שלמה שפירא
על "מניפסט ספרותי מזרחי: מסלול המלאות ומסלול החוסר". מציג המניפסט 'אלמוג בהר'
אסור לתת יד לגל "הספרות המזרחית"
הגל החדש משרת בודדים אינטרסנטים וטרמפיסטים הזויים
עיני הרוח ב"קוצר הרוח המזרחי" בספרות
קבלתי היום את חוברת "אפיריון" מספר 108 ובה כתבה של אלמוג בהר
"מניפסט ספרותי מזרחי: מסלול המלאות ומסלול החוסר"
אני נימנה עם יוצאי המזרח שעלו ארצה מעיראק בשנת 1951.ובהיותי יליד עיראק אינני מקבל את הכללתי
ב"מסלול החסר", כי צריך לבדוק כל דבר לגופו של עניין ולמצוא את הסיבות לכך. בשנות הששים בקרתי פעמים אחדות במפגשים ספרותיים בבמות שונות וזה היה עוד לפני שיצרתי שיר אחד, ולצערי בין קהל הנוכחים לא מצאתי ולו מזרחי נוסף.
"ראשי" המזרחיים ויצרים מזרחיים לא עסקו בספרות. היום נוכחותם של יוצאי מזרח במפגשים כאלה
רבה מאד. אתמול - בדיוק בקרתי בערב קונצרטים באודיטוריום בחיפה ובתוך קהל של כארבע מאות איש מצאתי יוצאי-מזרח בודדים אבל עשרות של עולים מברית המועצות , כי קונצרטים ב"ראש שלהם" ובינתיים, לדעתי, לא בראש המזרחיים. "האופנה המזרחית" המתעוררת בספרות ובתרבות ברוכה מאד עכשיו, אבל אל לנו "לקטר" על מה שלא היה "בראשנו-בראש המזרחיים" שנים רבות.
פתאום רוצים לסגור פערים עם כל "מותגי האופנה" כמו:
- "עיסוק בספרות מזרחית"
- "יש ספרות עברית מזרחית"
- "תביעה לייצג את העולם המזרחי"
- "יש שאלה מרכזית , שאלת הייצוג המזרחי"
- "צורך למקם יוצרים מזרחיים האחד ביחס לשני"
- "צורך למקם יוצרים מזרחיים מול הגמוניה של הספרות האשכנזית
- והספרות המערבית המתורגמת"
- "היוצר המזרחי ... בתוך ביתו שלו..."
- " ... מנציחים את הדור השלישי המזרחי ..."
- "מתבקשת קהילה ספרותית מזרחית מבוססת"
ונשאלת השאלה :
מי יבסס את הספרות המזרחית? האם אותו גל חדש משרת בודדים אינטרסנטים וטרמפיסטים הזויים!?
כתבתי נכתבה ב- 30/12/2008
שלמה שפירא: בזמן פרסום הכתבה הייתה תגובה,
השבמחקללא שם , 19:52 30/12/2008:
זרם – דגש – טעם מזרחי אני יכול לקבל
וכמה שבהר סופר ומשורר מוערך קצת צנעה ספרותית ותרבותית
בהכריזך על "מניפסט ספרותי-מזרחי" .
זהו "מניפסט ספרותי בהרי בפוש מזרחי" .
דוד סלע
שלמה שפירא: נתקבלה היום תגובה ב-17:27
השבמחקמילים כדרבנות, שלמה. הלוואי שהייתי "מזרחית" ולא היה נלווה לתגובתי השובל של "האשכנזיה"…. במקום סתם בו-אדם.
חנה
את הקטע הזה פרסמתי בבלוג הישן שלי בוואלה שוואלה סגרה ביום: 30.12.2008, 14:25
השבמחקואלה התגובות שהיו:
*
ללא שם, 28.12.2008, 20:49. יש בית כנסת מזרחי ויש בית כנסת אשכנזי ויש בית כנסת מעורב ויש רב ראשי מזרחי ורב ראשי אשכנזי. מעניין מי יקרא את הכתוב - כספרות מזרחית או כספרות אשכנזית?
**
שלומית, 13:06, 29.12.2008.
אני חוששת מן המילה "מניפסט" וגם מ- "מתבקשת קהילה ספרותית מזרחית מבוססת". יש ספרות תורנית וספרות על שואה ויכולה להיות גם ספרות עברית מזרחית.
***
Heskel, 29/12/2008,14:17
When and where i can join this forum
I am half mazrahe
****
מיכאל, 29.12.2008, 14:47
תחליטו כבר!!!, אם אנחנו במדינה דו-תרבותית, מערבית ומזרחית ואם יש סיכוי שנחיה ביחד כיהודים שעברו ועוברים כור היתוך ישראלי גם מבחינה תרבותית...
*****
שירי, 29.12.2008, 15:16,
ספרות טובה - היא טובה ולא חשוב מי כותב אותה, לא חשוב איפה נכתבת, לא חשוב מי מייחצן אותה, לא חשוב זמן כתיבתה, מודרית או לא מודרנית... חשוב שתדבר למי שקורא אותה ותפסיקו ל-יין את השכל...
******
חיים ב., 29.12.2008, 15:34
יש לי שכן שהוא כותב ספרות. פעם מציג עצמו יוצר ישראלי ופעם ים-תיכוני ופעם מזרחי ופעם ערבי-יהודי ופעם עולמי וקבל פרסים מ- "הודו ועד כוש" - אז גם ספרות אסור לקחת ברצינות!
*******
דוד סלע, 30.12.2008, 19:52
זרם - דגש - טעם מזרחי, אני יכול לקבל וכמה שבהר סופרומשורר מוערך - קצת צנעה ספרותית ותרבותית בהכריזך על "מניפסט ספרוץי-מזרחי". זה "מניפסט ספרותי בהרי בפוש מזרחי"
שלמה שפירא (1938) - בלוג של משורר
השבמחקהבלוג: שלמה שפירא (1938) - בלוג של משורר - Shlomo Shapira הקטע: 30/12/2008: ... שלמה שפירא עיני הרוח ב"קוצר הרוח המזרחי" בספרות אסור לתת יד. ... israblog.co.il/blogread.asp?blog=292694 - דפים דומים
שלמה שפירא (1938) - בלוג של משורר - 174 ביקורים - 18:13
קבלתי היום את חוברת "אפיריון" מספר 108 ובה כתבה של אלמוג בהר ..... שלמה שפירא סריקה הלכתי אל השיר התידדתי עם השיר חזרתי מן ה. ... israblog.co.il/blogread.asp?blog=292694 - דפים דומים
הבלוג: שלמה שפירא (1938) - בלוג של משורר - Shlomo Shapira הקטע: 30/12/2008: ...שלמה שפירא עיני הרוח ב"קוצר הרוח המזרחי" בספרות אסור לתת יד...
נכתב על ידי Shlomo Shapira , 30/12/2008 14:25