי ילד, אולי בגיל שבע-שמונה התנגן מדי פעם השיר:

"יא זאהרתאן פי ח'יאלי - ראאיתוהה פי בלאדי" (פריחה עם אור ראיתי אותה בחלומי)

שר את השיר בן דודי שהפך לגיסי בארץ-ישראל - פואד רפי שפירא

השיר ערבי, נדמה לי ששר אותו עבד-אלוואהאב במנגינה מזרחית-מערבית

אבל אני אימצתי רק את הבית האחד הזה מהשיר בהיותי ילד 

וברדתי מהמטוס כשרוב היורדים נישקו את עפר אדמת ישראל

האמינו לי, האמינו לי, האמינו לי 

אז שרתי באותו רגע בלבי את אור הפרח בגני.

31.12.2020




יום רביעי, 30 בדצמבר 2020

שלמה שפירא: ירח סילבסטרי

שלמה שפירא

ירח סילבסטרי


כולנו רוצים להיות נסיכים מחוסנים

אני נסיך אתה נסיך

מישהו צריך לעבוד, למשוך ולהוביל את המדינה.

השנה האזרחית הבאה מחייבת רגיעה ושקט

הנח לי ואניח לך

בית אנשים ללון בו בשקט

סבלנות לעצמי וסבלנות אחרים כלפי.

הירח המלא בליל לפני סילבסטר יהיה מובן מאליו

צמיד רומנטי נצמד לטוב וליופי

שתהיה לנו שנה טובה שקטה ויפה.

30.12.2020

שלמה שפירא: אשורולוגיה ציונית - פרופ' פנחס ארצי

שלמה שפירא

אשורולוגיה ציונית - פרופ' פנחס ארצי

ממכתבים למערכת 'הארץ', מרץ 1983

 

תכנית הטלוויזיה "דברים בגו" עם חיים תדמור (יום ה', 1.3)היה יום טוב אישי ומקצועי לחוקרי האשורולוגיה ולשוחרי עולם המקרא. סוף סוף מבקיעה קרן אור את ענני החצים המורעלים שנורו נגדנו במשך חמש השנים האחרונות בדמות הערות 'כלכליות' ודעות 'מלומדות או 'חינוכיות' על עדיפויות, כביכול, וכל זאת מפי אנשים-לעתים משכילים-היושבים בארץ הזאת שהינה חלק בלתי נפרד מן המזרח הקרוב הקדום והחדש כאחד.

יחד עם הדה בושס שמחנו בסיפוק כי חיים תדמור שם את הדגש על הזיקה ההדדית בין המחשבה וההיסטוריה המקראית ולבין ההיסטוריה והתרבות המסופוטמית, ובכך הצביע על העובדה שהגענו לעידן השוויון בין הענפים הללו שמהם האחד שייך ל"עבר" והשני -אנחנו- שייך (גם) ל"עכשיו". ל"עכשיו" זה ברצוני להוסיף הרחבה העמקה נוספת, אשר רק עקב קוצר הזמן לא נדונה.

חיים תדמור הדגיש את הנחיצות בשילובם של לימודי המזרח הקדום ותולדות הבית הראשון בבית הספר התיכון מסביב ללימוד ספרי המלכים א-ב למשל. נחיצות זאת נובעת מתוך צורך עליון בחינוך משקם ומחדש של התודעה, הניסיון והחוש ההיסטורי גיאופוליטי של האומה הישראלית בארצה. חלק ארי של השכבה המנהיגה של עם ישראל בתחום המדיניות והמחשבה חסר ידע בסיסי זה, והתוצאה: שיקולים שונים, החלטות מוטעות-וכולם הרי אסון. על כן, רק שילוב הלימוד וההבנה של המזרח הקדום והחדש, עם תודעה יהודית והומניסטית עכשווית, יוכלו להביא לשינוי הדרגתי בקיומנו כאן.

אכן, זאת מערכה ציונית מני רבות שאנו חייבים להצליח בה. 

פרופ' פנחס ארצי, ירושלים


21.02.2012

שלמה שפירא: על "עיתון 77" - אחד מכתבי העת החשובים לספרות ותרבות בארץ

שלמה שפירא

על "עיתון 77"

אחד מכתבי העת החשובים לספרות ותרבות בארץ

 

"עיתון 77" הוא ירחון לספרות ותרבות שנוסד בשנת 1977 ומאז הוא

יוצא לאור שנים בסדירות כל חודש ובחוברות כפולות כל חודשיים . עורכו הראשון

המשורר המנוח יעקב בסר ז"ל .

