שלמה שפירא : צ'יק צ'אק ו- צ'יק צ'יק - גם על האיסלם שגנב מעם ישראל את הזיכרונות

שלמה שפירא

צ'יק צ'אק - מי יספר לך שזה לא משחק, אם הראש נדלק, כל הגוף נדבק, זה קורה צ'יק צ'אק (לחן - לירז רוסו, שר - סטטיק)

צ'יק צ'יק - ויש צ'יק צ'יק כוכבים - החבר מר בוין קיים אשר הבטיח, הכין ליהודים פנסיון דה-לוקס רפיח, אי, אי, זה לא טוב

וטוב שהיה לנו את " משה מונטיפיורי" :

"...וכך ענה השר מונטיפיורי בדיוק:
"סלחו לי רבותי, אך באמת אני עסוק
כי יש הרבה צרות לאחינו בעולם
הנה פוגרום ברוסיה, איך לא אבוא אצלם?
כי מי אם לא אני יעזור פה לכולם?"

והוא עלה למרכבה ו"דיו" לסוסים אמר
ופה מתן בסתר ושמה נדבה
פה צביטה בלחי או ליטוף של אהבה
ולכל היהודים שמחה וגאווה
וכל הכבוד לשר, וכל הכבוד לשר!..."

"משה מונטיפיורי" מזכיר לי את "משה רבנו" שבקע את הים - שבקע את הגזרות על עם ישראל. בערבית - "שאקאקה" ו- "תאשקיק" במובן "בקיעה / בקע את הים ובני ישראל עברו בחרבה. אז למה "משה מונטיפיורי" זכה להיקבר בארץ ישראל -- ו- "משה רבנו" לא זכה וראו את האיסלאם גונב מעם ישראל את משה רבנו ושיכן אותו במסגד, כ- 10 ק"מ חוגגים את נביא מוסא במתחם דתי מוסלמי השוכן במדבר יהודה כמה קילומטרים דרומית ליריחו. 

האיסלם גנב מעם ישראל גם את הזיכרונות ! בעיראק הרגשנו היטב את הגנב המוסלמי שאמרו עליו : "הגנב החזק יאמר לבעל הבית: העמס עלי". אם בכל זאת היה מוסלמי מכבד יהודי הוא היה אומר לגנב "גנוב" ולבעל הבית "הזהר". זה מה שקרה למשפחתנו בעיראק - כאילו שכנינו ניסו לשמור עלינו אבל "חאמיהא חראמיהא - היזהר מהשומר שכן פעמים רבות הוא גם הגנב. זה מה שקרה ליהודים בעיראק בזמן "הפרהוד".

שלמה שפירא: מה לומד היום ילד שהופך נער ומתדובב סביב בר-המצווה שלו ?

שלמה שפירא

מה לומד היום ילד שהופך נער ומתדובב סביב בר-המצווה שלו ? 

על "קשרי תעופה" שיטיסו אותו בחבילת פינוק ונופש ללונדון או שהרב המלמד אותו לקריאה בספר התורה לבר-מצווה על "קשרי תפילין"  אם הוא קשר דל"ת או קשר מרובע,=רבוע/קשר דל"ת רגיל או קשר צאנז , כאשר קשר צאנז הוא קשר רבוע עם חור באמצע, גדול יותר מהקשר הרבוע הנפוץ..

תרשום תרשום אחי שאיך אפשר אחרי ה-7 באוקטובר על שברים ועל סיפורים בחלקים. איך ימשיכו ילדינו לשחק משחקים כמו "משחק הקשרים הריבועי"וכאילו כלום לא קרה לעמנו ולמולדתנו ?

כשהייתי נער והייתי בכל התנועות - "הנוער העובד", "הצופים", "מחנות העולים" ויצאנו לטיולי שטח, שם למדנו שקשר מרובע הוא קשר שטוח שמקשר שמחבר שני קצותיו של שרוך, חוט או חבל המהודק סביב חפצים שהצטרכנו בשדה בקשירות אריזה .

כשהייתי בעיראק לפני עלייתי ארצה היו לנו שכנים נוצרים ושמעתי שאומרים אצל הנוצרים - "קשר בל ינתק כמו נישואי הנוצרים" - בנישואין אצל הקתולים..אצלנו היהודים היו אומרים "לכל קשר - התרה ופתרון" כמו לכל מנעול חייב להיות _מפתח.

