שלמה שפירא: שלמה שפירא בחירות היום

שלמה שפירא

בחירות היום 

בחירות כמו ים עקשן

איוון אייבא זורסקי רומנטיקן רוסי מפורסם מעמיד שאלה בארץ-ישראל - הרומנטיקה בישראל באה מרוסיה או מארצות הברית ?

הרבה שמש אין ברוסיה ועננים כבדים ורועמים יש תמיד ברוסיה המסננים את האור ומי יסנן את העננים. 

גם כשיש עננים כבדים במצב מדינתנו, הבריות יוצרים חוויה חזותית מלכותית כמו ב- "ארמון המלכות בחרמון." .

הפחידו אותנו שהיום יהיו ענני רעמים - סוחוב ראעדיה -  ויהיה גשם ורעמים ולא היו גשם ורעמים.והשמש תעלה אצל כולנו כל בוקר באורה הלבן.

.

היום האזרחים בבילוי ללא עבודה - יש בני-זוג שהתחתנו היום, יש כאלה שהלכו לראות סרט, יש כאלה שטיילו...

ואני קבלתי הרבה טלפונים מהרבה מפלגות - ללכת ולהצביע והקפידו לציין את "אות גבורתם לבוחר".

"לכו והצביעו !" 

אחרי תוצאות הבחירות - נמשיך לשלב מזלות טובים מן הטבע ומי שחלם ונשאר לו חלום ומי שריכסן חלום עם מציאות הרגיש את הים העקשן אל החוף.

הערה: "רוכסן" בערבית "סאחאב" ו- "סאחאבה" בערבית הוא "ענן" - אל חשש! הכל יחלוף בטוב-טוב לעם-ישראל ואותך אהובה הייתי ואמשיך נושsאך על כפיים

כי אהובך רומנטיקן אני !

שלמה שפירא: זיכרונות

שלמה שפירא

זיכרונות

מן הון להון מצאתי הון - ספר זכרונות עם איחולי ילדי כיתתי בכתב ידם בשנת 1956 ואחת מתלמידי כיתתי "פנינה רונקין" כתבה: "...רעי, אייעץ לך : מצא את זהותך וייעודך בחייך...". "ספר זיכרונות הוא סוגה ספרותית גם אוטוביוגרפית שבה נכתב על אירועים, חוויות ותקופות מתוך החיים האישיים. זה הזכיר לי היום - מצד אחד - את הפיוט העתיק של "רבי אפרים בר רבי יצחק חזק" - "זכרון לפניך בשחק, לעד בספר יוחק, ברית עולם בל יומחק" - פיוט עתיק שלפי מנהג אשכנזי קוראים אותו בעשרת ימי תשובה ומצד שני את "ד'כריאת - זכרונות" שהוא אחד משיריה הקלאסים והמוערכים של הזמרת המצרייה "אום כולת'ום" אשר בוצע לראשונה בשנת 1955 - שנה לפני שנכתבו הזכרונות על-ידי בני כיתתי. אני מודה לאלוהים - אווכיר אללה" שהגעתי עד הלום.

בארצי הקטנטונת כולנו יחד תחת מטרייה אחת ויש הכל. גם אם יש פחד יש הכל מכל כל :  "בשחק" --- "בשחקים" --- /  "אהבה בשחקים" - משחק / "מסלול שחקים" /  אז אנא שלא נעקור שוב ושוב נטוע וילדינו ישחקו "תופסת" עם "אהבה בשחקים". מערב ומזרח יחדיו - ו- "רמת הנדיב/הנדיבות" עדיין זוכר מ- "זכרונות ילדותי "- ת'כראיאת טפולתי" בארץ ישראל ולמרות מה שעברתי במעברה מודה לשם יתברך שגורשתי מעיראק וזכיתי לעלות לארץ-ישראל היפה המהממת הנפלאה יחודית לכל יהודי באשר הוא. 

"עָלֹה נַעֲלֶה וְיָרַשְׁנוּ אֹתָהּ כִּי יָכוֹל נוּכַל לָהּ" / פרשת שלח לך (ספר במדבר, פרק י"ג, פסוק ל'), שנאמר על ידי כלב בן יפונה. 

שלמה שפירא: למורי לנכבדי ולידידי פרופ' ישראל גרשוני

שלמה שפירא

למורי לנכבדי ולידידי פרופ' ישראל גרשוני

שלמה היקר מאד, 

תודה לך על הטקסט המרתק ועל ההבהרה המקראית של ״מפלגה״. אני לומד ומשכיל מפרי עטך השופע.