בדרך כלל לכתב העת הזה יש קו רעיוני ולא קו ענייני-אישי . המיוחד בו באיכותו ובפלוריזם התרבותי-ספרותי בינינו לבין ה"אחר" הנמצא ממש לידינו ולעתים בתוכנו ובאיפוק המחקרי המכוון בו ב"טעם" נכון ולא תמצאו שם פתאום

"דפי מגילות" נוחתות על יוצר זה או אחר ובדרך כלל אין כמעט רשימות מ"טעם" .

אני פוקד את הספרייה המרכזית באוניברסיטת תל אביב , לעתים קרובות ומעלעל בכל כתבי העת ולא יכולתי לפסוח זה שנים רבות על אחד מכרכיו . כשהכול במידה ואיכותי ואתה קורא ומעשיר את עצמך בעוד משהו , זה נותן הרגשה לעוד פעם וסדירות הוצאתו לאור אכן חשובה כאן .

לדעתי , הוא אחד מכתבי העת החשובים והנאמנים ביותר !   

5.08.2008

 

פרופ' שמואל מורה: לחברים שלום, זו היא תגובתי לסופר ועיתונאי מאזן לטיף מ-בגדד. לידיעתכם!

פרופ' שמואל מורה

מכתב ותגובה

לחברים שלום, זו היא תגובתי לסופר ועיתונאי מאזן לטיף מ-בגדדלידיעתכם!

אשמח עם תתייחסו אליו,...בברכה, שמואל


2008/5/28 Shmuel Moreh <prof.smoreh@gmail.com>:
الاستاذ الفاضل مازن لطيف، شكرا على رسالتك،  في يوم الخميس ستعقد إدارة رابطة الجامعيين اليهود النازحين من العراق اجتماعا وسأعرض عليهم اقتراحكم اعادة طبع كتبنا وما هي شروطنا، ولكن اذا كان لنا عدد كبير من بعض الكتب فاننا نحبذ بيعها لكل من يرغب بسعر زهيد مع دفع تكاليف البريد. أما عن الكنتور الذي ذكرته فهو كبير وليس الثريا الفضية التي ابحث عنها. لذلك اشكركم على الاقتراح. ارفق برسالتي قائمة منشورات الرابطة ارجو افادتي على وجه السرعة اي من الكتب انتم بحاجة اليها وتودون طباعتها. أما عن الشخصيات العراقية التي تودون الكتابة عنها فاقترح البدء بالاستاذ الروائي والاعلامي سليم فتال الذي نشر روايته باللغة العبرية وستصدر قريبا باللغة الانكليزية عن محلة ططران بعنوان في ازقة بغداد. أما الثاني فهو الاديب ايلي عمير وسأسألهما اذا كان يريدان اجراء مثل هذه المقابلات معكم. ارسل نسخة للسيدة امل بورتر، مع تحياتي وشكري، سامي 

2008/5/28 mazin 77 <mazin774@yahoo.com>:

