שלמה שפירא
שלמה שפירא
מארק טוויין על הנמלים מצד אחד ועל היהודים מצד שני
נחמד היה מארק טוויין / אפשר ללמוד ממנו על הרבה נושאים ממידע ומהומור השוטפים בו. אומרים - לגבי היהודים ההומור שלו רמז באנטישמיות.
הוא ביקר בארץ ישראל (1867), כתב מאמר (1899) ואולי "הרצל שלנו" דחף אותו לכתוב - שכל העמים מן המצרים והבבלים ועד היום, כל הברואים חדלים פרט ליהודי, כל עוצמה כורעת ורק שלו שרירה וקיימת, מהו סוד הנצח של היהודי?
הוא היה לא מעט ביולוג, ידע על נמלים שחורות ועל נמלי-אש (שאם שמים אותם ביחד בצנצנת, מנסים לחיות ביחד, אך כאשר מנערים אותם יחד, מתנער היחד והורגים אחד את השני.)
הוא היה לא מעט סוציולוג שתיאר מה קורה בין גברים מול נשים.
טוויין היה הכל - סוציולוג היסטוריון, חוקר טבע, סופר, מבקר, קנאי ונאבק שמוחו חריף לא פחות ממוח יהודי.
30.03.2023
שלמה שפירא
ימים נוראים
שלמה שפירא
לקמוס חדש לסיר הלחץ
לקמוס חדש לסיר הלחץ:
אדום - אנטי ביבי
ירוק - פרו ביבי
ניוטרלי (לא אדום ולא ירוק) - כחול ולבן.
כחול ולבן צבעי אדמתי
צלילות נדירה במי עמי
בייבי ארצנו
פלאית משמרת שלומנו
שמים כחולים
רוך אחווה אהבה לימים טובים.
27.03.2023
שלמה שפירא
"בושה בושה בושה"
בת שנתיים על כתפיו של אביה צועקת בהפגנה "בושה בושה בושה"...
"בושה" ו- "גאווה" נלחמים היום זה בזה - איך נבין זה את זה, מתי נתקרב זה אל זה ?
בעיראק ואני ילד קטן ידעתי מהי "בושה" ונשמרתי מפני הבושה, אך גם אני המתבייש הבנתי - מרוב בושתי עלול אני לוותר גם על היקר לי. אז קמתי ונלחמתי.
אם "ביל קלינטון" יכול היה להתוודות ולומר:
"הלכתי שולל את הציבור...ואני מצטער על כך מעומק לבי"
עדיין יש תקווה גם באופק הישראלי.
27.03.2023
שלמה שפירא
ישראל מתמפגנת
ישראל מתמפגנת - באחו בבקעה בגבעה בהר בשמים - קשת בענן להידברות "זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו".
שלמה שפירא
פיטורי שר ביטחון מכהן ומתפקד - מעשה נדיבות או מעשה קמצנות
אין לצלול עם שנורקל, השנור שיגעון גדלות שמתחבר עם חולשות של תחליפי מוסר.
אין פוליטיקה שפויה. אנחנו ב- ימי פוליטיקה המשוגעים. יחלוף השיכחון ויבוא הפיכחון.
יהיה מאוחר.
אין מוסר ציבורי - השוק כתחליף מוסר.
מנהיג - מרגע לרגע חכם, מרגע לרגע משוגע.
ראש ממשלה מפטר שר ביטחון שמתריע על מצב ביטחוני - זאת דמוקרטיה או דיקטטורה?
שר הביטחון "גלנט" מפוטר, נתניהו פיטר את גלנט.
חבל מאוד. איש אמיץ "גלנט".
עם - תמיד שפוי ויודע שאם זורקים אבן לבאר - אלף חכמים לא יוציאוה.
26.03.2023
שלמה שפירא
משורר - סוג של מפגין בכיכר העיר
כתבתי לה - " הייתי רוצה להפגין עם המפגינים הרבים ואני מרותק לטלוויזיה בבית".
ענתה לי - "קודם כל הבריאות, כל השאר אחר כך".
מה הפירוש - "אחר כך":
שלמה שפירא
סניורה המשוררת
סניורה המשוררת
מוזה שלה תמיד שמחה
שירתה מאופקת מלטפת עדינה
אם נבין אותה, נבין את עצמנו.