כך או כך אמי חייבה אותי ללמוד לפני הגיעי לגיל בר-המצווה (עוד בעיראק) : 

פָּתַח אֵלִיָּהוּ (הנביא זכור לטוב) וְאָמַר, רִבּוֹן עָלְמִין דְּאַנְתְּ הוּא חָד וְלָא בְחֻשְׁבָּן, אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין, סְתִימָא עַל כָּל סְתִימִין, לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל, אַנְתְּ הוּא דְאַפִּיקַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין, וְקָרִינָן לוֹן עֲשַׂר סְפִירָן, לְאַנְהָגָא בְהוֹן עָלְמִין סְתִימִין דְּלָא אִתְגַּלְיָין, וְעָלְמִין דְּאִתְגַּלְיָין, וּבְהוֹן אִתְכְּסִיאַת מִבְּנֵי נָשָׁא, וְאַנְתְּ הוּא דְקָשִׁיר לוֹן, וּמְיַחֵד לוֹן, וּבְגִין דְּאַנְתְּ מִלְּגָאו, כָּל מָאן דְּאַפְרֵישׁ חַד מִן חַבְרֵיהּ מֵאִלֵּין עֲשַׂר, אִתְחַשֵּׁיב לֵיהּ כְּאִלּוּ אַפְרֵישׁ בָּךְ.
וְאִלֵּין עֲשַׂר סְפִירָן אִינּוּן אָזְלִין כְּסִדְרָן, חַד אֲרִיךְ, וְחַד קָצֵר, וְחַד בֵּינוּנִי, וְאַנְתְּ הוּא דְאַנְהִיג לוֹן, וְלֵית מָאן דְּאַנְהִיג לָךְ, לָא לְעִילָא וְלָא לְתַתָּא וְלָא מִכָּל סִטְרָא, לְבוּשִׁין תְּקִינַת לוֹן, דְּמִנַּיְיהוּ פָּרְחִין נִשְׁמָתִין לִבְנֵי נָשָׁא, וְכַמָּה גוּפִין תְּקִינַת לוֹן, דְּאִתְקְרִיאוּ גוּפָא לְגַבֵּי לְבוּשִׁין דִּמְכַסְיָין עֲלֵיהוֹן, וְאִתְקְרִיאוּ בְּתִקּוּנָא דָא, חֶסֶד דְּרוֹעָא יְמִינָא, גְּבוּרָה דְרוֹעָא שְׂמָאלָא, תִּפְאֶרֶת גּוּפָא, נֶצַח וְהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין, וִיסוֹד סִיּוּמָא דְגוּפָא אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ, מַלְכוּת פֶּה תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרִינָן לֵיהּ....

 

שלמה שפירא: פסיכולוגיה הפוכה

שלמה שפירא

פסיכולוגיה הפוכה

בואו נשתמש בזמנים הקשים הפוקדים אותנו בפסיכולוגיה-הפוכה ונעכל בהרמוניה מוחלטת עידן האחדות בעמנו וימשיכו החיים ותשכון האהבה עם חסדי שמים, שהרי לא מזמן התפללנו בסוכה עם אתרוג ולולב - אנא אלוהים הושענא...!

יתמזגו הגלויות וניצור שלם ושלמות שיתמזגו יחדיו ל- "שלם" הגדול מסך חלקיו.

המטפלת שלי מ- "סרי-לנקה" ואני מעודד אותה שהיא בחורה טובה ויפה - אשת-חיל ממש, שהרי כל אחד מאיתנו או מלך או קבצן או נזיר או חי כמוני באניגמה של השירה ומחלק עדיין עוגיות עיראקיות "שכרלמה" שקונים לי מ- "שוק התקוה" אצל דוכן קטן - בעליו מבוגר שאולי הוריו עלו מעיראק ועדיין חיים בישראל.

אדם עצוב - תפסיק להיות עצוב!

הו אמי דמעתי ! אין כבר אותם שקמים שחקרתי עם "פרופסור יעקב גליל". אין כמעט-כמעט אותו משורר שהכרתי - הוא כבר עייף וכמעט אינו כותב בבלוג שלו ! אוסף הפרפרים שהיה מקוטלג ברשותי כשלמדתי באוניברסיטה התפורר לגמרי ונשארו פרחי בר יבשים ומקוטלגים  שדהו בין דפים. ועדיין אני מנסה לצייר לעצמי כאדם נודד מהו יופי !

,

שלמה שפירא: קצף וקצפת

שלמה שפירא

קצף וקצפת

קצף                  א. בשיר של "א. ברוידס" ממאי תרפ"ה - תל-אביב - "דגלי ברית טבולים בקצף דם קודח/מתנופפים בעזוז-הוד, בנהם-און: מרד-מרד-מרד!!!       "ב- "מילה במילה" ל- "איתן אבניאון" - קצף = זוהמה, זומית, מקצף, קיפוי, קרום, שובל, התפרצות, התרגזות, זעם, זעף, חמה, חרון ועוד. 