כל טוב,

שבת שלום,

ישראל

תודה תודה ישראל בגבורות-החיל.

המשך בדרכך כי אתה מן "אעיאן" הנכבדים מאוד - "שאריף אנתא " לכולנו !

ידידותך חשובה ויקרה לי מאוד מאוד.

שלמה

במשך שנים ואני מנסה כוחי בחקר יהדות עיראק ופוגש בפעם הראשונה בספריה המרכזית באוניברסיטת תל-אביב את "פרופסור ישראל גרשוני" כי שנינו חיפשנו ספרים בערבית על עיראק ואני במיוחד על יהדות עיראק . 

מאז הפכנו ידידים לנושא "עיראק" וידידים לעצות כשהוא מרעיף עלי את ידיעותיו כאריסטו לאיש המוני הנבער כמוני בנושא זה.

עצותיו היו פנינים בשבילי וכשאשתי כתבה ספר "הבוסתן" סיפורים על יהדות עיראק עמד מול קהל חוקים גדול וסיפר על הספר שכתבה.

"רעות שכזו לעולם לא תיתן את ליבנו לשכוח !

שלמה שפירא: ארצי הקטנטונת

שלמה שפירא

ארצי הקטנטונת

אין כבר בוסתנים בארצנו, גם אין בוסתנים עזובים , אין צאבריס, אין אין אין חגיגה גה גה גה

יש מפלגות והרבה מפלגות והבחירות לכנסת בעוד כמה ימים - וכל פעם כשמגיעות הבחירות – במפתיע או שלא במפתיע – עולה התהייה על מוזרוּתה, או אולי יחוּדיותה של השפה העברית ושל העם המשתמש בשפה הזו מאז ימי התנ״ך.על המילה מִפְלָגָה כותב כך רוביק "רוזנטל" באתר הזירה הלשונית: ״המילה מפלגה מופיעה בתנ"ך פעם אחת: "וַיָּסִירוּ הָעֹלָה לְתִתָּם לְמִפְלַגּוֹת לְבֵית אָבוֹת לִבְנֵי הָעָם" (דברי הימים ב לה 12). המילה מפלגה בתנ"ך מנוקדת קצת אחרת מהניקוד שלה היום, אבל הכוונה דומה: מפלגה היא חלק של משהו גדול יותר. המילה מפלגה מזכירה מילה מתחום הטבע, פֶלֶג. פלג הוא מעיין, מקור מים  קטן, והוא נקרא כך כי הוא מתפלג מן הנחל. כלומר גם מפלגה וגם פלג קשורים בחלוקה, בהתפצלות של חלק מהדבר הגדול והשלם. גם באנגלית יש תופעה דומה. המילה part פירושה חלק, והמילה party פירושה מפלגה״.

מחפש אותך

שנינו יחד כבר לא תחת מפלגה אחת ומטריה אחת

פחד מחליש דופק לבי

לעולם לא אדע עוד צבע טרי ונקי של מפלגה מסוימת ואצביע לה

ובארצנו - מי מבטיח יונה ועלה של זית , כן או לא..,

עמי עמי - משבשים ממציאים משעשעים...שעשועים במבצעים מטורפים !

חלב הומוגני

נס הקפה רך

תפוח עץ גלה נגילה

בננה מובחרת

בונז'ורנו - מבצע שלוש סופגניות 11 שקל מזה 1.66 מע"מ

עמי עמי - משבשים ממציאים משעשעים...

 

עוד מעט גשם. וכולנו תחת מטריה אחת !

שלמה שפירא: אם יבוא יום ויאהבו אותנו כמו שאנחנו יהיה לנו טוב, אך האהבה תמיד מותירה שממון רב.

שלמה שפירא

אם יבוא יום ויאהבו אותנו כמו שאנחנו יהיה לנו טוב, אך האהבה תמיד מותירה שממון רב.

כשאני נזכר ב- "שממון" אני מתנחם תמיד שיש שני צדדים לכל מטבע - לדוגמה : "פרשנדתא" הוא הבן הבכור מבין עשרת בני המן ו- "פרשנדתא" הוא כינוי שניתן ל- רש"י (רבי שלמה יצחקי). אני בעד צבא חזק לחוזק הפיזי של עמנו וגם בית-מדרש לחוזק ההשכלה והתרבות בעמנו. בעיראק כשהייתי ילד קטן ועובר ליד בית-מדרש של היהודים - שמעת מבחוץ מקום הומה, רוחש רעש והמולה הנשמעים מקולותיהם של התלמידים עד למרחוק - אז הייתי חושב שהיהודים חזקים יותר מהרוח - כל הזמן אני אוהב אותם ולבי היה חשוף לכל דכפין "אדוני השופט, זאת האמת וכל האמת".