מונה ליזה גנובה, מאמי גנובה וברקנית - אחת ושתיים ושלוש וארבע
יש מישהו אוהב אותך יותר ממני, תאהבי אותו
אם לא - תאהבי אותי
ב- 11:00 אצלך בבית נחבר שיר ביחד והגינו שיר יחדיו
היגיון אנושי אינו היגיון אלוהי
בשביל זה, בני אדם יודעים ללכת גם בגשם שוטף ולשרוד כל מבול.
25.03.2023
שלמה שפירא
לא צריך לעבוד, לא צריך להתחייל לצבא
לפעמים, אני נזכר בילדותי, באמי שהאמינה בבית המקדש ומתגעגע:
בשבילה - כל האנשים יראי שמים, תמימים וישרים.
"אין דבר" - היא אמרה - "שיתעסקו בתורה ואתה ואנחנו נתחייל נתעסק בתעסוקה רבה ומגוונת ונתרום תמיד ביד רחבה לבית-הכנסת".
היום - בערוץ 11 - איש חובש כיפה מגדל צאן, מרים טלאים ובוחר בטלה אחד ואומר: "זה טלה לבית המקדש".
רבים בתוכנו, כבר בנו את בית המקדש. בית המקדש כמעט בנוי - "ארבע לשכות שם. אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות (מטעם הממשלה) ואחת לשכת המוקד ורביעי - רבי יהודה סובר - היכל ואולם קדושה אחת היא. מגיב רבי זוטרא בר טוביה בכנסת ואומר: מאי דכתיב אשר בנינו מגודלים בנעוריהם ולומדים תורה, בנותינו כזוויות מחוטבות תבנית היכל...אלה בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא... ואלה בתולות ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן ...אלו ואלו מעלה עליהם הכתוב כאילו בנו ונבנה היכל בית המקדש בימיהם.
24.03.2023
שלמה שפירא
הלוואי שיהיה חדש תחת השמש
חבל ש- "המושל" שלנו לא טרח כמו פרופסור יעקב גליל שהייתי האסיסטנט שלו ומפינו כל שקמה ושקמה בארץ ישראל.
הייתי מצפה מבנימין נתניהו שיעביר קודם כל את "חוק הבליסה" לפני "חוק התרומות".
הרי אנחנו האזרחים - השקמים של בנימין נתניהו שיכול לבלוס אותנו מתי שירצה.
אני מזכיר את "עמוס הנביא" ששמו מתנוסס לאחר אלפי שנים ברחובות ראש העין, ירוחם, אשדוד ומודיעין ובעוד מקומות בארץ.
בזמן ההוא עם ישראל התפצל לשני מלכים: ירבעם מצד אחד ועוזיהו מצד שני. ובארץ היו - העשירים - שחיו חיי מותרות ותפנוקים ועודדו לחוקק את "חוק המתנות" והיו ההמונים שחיים מהיד אל הפה שעושים שמיניות באוויר איך לגמור את החודש.
ובא הנביא עמוס מן הנוקדים בירושלים - סוציאליסט יהודי ומתריע על מכירת עם לעבדות בגלל אי צדק חברתי, גם בגלל עיוותים מוסריים.
מהי זילות - זלילה, אכילה גסה, גרגרנות, חזירות, רעבתנות - אין עין זוכרת אין אוזן מקשיבה.
מי הוא זה שיהיה אמון על "צדק צדק תרדוף". שלא יהיו משברים - משבר זהות, משבר חוקתי, משבר הגנתי, משבר כלכלי, משבר צבאי ועוד
פוליטיקאי - חשוב שיהיה נביא צנוע, עובד ציבור נאמן ומסתפק במועט.
ותשקוט הארץ ותשמח.
23.03.2023
שלמה שפירא
מאתמול להיום
אתמול היה הפרק האחרון בסדרה: "איסט סייד".
יהודים! לויים! מומימומימאמי, אי אפשר לבקש הכל ובסוף להשיג כלום
כמו זוכי מפעל הפייס שזכו בגדול ונשאר להם כלום
כמו ח'ורים ללויים במעגלי החיים.
אתמול ראיתי את הסרט "עכביש קדוש"
בשם דת קדושה אפשר להרוג, גם להגיע לחבל התלייה,
"עכביש קדוש" אינו מבין מה משמעות המלל המטומטם - "כל אישה היא זונה, זה תלוי מה המחיר".