 صباح الورد استاذي الفاضل وشكراً لحضرتك على كلماتك الرقيقية فتحت ايملي قبل قليل " الساعة الثامنة صباحاً" وقرأت رسالئلك ومقامتك  نزلت دموعي   وكأنني بعيد عن العراق  واعيش في غربة .. آه يادكتور حضرتك والعديد من الاسماء المهمة كم هي مكسب وأنجاز عراقي  لكن ماذا نقول على ؟ بداية يشرفني ويسعدني التعرف عليك  واشعر بسعادة غامرة جداً واتمنى ان اكون صديقك الصغير وبالمناسبة انا لست استاذ انا شاب عراقي انتمي للعراق فقط  ولا افتخر ان اقول كريد لأني بالاصل كردي لكن لي الشرف اكون انساناً عراقياً اوولاً وقبل كل شىء.. أستاذي الفاضل  التحفة عابرة عن معرض" بوفية" كما نسميها في العراق عددها  2 ففيها نقوش اعلها كتب عليها بالعبري صباح الخير شالوم وفيها مجرات سرية وهي عمل يودوي عمره تقريباً 100 سنة  اتمنى ان اعيد طلبي ورجائي في اجراء حوار معك لكي يصل الى الجيل الجديد الذي غسل دماغة البعثيين لكي يعرفوا من هو العراقي الحقيقي ومن هم اصحاب هذه الارض ومن هم عشاقها ومحبيها.. وكذلك يمكنك ان تساعدني على حوار عدد من الشخصيات الرائعة والتي نشعر انها عراقية في الصميم..  ومن المفارقات توجه لي عدد من الدعوات خارج العراق اخرها من صديقي صباح جميل سفيرنا الان في تركيا حيث تربطني به علاقة من 16 سنة اتصل بي وقال لك دعوة مفتوحة تحضر بها الى تركيا واخبرته اني لازال ملتصق بتربة بغداد رغم كل الالام والدمار لكنها بغداد لا ارستطيع ان اترك هواها ابداً.. مسكينة بغداد فقد كانت وماتزال ضحية لساسة لايفقهون واغباء كل همهم سرقة المال فقط.. هل يمكن اعاد طبع قسم من كتب جمعيتكم لأنها لم تصل الى العراق  ولأنها خاصة بالعراق فيجب ان تكون في متناول يد القارى العراقي  اما دار ميزوبوتاميا فهي دار بسيطة تكونت بجهود امل بورتر وعلي ثويتي وبدعم مادي ومعنوي منهم  فهي تطبع الكتب التي تتعلق بالعراق وبعض الكتب الادبية حبي واحترامي وتقديري لك يادكتور وممنون من لطف وكرمك في التواصل واتمنى ان توصيني بأي خدمة في اي مجال يمكنني ان اقدمها لك واتشرف بذلك .
 
مازن
بغداد_ الصالحية_قناة العراق الفضاية

מכתבים ל- שלמה שפירא (ויהיה המשך)

 מכתב ששלח לי הסופר והעורך הספרותי של "מעריב" , מר חנוך ברטוב

    ב -10.5.1987  .

 

    "לשלמה שפירא שלום רב ,

    אחרי שיחתנו הבוקר שבתי ועיינתי בשיריך והחלטתי לפרסם את השיר "אררט" .

    ואני מתנצל על "עינוי הדין" שגרמתי לך .

                                                                           בברכה

                                                                     חנוך ברטוב

                                                                                                         "

הערתי לעצמי אחרי החלטתו:

כמה עורכים ואנשי רוח לא "ישנים" באותו לילה שבהחלטה שחושבים עליה - שאולי נעשה ב- "עינוי דין".

את האיש , חנוך ברטוב, הערצתי מאז ומעריץ אותו עד היום .

 






מכתב לשלמה שפירא מ – שמואל מורה

 

 

 

האוניברסיטה העברית בירושלים

הפקולטה למדעי הרוח

 

 

                                         1.7.91

לכב'

המשורר המחונן והדגול , ידידי שלמה שפירא ,

 

   חן חן לך על התשורה היפה

שזכיתני בה , קובץ שיריך היפים ,

האימג'סטיים .

אני חש גאווה בכל קובץ שירים

שמשורר יוצא עיראק מצליח לשלוט בכשרון

מעולה בשפה העברית שעדיין מתחמקת

ממני למרות השנים הרבות שאני מחזר

אחריה .

 

                            בברכת מזל טוב

                              ועלה והצליח ,

                                                   -חתימה-

                              שמואל מורה


 

 

מכתב לשלמה שפירא מ - רות נצר

 

                                          10/4/95

לשלמה שפירא – שלום וברכה

 

קראתי את שיריך ב"מאזנים" , וקראתי שוב , ושוב ושוב .

- השיר החידתי – "שועלים" , בתקוה לא להיות שועלה .

ובעיקר , השיר החזק , האלגי אודות הצבי :

ששתי שורותיו הראשונות הן שיר לעצמו , ולא צריך

יותר ! ואז הן מכה בלב , והשיר ישאר

פתוח לאנחותיו הגדולות שיהדהדו בצל כולו .

ואז , את שאר השורות לארגן לשיר נפרד .

שיר הצבי – חיה אהובה עלי במיוחד – מזכיר לי שתי

שורות משיר של רוזריו קסטיאנוס ( בספר –

"אתה אינך שירה" , הוצאת כרמל ) :

"כי האדם חית שממות נמלטת / צבי עם חץ בחלציו / שותת דמיו "

                                                                               (עמ' 48) .