קצפת גם קציפה שזה קרם לעוגה /לאוכל והפירוש "המובחר/העילית.         בספר אחר מצאתי "הודעת-קצפת ישנה" משנת 2008 שבעיר רעננה השכנה לעירי הרצליה המלצה לבוא למחזמר "הכבשה שושנה" עם "משה דץ" ו- "מיכל צפיר" - מחזה ושירים: "סמדר שיר", בימוי: צדי צרפתי, לחנים: משה דץ" והמופע בהיכל התרבות יד לבנים-רעננה ביום רביעי 2.1.08 בשעה 17:30. על המופע מכריזים : "מדהים, נפלא, מרגש - ציון 100"

"נתן יונתן" בשירו "פרחים של קצף" לחן: "נחצ'ה היימן" :אהבנו להביט אל זוך המים הכבדים והצלולים / אך לפעמים כשבאה לנו רוח עצב /והיא נושאת מן המצולה את האצות אז הגלים / מציירים על פני החוף פרחים של קצף.

קצף בערבית : רע'וה.      כאשר ראגבה זה רצון, דחף, צורך.

קצפת בערבית: כרימה מח'פוקה.

שלמה שפירא: הוא זוכר אלילת חלומותיו

שלמה שפירא

הוא זוכר אלילת חלומותיו

נאומים לה

נאומים לו

אלילה בככר העיר בה פסל מברזל והברזל מעובד שאינו מחליד לעולם.

כך זכרתי אותה וזוכר אותה תמיד תמיד כמו אש-התמיד שבתוכי...

יענו אני אומר לעצמי : מה בראש שלך, מה בדמיון שלך ושsמתיה בשליף חלומותייך.

היא תמיד בת-מלך ופנים אל פנים יושיעני נא אלוהי כי בתפילותיה תמיד הלכתי.

שלמה שפירא: לטשטש / טשאש / טשטוש / טארישה-אטראש / טאישאן / טוש למקלחת / טושן נמשים אקרילי / "טוש לולה - נגרות בטייבה. // "יום יום אודה לאל אשר בחר בנו...!"

שלמה שפירא

לטשטש / טשאש / טשטוש / טארישה-אטראש / טאישאן / טוש למקלחת / טושן נמשים אקרילי / "טוש לולה - נגרות בטייבה.

יש קייטרינג "טאשי" לראש-השנה - בשרי כשר גרוזיני בטעם הבית.

הזדהיתי מאוד ל- "עידית בר" שאמרה : "כיצד ויקיפדיה בערבית לוקחת חלק בהנדסת התודעה לערכים שיש בהם שקרים, דיסאינפורמציה לטשטוש הקשר בין היהודים לארץ-ישראל."   למרות המחלוקות בינינו עם סגירת הרשימות לכנסת ובעוד יומיים "ראש-השנה" יפקוד אותנו ושנהיה לראש ולא לזנב וירבו זכויותנו כפרי הרימון - ענבה עם זרעים עסיסיים  - "אורלי ניצן" כתבה על מושג "האושר" - עד כמה הוא חמקמק לכשעצמו וסובייקטיבי לגמרי כמושג הצף ועולה הצף ועולה לתודעה הקולקטיבית עד כדי שנזכר העולם שיש "מדד לאושר העולמי" - הלוואי שנגמור עם ה- "טאישאנים - הפזיזות וקלות הדעת" ונהיה עם מצפון ולב טוב ובעלי כוונות טובות בשנה החדשה = טאאוייה ו- סאלימני טאאוייה שיהיה לנו תאטייב ו- טיאיבא...יש בעולם גם אנשים טובים כמו בסרט "טאשי והנזיר" - נזיר שהקים בית-ספר עם פנימיה לילדים נטושים חסרי בית בכפר נידח בהימאליה...

שירבו שמחות בעולם! שירבו שמחות בישראל" ! חג שמח! 

"יום יום אודה לאל אשר בחר בנו...!"

שלמה שפירא: לאן העולם צועד?

שלמה שפירא

לאן העולם צועד?