"האחים רייט" עשו היסטוריה לתעופה. אך מצד אחד - בשבועות האחרונים נחשפו פרטים דרמטיים ומדאיגים על ניסיון הפיגוע ואירוע החטיפה בטיסת פליי דובאי (Flydubai) מדובאי לנמל התעופה בן גוריון, שהתרחש ב-30 בספטמבר 2026. פגיעה בתעופה היא פגיעה במדינה ובעם שלה. מצד שני מאסק חשף את "הטסלה המעופפת - מכונית ספורט חשמלית ואיך עושה "פליק פלאק" באוויר ונוחתת. 

תעמולה ופרסומת הם "דאעאיא" בערבית - דעו לכם פוליטיקאים! - עוד מעט נגיע לבחירות ואני מרגיש שעמנו חזק מהרוח, אך הפך על-ידי הפוליטיקאים סל ללא מתלה (בערבית בגדדית - זמביל בלא עלאקה" - היודע פוליטיקאי שיש לו אחריות עם עול רוחש לשאת ? "דאסם/דוסומה" בערבית הוא תבשיל עם הרבה שומן ועל הפוליטיקאים לזכור שהרבה מהעם עדיין "דרווישים" - סגפנים ונודדים ומתנזרים בלית בררה ממותרות...ודרשת ודרשת ימה וקדמה צפונה ונגבה .

ועדיין לא סיימנו מה הפירוש האיראני ל- "פרשנדתא" !

שלמה שפירא : צ'יק צ'אק ו- צ'יק צ'יק - גם על האיסלם שגנב מעם ישראל את הזיכרונות

שלמה שפירא

צ'יק צ'אק - מי יספר לך שזה לא משחק, אם הראש נדלק, כל הגוף נדבק, זה קורה צ'יק צ'אק (לחן - לירז רוסו, שר - סטטיק)

צ'יק צ'יק - ויש צ'יק צ'יק כוכבים - החבר מר בוין קיים אשר הבטיח, הכין ליהודים פנסיון דה-לוקס רפיח, אי, אי, זה לא טוב

וטוב שהיה לנו את " משה מונטיפיורי" :

"...וכך ענה השר מונטיפיורי בדיוק:
"סלחו לי רבותי, אך באמת אני עסוק
כי יש הרבה צרות לאחינו בעולם
הנה פוגרום ברוסיה, איך לא אבוא אצלם?
כי מי אם לא אני יעזור פה לכולם?"

והוא עלה למרכבה ו"דיו" לסוסים אמר
ופה מתן בסתר ושמה נדבה
פה צביטה בלחי או ליטוף של אהבה
ולכל היהודים שמחה וגאווה
וכל הכבוד לשר, וכל הכבוד לשר!..."

"משה מונטיפיורי" מזכיר לי את "משה רבנו" שבקע את הים - שבקע את הגזרות על עם ישראל. בערבית - "שאקאקה" ו- "תאשקיק" במובן "בקיעה / בקע את הים ובני ישראל עברו בחרבה. אז למה "משה מונטיפיורי" זכה להיקבר בארץ ישראל -- ו- "משה רבנו" לא זכה וראו את האיסלאם גונב מעם ישראל את משה רבנו ושיכן אותו במסגד, כ- 10 ק"מ חוגגים את נביא מוסא במתחם דתי מוסלמי השוכן במדבר יהודה כמה קילומטרים דרומית ליריחו. 

האיסלם גנב מעם ישראל גם את הזיכרונות ! בעיראק הרגשנו היטב את הגנב המוסלמי שאמרו עליו : "הגנב החזק יאמר לבעל הבית: העמס עלי". אם בכל זאת היה מוסלמי מכבד יהודי הוא היה אומר לגנב "גנוב" ולבעל הבית "הזהר". זה מה שקרה למשפחתנו בעיראק - כאילו שכנינו ניסו לשמור עלינו אבל "חאמיהא חראמיהא - היזהר מהשומר שכן פעמים רבות הוא גם הגנב. זה מה שקרה ליהודים בעיראק בזמן "הפרהוד".