 

                    מקוה ששלומך בטוב

                                      בברכת חג שמח

                                           רות נצר

                                            רעננה

 

מכתב לשלמה שפירא מדן בולוטין – דן דן

אני כבר לא זוכר את השירים ונשארה אצלי רק פנייתו  

 

 

 

                                           

18.1.89            

 

שלמה יקירי שלום רב

 

אנא בדוק צרור שירים זה ותקן כל מה שנראה לך

חשוב מאד להקפיד על

1) הדמיה

2) מבנה משפט

3)אוירת השיר

4)האם הנושא מעניין וכו' וכו'

 

אני סומך עליך שתעשה עבודה יסודית

 

תודה לך

                                    הנני שלך

                                                              -חתימה-

                                      דן דן

 

מכתב לשלמה שפירא מ"עכשיו" (גבריאל מוקד)

 

 

 

           עכשיו

ספרות. אמנות.

 

 

                            תל-אביב 28 באפריל 1986

                                 ת.ד. 3421

לכבוד

מר שלמה שפירא

רח' לייב יפה 68

הרצליה 46321

 

 

א.נ. ,

דר' גבריאל בקשני להודיעך כי שירך "אררט"

בא בחשבון לפירסום ב"עכשיו" .

 

                                         שלך בברכה ,

                                             -חתימה-

                                         רינה זכריה

                                        מזכירת "עכשיו"


מכתב ששלח לי הדרוזי דאהר האיל לאחר שעיין בספרי "קות אלטיור" שבו מתורגמים 120 שירים משלי לשפה הערבית על-ידי סמיר נקאש  
(שם הספר בעברית - "לחמו של צפור"). 
המכתב נשלח ביום 11.08.2007

לידידי שלמה שפירא ,

אור בוהק ביצבץ לי מבין שורות שיריךָ . 
בכל פינה ופינה אפלה בעולמנו החומרי , נסיתָ להזרים "אור" ,כדי שאותו אור 
יְשַנֶּה את בני-האדם ויהיו "בני-אדם" שיחפשׂו כמוךָ את ה"אמת" האלוקית ואת "האור הגנוז" הטמון בהם .
הרמב"ם אמר : "מי שלא מחפשׂ את האמת -האור - הרי הוא חיה בצורת אדם" 
והרי אתה האדם שנוצץ מאור כוחו .
כולי תקווה שאורך לא יאזל ולא ידום – עלה והצלח
ותודה לך מקרב לב ,

דאהר האיל

*****

לאחי שלמה ! 

אחי שלמה אחי הגדול

 אחי שלמה היה מודל לחיקוי

 אחי שלמה ידע מתמטיקה(גם בשנות ה-50 )

 אחי שלמה ידע אנגלית

 אחי שלמה היה חייל מצטיין

 אחי שלמה בשנים הקשות עם העלייה מעירק מצא את הדרך לכלכל את עצמו

 אחי שלמה ידע ללמוד וללמד ולהיות קנאת סופרים עוד מנעוריו.

 אחי שלמה היה מצטיין בכל אשר עשה.

 אחי שלמה בנה בית לתפארת.

 לאחי שלמה הייתה אישה יפה עם עיניים כחולות מיוחדות.

 אחי שלמה יודע מה זאת אהבה ונאמנות אין קץ.

 אחי שלמה ידע מכאובים אין קץ.

 אין דומה ולא יהיה דומה לאחי שלמה.

 לאחי שלמה ילדים נהדרים חובקי עולם ואוהבים.

 אחי שלמה משורר וסופר .

 לאחי שלמה שירים המביעים יושר, מאבק לצדק (לפעמים הצדק אבסלוטי).

 לאחי שלמה יש עקרונות .

 לאחי שלמה היה אוסף הפרפרים הגדול והיפה בארץ וביום אחד החליט

כי עדיף שיהיו חופשיים , כמו החופש אותו רצה אחי שלמה .

ורק נשאר לברך אותו בברכה שימשיך להיות אותו אחי שלמה

 המשורר, הסופר, האבא , האוהב, איש האשכולות והעקרונות ואציל הנפש.

 וגם שתהיה השנה הבאה עלינו לטובה טובה במיוחד לאחי שלמה כי מגיע לו .

 

 יום ראשון, 30 באוגוסט  2009 ב- 15:01


****


                    אורה אילן

                       30.11.96

 

מכתב ששלחה לי אורה אילן עם צאת ספרי

                      "וידוי מודרני"ב-1995

... אני אוהבת את הספר . אני אוהבת לקרוא איך אתה מצליח לדלג על העצב

ועל רגל אחת לבנות לך קן ש?מח . אתה משדר הרבה אופטימיות בשירים ,

שירים המדברים על אור . וגם על חסידה-ציפור-פריחה-אושר-צמיחה ועוד ,

דברים נדירים בעולמם של בריות עלי אדמות .