היום - זהו יום מיוחד: יום הסרט הישראלי - עשרה שקלים לאורך היום.
היום - יום השקל הישראלי שצונח כלפי מטה אחרי החלפת קואליציה בקואליציה.
היום - יום הצדק המשפטי שמעמיד למשפט על העלמת מס, נשיא שכבר איננו נשיא במדינה הכי גדולה בעולם.
היום - יום העיתונאי האולטמטיבי שהיה צריך צמוד לאמת, אבל הוא שופט גם אלוהים.
היום - יום תחרות החצב לפריחתו בסוף החורף ולא בסוף הקיץ.
היום - יום פריחת הלוטוס באוקראינה ולא בברית-המועצות.
היום - יום הזכייה במפעל הפיס - זוכים בגדול ומפסידים כל מה שמרוויחים
היום - יום ההסכמה בין גולדה מאיר ל- בצלאל סמוטריץ' אם יש יישות פלסטינית
איזה יום היום
איזה יום שמח לי היום
איזה יום מחר
לא יישאר כלום, כי לא נשאר כלום
נשאר הים עם חופי רחצה, גברים לחוד ונשים לחוד (בדברי חז"ל - בבית המקדש עשו "תיקון הגדול" להפרדה בין גברים ונשים, מחשש לקלות ראש בשמחת בית השואבה, בבניית גזוזטראות לנשים שלא יסתכלו האנשים בנשים.)
22.03.2023
שלמה שפירא
אין אהבה בלב
אין אהבה בלב:
הולך לחבר. אין חבר.
הולך לשכן. אין שכן.
הולך לקרוב. אין קרוב.
הולך לצדיק. אין צדיק.
הולך לפוליטיקאי. הופך אותך לשוטה.
הולך ל-חבר-כנסת. הופך אותך לסנדלר.
הולך ל- שופט. הופך אותך למגרעת בקיר.
הולך הולך הולך "המון איש", "המון אלכסנדר טרגי אנושי פוליטי", חנות גדולה יד שנייה בזיל הזול, בגרוש.
חפנתי בזרועותיי אמונה שיהיה טוב בעתיד. גם אם היא סדוקה, מעניקה אהבה בלבי.
21.03.2023
שלמה שפירא
גול
גול! גול! גול! יודעת להכניס גולים.
אני בקושי יודע להכניס בלבולי בחור המנעול:
בלבול בגוף, בלבול בנפש.
שב, זקן, על כס ההרהורים הגס שלך
ושלוט בעמדות -מפתח הלב המיוסר שלך!
ברוך אתה שנתת בי
מגן נחישות שלא לשכוח אותה
ועדיין יש בי עוד כוח כדי להמתיק בה עדנה.
25.02.2019
שלמה שפירא
קוצים עליך שמשון הגיבור
שלמה שפירא: "אין קוץ שלא צומח מן הבשר וקוץ שצומח מן הבשר, לבסוף, שורט ופוצע גם את בשרו."
אביב גפן: "קוצים שמזכירים בכוח שלא נותנים לשכוח...דוקרים היום ולא מרפים."
גמל: "אם מעמיסים אותי ביופי ובנחמדות, לא ארבוץ בסירובי. אמהר לעמוד על רגלי - תהנה מרכבתי ותהנה דהירתי." כל הכבוד לגמל, שגמלני כל טוב.
ממשלה קמה, ממשלה נופלת. בוגנוילאה יפה צומחת וכובשת מרחבים, לחבקה אי אפשר, להריחה אי אפשר.
ילדים מירושלים המזרחית ומירושלים המערבית ציירו ירושלים בימי טדי קולק - ירושלים של זהב ושל אור.
ילדים של היום - מציירים ירושלים עם מחסומים, עם חיילים יורים, עם שונאים מתאבדים וברקע - קוצים קוצים קוצים. מה יעזרו בתי ספר דו-לשוניים שמעניקים קירבה לשונית, כאשר לשון אחת נלחמת בלשון שנייה.
הצחוק לשוויון -- אין שוויון הזדמנויות, אין שוויון זכויות, אין שוויון פוליטי, אין שוויון חברתי, אין שוויון כלכלי, אין שוויון בחינוך, אין שוויון פילוסופי, אין שוויון פיתגורסי, אין התרגשות ארכימדיסטית, אין אין אין... יש ציפה בחנק, בפרקינסון ובטביעה.