שלמה שפירא: מה לומד היום ילד שהופך נער ומתדובב סביב בר-המצווה שלו ?

שלמה שפירא

מה לומד היום ילד שהופך נער ומתדובב סביב בר-המצווה שלו ? 

על "קשרי תעופה" שיטיסו אותו בחבילת פינוק ונופש ללונדון או שהרב המלמד אותו לקריאה בספר התורה לבר-מצווה על "קשרי תפילין"  אם הוא קשר דל"ת או קשר מרובע,=רבוע/קשר דל"ת רגיל או קשר צאנז , כאשר קשר צאנז הוא קשר רבוע עם חור באמצע, גדול יותר מהקשר הרבוע הנפוץ..

תרשום תרשום אחי שאיך אפשר אחרי ה-7 באוקטובר על שברים ועל סיפורים בחלקים. איך ימשיכו ילדינו לשחק משחקים כמו "משחק הקשרים הריבועי"וכאילו כלום לא קרה לעמנו ולמולדתנו ?

כשהייתי נער והייתי בכל התנועות - "הנוער העובד", "הצופים", "מחנות העולים" ויצאנו לטיולי שטח, שם למדנו שקשר מרובע הוא קשר שטוח שמקשר שמחבר שני קצותיו של שרוך, חוט או חבל המהודק סביב חפצים שהצטרכנו בשדה בקשירות אריזה .

כשהייתי בעיראק לפני עלייתי ארצה היו לנו שכנים נוצרים ושמעתי שאומרים אצל הנוצרים - "קשר בל ינתק כמו נישואי הנוצרים" - בנישואין אצל הקתולים..אצלנו היהודים היו אומרים "לכל קשר - התרה ופתרון" כמו לכל מנעול חייב להיות _מפתח.

כך או כך אמי חייבה אותי ללמוד לפני הגיעי לגיל בר-המצווה (עוד בעיראק) : 

פָּתַח אֵלִיָּהוּ (הנביא זכור לטוב) וְאָמַר, רִבּוֹן עָלְמִין דְּאַנְתְּ הוּא חָד וְלָא בְחֻשְׁבָּן, אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין, סְתִימָא עַל כָּל סְתִימִין, לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל, אַנְתְּ הוּא דְאַפִּיקַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין, וְקָרִינָן לוֹן עֲשַׂר סְפִירָן, לְאַנְהָגָא בְהוֹן עָלְמִין סְתִימִין דְּלָא אִתְגַּלְיָין, וְעָלְמִין דְּאִתְגַּלְיָין, וּבְהוֹן אִתְכְּסִיאַת מִבְּנֵי נָשָׁא, וְאַנְתְּ הוּא דְקָשִׁיר לוֹן, וּמְיַחֵד לוֹן, וּבְגִין דְּאַנְתְּ מִלְּגָאו, כָּל מָאן דְּאַפְרֵישׁ חַד מִן חַבְרֵיהּ מֵאִלֵּין עֲשַׂר, אִתְחַשֵּׁיב לֵיהּ כְּאִלּוּ אַפְרֵישׁ בָּךְ.
וְאִלֵּין עֲשַׂר סְפִירָן אִינּוּן אָזְלִין כְּסִדְרָן, חַד אֲרִיךְ, וְחַד קָצֵר, וְחַד בֵּינוּנִי, וְאַנְתְּ הוּא דְאַנְהִיג לוֹן, וְלֵית מָאן דְּאַנְהִיג לָךְ, לָא לְעִילָא וְלָא לְתַתָּא וְלָא מִכָּל סִטְרָא, לְבוּשִׁין תְּקִינַת לוֹן, דְּמִנַּיְיהוּ פָּרְחִין נִשְׁמָתִין לִבְנֵי נָשָׁא, וְכַמָּה גוּפִין תְּקִינַת לוֹן, דְּאִתְקְרִיאוּ גוּפָא לְגַבֵּי לְבוּשִׁין דִּמְכַסְיָין עֲלֵיהוֹן, וְאִתְקְרִיאוּ בְּתִקּוּנָא דָא, חֶסֶד דְּרוֹעָא יְמִינָא, גְּבוּרָה דְרוֹעָא שְׂמָאלָא, תִּפְאֶרֶת גּוּפָא, נֶצַח וְהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין, וִיסוֹד סִיּוּמָא דְגוּפָא אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ, מַלְכוּת פֶּה תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרִינָן לֵיהּ....

