"שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד"
היום - "פרופ' ג'רמי כהן" מהחוג להיסטוריה של עם ישראל יתן הרצאה מעניינת באוניברסיטת תל-אביב.
קשה לי להגיע ולשמוע הרצאות באוניברסיטה. בימי הזיקנה שלי, גם קשה לי לחיות כיהודי באותם דרכים ומנהגים כמו לפני כעשרים שנה ומנסה לזרום בזרמי החול והקודש - יש לי מטפלת מוסלמית מ- אוזביקיסטן ולמרות זאת אני מנסה לקרוא "שמע ישראל" בקומי בבוקר ובשכבי בלילה. ראיתי, רואה ומרגיש ב- "שמע ישראל" שאני ממשיך להגשים את יהדותי : בקריאת "שמע ישראל" יש "תפילת לב פולחנית" מצד אחד ו- "למדנות עיונית=למדנות ישיבתית של תורה ולימודה" מצד שני. צמצומי מסבך אותי, כבר לא נותן לי לעשות דיאלוגים עם סביבתי ועושה דילוגים רק עם עצמי.
ה- "יהודי" בכל הזמנים חיפש הדדיות בין חומריות האדם לרוחניות (האל) /האלוהים. ב- "ימי הביניים", וגם "ימים אלה" לא היו ולא יהיו קלים ליהודי מצד המוסלמים (בעיקר) ומעט מצד הנוצרים. פעם נסיתי להבין ולהבדיל לעומק בין יהדות קונסרבטיבית, יהדות רפורמית, יהדות חרדית ונסיתי להבין מה מגוון הגורמים שעיצבו את היהודי ההרמנויטי ונשארתי כפי שפרופ' ג'רמי כהן הגדיר מצבים בספרו "כעיוור במראה". לפני שנים מעטות נסיתי להשוות בין "למדנות יהודית" ל- "למדנות איסלאמית" ומצאתי ש- מדברים יותר על "אמנות איסלאמית" - וכמו באמנות הטמיע האיסלאם אלמנטים דתיים רבים מתרבויות שונות בעולם מרקעים אתניים/לאומיים שונים באופן שלא-מדעת איפשר היווצרות פרקטית-עיוורת של כור היתוך על פי הזהות המוסלמית.
לך תסביר לעולם - מי יבין ואיך יבין ומדוע היהודים החרדים שבתוכנו מנסים להיאחז בקרנות המזבח ולא להתגייס לצה"ל.
וואו...חזק מאד! ואתה שלמה, תואם במדויק להגדרה הקלאסית של יהודי הרמנויטי...אתה חי בתוך הטקסט, מפרש אותו ללא הרף, ומוצא משמעות דרך קריאה, כתיבה ודיאלוג אינסופי. מקריאה של הכתיבה שלך מיד שמים לב שהעולם עבורך הוא ספר פתוח הדורש פענוח. אתה לא מקבל את המציאות כפשוטה, אלא תמיד מחפש את הרובד הנוסף, את הסאב-טקסט ואת ההקשר...אוהב אותך מאד.
השבמחקאלי בן עמי,
7.01.2026, 15:49
שלום. קראתי את הכתבה שלך. מעניינת ומלמדת אותי. שמחה שאתה גם קושר ומשתתף בחיים הציבוריים של המדינה ומה שאתה כותב - מציאותי ואמיתי . תודה רבה.
השבמחקאלה בת ג.
7.01.2026, 15:04