בן 88 אני. אתמול הייתי בפגישת גמלאים להרמת כוסית לרגל בוא השנה החדשה. רוב הגמלאים שהתייצבו - כמעט תשעים אחוז היו נשים. ואם אני כבר הגעתי לאוניברסיטה בזכות הפרופסור השכן שלי "נועם ש." שהביאני עד האולם...    אחת מלוחמות הנשים הגיעה לבדה עם כובע בוקרים - מה שלומך...מה שלומך ואחרי הכיבוד, הברכות, הופעה יפה של חני נחמיאס ויהודה אליאס...ואם אני כבר באוניברסיטה החלטתי לבקר בבית-התפוצות המוקם באוניברסיטה ששינה את שמו ל- "מוזיאון אנו" שזה כעשר שנים לא ראיתי. אולי בגלל גילי ומצבי הקשה - היה לי קשה להתמצא בקומות, מה גם שכמה מעליות לא פעלו והייתי צריך לעלות עם מקלי מקומה לקומה בעזרת המטפלת שלי וזה לא היה קל. באחת התערוכות על ארץ ישראל מצאתי את הציטטה של "הנרייט דהאן כהן" - "יש שברגע אחד של תשוקה מוחנקת מדיכוי יכולה להתפרץ למרוד להפתיע גם את המורדות עצמן ואף להדביק אחרות ולאיים למוטט סדרי עולם"... (זה הזכיר לי את צעדת השרמוטות בארץ-ישראל הקדושה) . הפרופסורית גם התבטאה : "בחזית המאה הזאת נמצאות הנשים באיראן שמבקשות שוויון מגדרי והתחשבות בדעותיהן...מחאות אזרחיות בהובלה נשית משנות מציאות !

בספר "תולדות הלחימה" - "מחצית הטבע האנושי - המחצית הנשית - היחס שלה למלחמה דו-ערכי. נשים עשויות להיות הסיבה או העילה לצאת למלחמה וחטיפת נשים היא מקור ראשון במעלה בחברות פרימיטיביות...

צריך לזכור - המלחמה לעולם היא מוגבלת, לא משום החלטה בין האדם לעשותה כזאת, אלא משום קביעת הטבע שכך יהיה. אדם היוצא למלחמה אינו בעל רצון חופשי בלתי-מרוסן, גם בלחימה עלול לפרוץ את ההגבלות המוטלות עליו על ידי הכללים הכלכליים והתבונה החומרית.

שלמה שפירא: חחח גבר אוהב רומנטי

שלמה שפירא

חחח גבר אוהב רומנטי 

היפה שהיא לא שלי ובלבי היא שלי 

יחידה ומכשפה לי מאור השחר עד בוא לילי 

אם אני ישן, חולם עליה בהקיץ :

אוהב אותה נושם אותה 

סוגר עיניי בהמיה בגעגעה ,

התעלה נימפיית הים ואביט שוב ביופייה 

מבולי ערגה מחזורי אהבה...

היא שואלת: מה יהיה אתך מאהב אפלטוני שלי ?

אפלטון צייץ על שורש הכמיהה לאהבה - אהבה היא געגוע לשלמות ולחזרה על מה שאבד. היא כוח מניע המוביל מיופי גופני ליופי המוחלט.

יופייך שיגע ומשגע אותי. את חרוטה בקווי כף ידי.

שלמה שפירא: רואים

שלמה שפירא

רואים

תרצה להיות מלך

ראה את נתניהו

ראה את טראמפ

ראינו כבר מלכים מימים ימימה - המלך שאול שחטף אש מכל הכיוונים.

כל צמרת מרטטת - אינה רואה מה קורה בעומק סביבתה.

חשוב לראות לעומק 

לגשר בדרכים ללא מוצא

בהמשך הדרך אדם רוצה לילך ! (ולצערי מוליכין אותו).

בתחילת השבוע הבא "יום הסכמי" בעיריית הרצליה וכל מה שהיה ויהיה, יודעים היטב בכל מקום ומקום טוב טוב להמשיך אותו בשירים ובהבטחות (לצערי- הרבה לשווא).

שלשלתי אסימון ואמשיך לחפש בטלפון הציבורי את ג'אקלין הגששית. פעם עזרה ואולי היא עדיין קיימת.

"טלפון ציבורי" היום - אצל דובים ביער, גם שם לא כל הדובים נולדו שווים עם טלפונים ניידים.

היפ הופ היפ הופ הוקוס פוקוס מ- 130 עד 200 שקלים הקשב. והריכוז מלווה בקשב עם רעמת האריה !

שלמה שפירא: עלים נודדים - לנדוד לנדוד

שלמה שפירא

עלים נודדים - לנדוד לנדוד

עלים נודדים בגינתי וברחוב הסמוך לביתי ובירח מעלי ששערות ראשו נודדות לאור השמש - כמה טוב לירח שיש לו את אור השמש ביום ובלילה...