 

שלמה שפירא: פסיכולוגיה הפוכה

שלמה שפירא

פסיכולוגיה הפוכה

בואו נשתמש בזמנים הקשים הפוקדים אותנו בפסיכולוגיה-הפוכה ונעכל בהרמוניה מוחלטת עידן האחדות בעמנו וימשיכו החיים ותשכון האהבה עם חסדי שמים, שהרי לא מזמן התפללנו בסוכה עם אתרוג ולולב - אנא אלוהים הושענא...!

יתמזגו הגלויות וניצור שלם ושלמות שיתמזגו יחדיו ל- "שלם" הגדול מסך חלקיו.

המטפלת שלי מ- "סרי-לנקה" ואני מעודד אותה שהיא בחורה טובה ויפה - אשת-חיל ממש, שהרי כל אחד מאיתנו או מלך או קבצן או נזיר או חי כמוני באניגמה של השירה ומחלק עדיין עוגיות עיראקיות "שכרלמה" שקונים לי מ- "שוק התקוה" אצל דוכן קטן - בעליו מבוגר שאולי הוריו עלו מעיראק ועדיין חיים בישראל.

אדם עצוב - תפסיק להיות עצוב!

הו אמי דמעתי ! אין כבר אותם שקמים שחקרתי עם "פרופסור יעקב גליל". אין כמעט-כמעט אותו משורר שהכרתי - הוא כבר עייף וכמעט אינו כותב בבלוג שלו ! אוסף הפרפרים שהיה מקוטלג ברשותי כשלמדתי באוניברסיטה התפורר לגמרי ונשארו פרחי בר יבשים ומקוטלגים  שדהו בין דפים. ועדיין אני מנסה לצייר לעצמי כאדם נודד מהו יופי !

,

שלמה שפירא: קצף וקצפת

שלמה שפירא

קצף וקצפת

קצף                  א. בשיר של "א. ברוידס" ממאי תרפ"ה - תל-אביב - "דגלי ברית טבולים בקצף דם קודח/מתנופפים בעזוז-הוד, בנהם-און: מרד-מרד-מרד!!!       "ב- "מילה במילה" ל- "איתן אבניאון" - קצף = זוהמה, זומית, מקצף, קיפוי, קרום, שובל, התפרצות, התרגזות, זעם, זעף, חמה, חרון ועוד. 

קצפת גם קציפה שזה קרם לעוגה /לאוכל והפירוש "המובחר/העילית.         בספר אחר מצאתי "הודעת-קצפת ישנה" משנת 2008 שבעיר רעננה השכנה לעירי הרצליה המלצה לבוא למחזמר "הכבשה שושנה" עם "משה דץ" ו- "מיכל צפיר" - מחזה ושירים: "סמדר שיר", בימוי: צדי צרפתי, לחנים: משה דץ" והמופע בהיכל התרבות יד לבנים-רעננה ביום רביעי 2.1.08 בשעה 17:30. על המופע מכריזים : "מדהים, נפלא, מרגש - ציון 100"

"נתן יונתן" בשירו "פרחים של קצף" לחן: "נחצ'ה היימן" :אהבנו להביט אל זוך המים הכבדים והצלולים / אך לפעמים כשבאה לנו רוח עצב /והיא נושאת מן המצולה את האצות אז הגלים / מציירים על פני החוף פרחים של קצף.

קצף בערבית : רע'וה.      כאשר ראגבה זה רצון, דחף, צורך.

קצפת בערבית: כרימה מח'פוקה.

שלמה שפירא: הוא זוכר אלילת חלומותיו

שלמה שפירא

הוא זוכר אלילת חלומותיו

נאומים לה

נאומים לו

אלילה בככר העיר בה פסל מברזל והברזל מעובד שאינו מחליד לעולם.

כך זכרתי אותה וזוכר אותה תמיד תמיד כמו אש-התמיד שבתוכי...

יענו אני אומר לעצמי : מה בראש שלך, מה בדמיון שלך ושsמתיה בשליף חלומותייך.

היא תמיד בת-מלך ופנים אל פנים יושיעני נא אלוהי כי בתפילותיה תמיד הלכתי.

שלמה שפירא: לטשטש / טשאש / טשטוש / טארישה-אטראש / טאישאן / טוש למקלחת / טושן נמשים אקרילי / "טוש לולה - נגרות בטייבה. // "יום יום אודה לאל אשר בחר בנו...!"