19.03.2023
שלמה שפירא
הקצינה שלי
אישה - טובה מקסימה חייכנית קצינה וג'נטלמנית
דאגה לכל שן ושן של כולנו
זכרה הכל, לאחר מכן זכרה פחות ופחות ופחות...
הייתה תמיד מטופחת מכף רגל ועד ראש
שיניה צחקו ובריות קינאו, השחיזה שיניה וישנה בהנאתה
במזונותיה הסתכלו ולא הסתכלו שמצודתה מצודת חן ואמת...
שערה הלבין והלבין, היא לא יודעת ששערה הלבין
אך אם ידענו ושתקנו זה ממש לא בסדר
פעם - הכירה אותי ועכשיו היא לא מכירה אותי
היא צוללת ואני צולל
איך זה קשור לכולנו: כי עדיין יש לנו מלים ואלוהים ודשא לרבוץ במראהו
כשאלוהים יושב אי שם על עננים ועוקר שיניים מתנדנדות.
19.03.2023
שלמה שפירא
מדינה פה : קלף הכרזת מדינת ישראל במזוזתה ופיתה בסטה וקובה חמוסטה על שולחנה
חולמים עד לפה
שומעים עד לפה
נוסעים עד לפה
מגיעים עד לפה
צוחקים עד לפה, גם בוכים עד לפה
מושלים עד לפה
שופטים עד לפה
מקלים מענישים עד לפה
מה השארנו - שוק פה : פתיתים / פתאתית / פירורים וגלאביות
ומדינה פה : קלף הכרזת מדינת ישראל במזוזתה ופיתה בסטה וקובה חמוסטה על שולחנה.
18.03.2023
שלמה שפירא
דאג המרשלד נועד עם משה שרת ו- דוד בן גוריון
אל נהיה במצב רוגז במצב לוחמני כמו במפגש דאג המרשלד שנועד עם בן גוריון ועם נאצר.
אחים אנחנו. אזרחי מדינת ישראל אנחנו ודאגה בלבנו.
לפליטים הפכנו:
אין אימא, אין אבא ודאגה רודפת עברה ועברה רודפת דאגה.
שלמה המלך הציע עצה: "דאגה בלב איש ישיחנה ודבר טוב ישמחנה",
אך במצבנו - מצבים עם חשש שלילי - אפילו הבית הלבן מביע דאגה מקידום הרפורמה ותומך במאמצי הפשרה של נשיאנו "הרצוג".
בייאושי - הלכתי בדאגתי ל- "דגה אדגר" לצייר המצב השורר במדינה כציור אימפרסיוניסטי, שנבין אותו בכל דרך אפשרית.
17.03.2023
שלמה שפירא
הופכים ציבור חי לרובוטים המוניים
הופכים ציבור חי לרובוטים המוניים
שלא יבדיל בין יד ימין ליד שמאל, בין עין ימין לעין שמאל, כמו אדם שאין בו ימין ואין בו שמאל...
שור ניצב בלב כיכר הומה ומצפצף על חוכמת ההמונים.
מה עם חוכמה אנושית
מה עם חוכמת החופש והשיר
מה עם חוכמת צדיק / צדק צדק תרדוף
מה עם חוכמה המונית
מה עם חוכמת הבייגלה
מה עם חוכמת הפרפר...
מה עם החוכמה שלי והחוכמה שלך...
בספר חייך - אל תחיה באדישות שאדישות חוכמתה אדישות...
כולנו מבקשים להמשיך ולקבל גם עכשיו חיים טובים ואפילו חיים טובים יותר.
17.03.2023
שלמה שפירא
סמיר נקאש, חיים נחמן ביאליק, מנדלי מוכר ספרים, שלום עליכם ו- מרדכי בן עמי
הון אנושי חברים חבר'ה חבריה בכל מקום, במערב גם במזרח.
יש את הסופר שלא יודע עברית וחבר מביא חבר והוא שכן והצטלם עם סופרים יודעי עברית.
מרדכי בן עמי שהוא חיים מרדכי מארק רבינוביץ' שלא ידע עברית וכתב ברוסית (ומעט ביידיש), היה בחבורת רביעייה - הוא עם חיים נחמן ביאליק, מנדלי מוכר ספרים ושלום עליכם.