ואני הולך רק באור יום - ללכת שבי אחריה ואולי אסלול שוב דרך לחלומותי.

חלומות אמרתי ! אולי טעיתי, הגיטרה שבניתי תביא חלומותי עד בכי.     

כי מה צריך בן-אדם : " כיכר אחד של לחם וכד של יין ואהבה כל הזמן". 

כך שרתי  לעצמי פעם , 

וכבר אינני שותה יין, אבל מיטה עדיין יש לי,

ישן בה ומתעורר, ישן ומתעורר.   לילי מרלן מצלצלת בשער ביתי וכבר אינני יכול לרדת ולפתוח שערי ביתי לאף אחת - גם ביום גם בלילה. 

טוב שאני לבד - אני מונע ממני חיידקי אהבה. 

מי אוהב היום? את מי היא אוהבת היום ? 

היא אוהבת רק את הדובים ביערות קסם. 

"גיורא-גודיק" צדק שכל העולם מחזמר לגבירותיי הנאוות. אז פיקשש לאחר הצלחה גדולה ובהפסדו העדיף למכור נקניקיות באלהמברה בברלין.

ערב בא. עולה האבק בשבילי עפר. היונים נמות כבר מזמן, 

אבל לא אנוכי - איש אילם זקן מסכן, נמוך ודק מדליק פנסי לילותיו לאהוביו, ולא מסוגל  להדליק את פנסו שלו .

שלמה שפירא: סתיו סתיו סתיו - מחכה בנרות לסתיו

שלמה שפירא

סתיו סתיו סתיו - מחכה בנרות לסתיו

סתיו בים המלח

הרמת כוסית לכבוד השנה החדשה

משוררי הרוק בהיכל התרבות בפתח-תקווה...

שי לחג מהנהלת האוניברסיטה - 200 שקל !

תוצאות בדיקת המעבדה מחכות שתראה אתה גם הרופאה שלך ותבדקו מה לעשות עם עצמך ! 

שמו של אדם מעיד על ייחוסו וכל יחוס חוזר אל שרשיו ואל יכתוש אדם מים במכתש !

עוד מעט יגיע חג וכל חג לבעליו !

אנחנו גיבורים = אבטאל . בערבית יש באטל (אבטאל ברבים) ויש באטאלא = אבד נעלם הלך-לאבוד פג-תוקפו מחוסר-עבודה...ובטריק=הפינגוין הוא כמו פיל בקוטב המושלג.

כך או כך - גם אם אני שיכור אני מדבר מתוך לב צלול .

ג'ו עמאר:

הלא תאמרון: שתיתי
והלא תגידון: השתכרתי
התאמינו כן...

הוי, שומרים, שוטרים
כילאו נא אותי
חיים כאלה.

אחרי הבחירות לכנסת אפסיק להשתכר ולשיר לא מלב שבור !

אסתר עופרים:

עוד נושא בליבו מן תפילה עתיקה,
עוד נושא בליבו, אך לשוא, אך לשוא -
סתיו...סתיו...סתיו...
עד אנה אסבול

שלמה שפירא: איך ב- שפה - נוצרת מילה - למשל: " בול " בערבית "שתן" ו- " בולאת' " "פלדה"

שלמה שפירא

איך ב- שפה - נוצרת מילה - למשל: " בול " בערבית "שתן" ו- " בולאת' " "פלדה". 

איך מ- "בולבול" / ציפור-שיר שמקור המילה בילבל/בלאביל נוצר ביטוי "זאד פי אלטין באלה" - הוסיף שמן למדורה...ו- "באלאהא" = טיפשות וטמטום בצלילי טם-טם מלווים במתח הפתעות בכל רגע.

ה- "בולבול" - איבר המין הגברי - הוא ה- "פין" שאומרים שגם במאה ה-21 מחפש את זהותו ומתעדכן בכל פעם כאשר המילה נעשית גסה מדי ומפשפשים בשקט במלה עדינה יותר -  ב- "פושפוש"- הפושפוש של בנים.

ככה אנחנו - כמו בעינב שפריו גפן היין ויש ירוקים, סגולים ושחורים ועוד נמציא עם חרצנים וללא חרצנים (האנושות פיתחה ומפתחת ענבים ללא חרצנים ושוכחים את חרצני הזית, המישמש, האפרסמון...). הרי יעקב אבינו = ישראלנו מצא פטנטים ל- "עקודים, נקודים וברודים" ובתורת הקבלה והחסידות פיתחו עוד שלבים בעולמות הרוחניים של עם ישראל.

לא אלמן ישראל ! שנתחדש בשינוי ערכינו לטובה לברכה לששון ולשמחה !