שזירת חיים מאור האהבה המורכב מ- לבן שחור ואדום , מ- ש?מלת כלה

ותכריכים , לילה ואבל , פריחה אדומה ודם ... ואלה עם אלה כולם ניזונים

מן האפור ומ – אלוהים אדם ואמונה .

הרעיונות , הרי הם תפיסות מימי בראשית . אך הבאתם לקורא מתוך מחשבותיך

ובכתיבתך הרי הם מיוחדים רק לך ואני תוהה ושואלת את עצמי האם חיים (חייך)

שגרתיים (שלך) מאפשרים את הקבלה והשלמות ? להסיר את העלים ולקחת

את הפרי ...

בפינת אלוהים הקטנה שלך – איך אתה ... ?

האם אפשר לקנות עולם באהבה ?

ואני מביאה כמה צירופים מהספר שאהבתי :

" ובתוך כל האור : איך יכול אדם שסבל וסובל ... "

"ואין לי שעה לאנשים " – הבדידות מתוך בחירה

"... ואורו של עולם אחר ..."

"... ומרגיש אני שחי רק בשכבה הדקיקה שלי ... "

"... ודמעותי ... "

האור המכסה על הכאבים ,על הסבל ,על הבדידות ,על החיפוש? ...

להסיר את העלים ולקחת את הפרי ולנשקו ולמותקו  ולאוהבו בחום !

"ויאמר אלוהים : יהי אור –ויהי אור ... האור של התבונה ,אור הש?כל ,

אור הים ,אור השמש ,אור הכוכבים , אור התוהו ובוהו , ...

ואני מדגישה שתי שורות שלך : "אור הוא גשר בשירה ... " !

" אדם שעבד כל חייו בשביל לחיות רוצה לחיות היום בשביל לעבוד . "

 

פעם בקשתי מחברי שכאשר הם קוראים את שירי ,שלא יחשבו עלי ,

כי אני רק "צינור" המוביל את המסר , אך כאשר אני קוראת בספרך ,

אני מרגישה שאיני מפרידה את הכותב מן הקורא ואני מבינה מה

משמעות ההכרות עם הכותב ואת הנופך שהיא מוסיפה להבנת הנקרא .

 

                   אני מאחלת לך הצלחה  !

 

  יכולתי להוסיף עוד כהנה וכהנה אך לא איש ביקורת אנוכי .

 

*****  

 

19.6.2001 , ת"א

אל שלמה שפירא

מאת נורית גוברין

 

שלום רב ,

אני מאשרת בתודה קבלת ספר שיריך :

"וידוי מודרני" , בצירוף הקדשתך .

אכן יש לך רשימת פירסומים נכבדה ומכובדת .

השירים יפים מאד בעיני , ונהניתי מקריאתם .

אתה הולך בשבילך המיוחד ובורא את עולמך הייחודי .

לא קל להיות אופטימי ומקווה בתקופה זו  ואתה מצליח בכך ,

וגם להעביר זאת לקורא .

השורה : "אני יושב ומדבר אל קירי " – היא מוטיב חוזר בספר

החדש של מרדכי גלדמן , ואתה הקדמת אותו בכמה שנים !

אחד מסימני ההיכר הוא ההכרות האינטימית עם החי והצומח ,

כאוהב א"י וכמדען .

אהבתי את השורות :

"אדם שעבד כל חייו בשביל לחיות רוצה לחיות היום בשביל לעבוד ."

כמעט סיסמת הפנסיונרים !

אני מאחלת לך שלא תפסיק לשיר !

בברכה ובתודה ,

נורית גוברין

 

הדגשים מהמכתב : 

- אתה הולך בשבילך המיוחד ובורא את עולמך הייחודי

- אחד מסימני ההיכר הוא ההכרות האינטימית עם החי והצומח ,

  כאוהב א"י וכמדען

- השורה : "אני יושב ומדבר אל קירי " – היא מוטיב חוזר בספר

  החדש של מרדכי גלדמן , ואתה הקדמת אותו בכמה שנים !