שלמה שפירא

לטשטש / טשאש / טשטוש / טארישה-אטראש / טאישאן / טוש למקלחת / טושן נמשים אקרילי / "טוש לולה - נגרות בטייבה.

יש קייטרינג "טאשי" לראש-השנה - בשרי כשר גרוזיני בטעם הבית.

הזדהיתי מאוד ל- "עידית בר" שאמרה : "כיצד ויקיפדיה בערבית לוקחת חלק בהנדסת התודעה לערכים שיש בהם שקרים, דיסאינפורמציה לטשטוש הקשר בין היהודים לארץ-ישראל."   למרות המחלוקות בינינו עם סגירת הרשימות לכנסת ובעוד יומיים "ראש-השנה" יפקוד אותנו ושנהיה לראש ולא לזנב וירבו זכויותנו כפרי הרימון - ענבה עם זרעים עסיסיים  - "אורלי ניצן" כתבה על מושג "האושר" - עד כמה הוא חמקמק לכשעצמו וסובייקטיבי לגמרי כמושג הצף ועולה הצף ועולה לתודעה הקולקטיבית עד כדי שנזכר העולם שיש "מדד לאושר העולמי" - הלוואי שנגמור עם ה- "טאישאנים - הפזיזות וקלות הדעת" ונהיה עם מצפון ולב טוב ובעלי כוונות טובות בשנה החדשה = טאאוייה ו- סאלימני טאאוייה שיהיה לנו תאטייב ו- טיאיבא...יש בעולם גם אנשים טובים כמו בסרט "טאשי והנזיר" - נזיר שהקים בית-ספר עם פנימיה לילדים נטושים חסרי בית בכפר נידח בהימאליה...

שירבו שמחות בעולם! שירבו שמחות בישראל" ! חג שמח! 

"יום יום אודה לאל אשר בחר בנו...!"

שלמה שפירא: לאן העולם צועד?

שלמה שפירא

לאן העולם צועד?

בן 88 אני. אתמול הייתי בפגישת גמלאים להרמת כוסית לרגל בוא השנה החדשה. רוב הגמלאים שהתייצבו - כמעט תשעים אחוז היו נשים. ואם אני כבר הגעתי לאוניברסיטה בזכות הפרופסור השכן שלי "נועם ש." שהביאני עד האולם...    אחת מלוחמות הנשים הגיעה לבדה עם כובע בוקרים - מה שלומך...מה שלומך ואחרי הכיבוד, הברכות, הופעה יפה של חני נחמיאס ויהודה אליאס...ואם אני כבר באוניברסיטה החלטתי לבקר בבית-התפוצות המוקם באוניברסיטה ששינה את שמו ל- "מוזיאון אנו" שזה כעשר שנים לא ראיתי. אולי בגלל גילי ומצבי הקשה - היה לי קשה להתמצא בקומות, מה גם שכמה מעליות לא פעלו והייתי צריך לעלות עם מקלי מקומה לקומה בעזרת המטפלת שלי וזה לא היה קל. באחת התערוכות על ארץ ישראל מצאתי את הציטטה של "הנרייט דהאן כהן" - "יש שברגע אחד של תשוקה מוחנקת מדיכוי יכולה להתפרץ למרוד להפתיע גם את המורדות עצמן ואף להדביק אחרות ולאיים למוטט סדרי עולם"... (זה הזכיר לי את צעדת השרמוטות בארץ-ישראל הקדושה) . הפרופסורית גם התבטאה : "בחזית המאה הזאת נמצאות הנשים באיראן שמבקשות שוויון מגדרי והתחשבות בדעותיהן...מחאות אזרחיות בהובלה נשית משנות מציאות !

בספר "תולדות הלחימה" - "מחצית הטבע האנושי - המחצית הנשית - היחס שלה למלחמה דו-ערכי. נשים עשויות להיות הסיבה או העילה לצאת למלחמה וחטיפת נשים היא מקור ראשון במעלה בחברות פרימיטיביות...

צריך לזכור - המלחמה לעולם היא מוגבלת, לא משום החלטה בין האדם לעשותה כזאת, אלא משום קביעת הטבע שכך יהיה. אדם היוצא למלחמה אינו בעל רצון חופשי בלתי-מרוסן, גם בלחימה עלול לפרוץ את ההגבלות המוטלות עליו על ידי הכללים הכלכליים והתבונה החומרית.