לשלמה
הפעילות שלך באינטרנט מרשימה
איך בונים בלוג בנענע
אודה לך על תשובה מאירת עיניים
אורה עשהאל

----- Original Message -----

*****


23.03.2008
לשלמה שלומות
אני שמח לגלות כי אתה ממשיך ליצור ובהיקף העולה על זה שחוננת בו לפני יציאתך לגמלאות
אם תבקר באוניברסיטה אל תשכח לבוא לומר שלום
אם תתאם את הפגישה סיכוייך לפגוש אותי יגדלו
כל טוב
ולהתראות

יקי

 (פרופ' יעקב פרידמן)


יקי ,שלום ושבוע טוב,

שמחתי לשמוע ממך ואנסה להיפגש אתך פעם ,לאחר תיאום מראש ,

שלך בידידות

שלמה.


*****

לשלמה
הפעילות שלך באינטרנט מרשימה
איך בונים בלוג בנענע
אודה לך על תשובה מאירת עיניים
אורה עשהאל
27.05.2008
***** 
לשלמה היקר שלום רב,
תודה רבה על הרשימה המרשימה והמאלפת שפרסמת, אך לא מצאתי ברשימה שלך שום התייחסות למאמרים שלי ב- "אילאף" שפרסמתי והזכרתי את היצירה שלך ושל רעייתך ז"ל.
בברכה
שמואל      (שמואל מורה)  1.03.2011  
*****  
שמואל מורה - מאיימל , 17:41 29/3/2014:
יום שבת, 29 במרץ ב 12:36, 2014

לשלמה היקר,
תודה רבה על המאמרים החשובים והציוניים. אתה עושה עבודה מצויינת של היסטוריה ותרבות.

בהוקרה על מפעלך הפרטי האדיר , ישר כח ושבת שלום

*****
11.01.2015
לשלמה שפירא היקר השלום והברכה,

אהבתי מאוד את סיפור העלייה לארץ והכובע וסיפור התפוז שהיה (המוקדש לנתן נלסון).

לרגע לא ידעתי אם אתה הוא אתה (היחיד, בעצם, שזכר אותי במפגש המחזור שהיה). אבל חיפשתיך וכך אף מצאתיך. 
בלוג! 
יחי האינטרנט! 
זאת הייתה לי הפתעה אמיתית ובמיוחד מענגת. כל שיר הוא סיפור וכל סיפור - שיר. 

האמת, שיכותי לשער מה מצפה לי כאשר ראיתי את כתובת המייל שלך. ובכל זאת, הרי צריך אישור....

אמשיך לעקוב ואף אשמח לשמוע ממך,

כל טוב,

רעיה (דורנאית) הלר. 

 *****

שלום שלמה,

...אגב הבלוג מעניין

7.12.2008 (התייחסה לבלוג שלי בוואלה)

*****


Dear Shlomo,
Thank you SO much.

All the best,
Israel
(פרופ' ישראל גרשוני), 
30.08.2009

*****
לשלמה
יישר כוח
איחולי כי תרבה שנים רבות נוספות של יצירה 
ותמשיך לייצג את "הגיגי גיל הזהב" בידידות יקי 
(פרופ' יעקב פרידמן)
29.09.2009

*****
Dear shlomo, Thank you for your interesting poems. Kol hakavod
Shmuel
(פרופ' שמואל מורה)
28.09.2009

*****

שלמה חביבי,

יפה

בהצלחה

יואב

(אגב, שלחת שיר "סיסמא"

 אב ל שכחתי גם את הסיסמה וגם את שם המשתמש...)

(פרופ' יואב וייזל)

28.09.2009


*****

ברוך שובך.

חשבתי שאתה עדיין מחפש

 את עצמך ואת אהבתך

 בארצות ניכר.

השירים יפים והנושאים מגוונים.

תודה.

 שבת שלום

מימי

28.09.2009


*****

קראתי ואהבתי

תודה לך שלמה

רוני

(רוני סומק)

28.09.2009


*****

שלמה היקר,
תודה על שיריך.
יש בהם מסר חזק מאוד ומשמעותי.
דור חדש הולך וקם.
המשך לכתוב וליצור
כל טוב ושנה טובה
מוטי
(מוטי גלזר)
31.08.2009

(רוני סומק)

29.08.2009


*****

בעותק ספרו של יהושע המאירי

""הדים מבבל,ביטויים,אימרות והווי של יהודי בגדאד"

שנשלח אלי כתב המחבר בכתב-ידו כך:

18/10/06

לשלמה שפירא

בידידות רבת שנים

ובאהבה לפועלך הרב

בתחום הספרות והשירה.

יהושע מאירי

14.12.2012