סמיר נקאש שעלה לישראל מעיראק והיה "בולדוזר" לערבית על כל להגיה (שתרגם את ספריו של אבא אבן מאנגלית לערבית), מזלו לא שפר עליו. להגי השפה הערבית היו יגיעת בשר בשביל יוצרים ממוצא אשכנזי.
סמיר נקאש, למרות שידע עברית על בורייה, בכל זאת, תרגם מאה ועשרים שירים שלי מעברית לערבית בספר "קות אל טיור - לחמו של ציפור", גם תרגם מבחר סיפורים עבריים שכתבה אשתי - סיגל שפירא - בספרה "הבוסתן".
17.03.2023
שלמה שפירא
גמל/ג'מאל - גמלים/ג'ימאל ב-ג'מאלהא/ביופיה הייתה לנו מליכת ג'מאל (מלכת יופי/יוניברס משלנו)
אבותינו היו גמאלים והיו להם גמלים, רכבו על גמלים, סחרו בגמלים, גם במשנה התעסקו בגמלים (החמרת והגמלת העוברת ממקום למקום...).לאט לאט נדחקנו מן הגמלים, נפרדנו מן הגמלים, אבל לא משפת הגמלים, כי אמצנו בשפתנו הרבה מ- תכונות הגמלים.
ביקרתי שלוש פעמים במצרים ופעמיים ביקרתי בפירמידות ושם רכבתי על גמלים. גם בדרכנו לאילת, אני אשתי והילדים רכבנו על גמלים במתחם רכיבה על גמלים. גיסי (פואד/ רפי) היה שר את ג'מיל ג'מאל ל- פאריד אל אטרש, אחרי מזמורים בערב שבת.
אחיו של גיסי - ג'מיל - בחור אתלטי חזק מוצק, יפה-תואר, הירבה בספורט, הרים משקלות, כל בוקר היה נוסע לחוף הרצליה ועושה הליכה של כמה קילומטרים, ובפעמים שפגשתי אותו בחוף, שמחה רבה חגגה בינינו.
הכרתי את "ג'מילה" - - אישה שמכרה קובה-בורגול בדוכן בשוק הכרמל.
הכרתי את "מוצפי" (אמצאפי) שמכר בסיטונות (ב-ג'ומלה) ברחוב נחלת בנימין בתל-אביב.
אהבתי את אימא של לילי, אשתו של בן דודי - המהנדס "צאלח/אבשלום שפירא" שתמיד ידעה לתת לי "מוג'מלאת/מחמאות וברכות בחום, באדיבות ובנימוס.
ידידה ערבייה שלי הגרה בחיפה, שהתעסקה בציור ובאמנות, ב- "פינון ג'מילה - אמנות יפה".
גם היום , אני קונה שווארמה אצל ג'מיל / מסעדת מפגש השרון במרכז העיר הרצליה.
בל נשכח - מלכת היופי הראשונה של ישראל שזכתה בתואר "מיס יונברס" - הייתה אורה ורד ג'מילי (היא מעולי תימן, אביה מעולי תימן ואימא שלה מדור שלישי בארץ. ג'מאלוהא בידללע / יופיה משגע.
בל נשכח - את ברוך ג'מילי - שלחם בחטיבת הראל של הפלמ"ח במלחמת העצמאות וכתב שמו בזפת חמה בגרפיטי בשער הגיא (באב-אלוואד).
ומה נשאר מן הגמל: מעט גמלים עדיין ישנם אצל הבדווים בנגב והרבה אצל מדינות ערב. ב- אבו דאבי מתכנסים כל שנה גמאלים עם גמליהם כדי להתחרות על הגמל היפה ביותר.
ואני - מה נשאר לי מן הגמל - הפכתי את הגמל ל- "גמל שלמה" המבקר לפעמים בגינתי לצוד חרקים למחייתו. ואם מזמינה אותי ידידה ערבייה ליום הולדתה - משפחתה ג'אממלאת (קישטה) את ביתה ושרו "סאנה חלווה יא ג'מיל" ( יום הולדת שמח לקרובה/ידידה יפה).
14.03.2023
לשירלי
קיץ ירושלמי 2007 / דו-שיח עם שירלי גנאור - ציירת ירושלמית שעבודותיה בצבעי מים וציוריה מרהיבים
השיר מוקדש ל- שירלי
*
אלת שיר גלרי בסמטאות היופי בימין משה
היא מכירה כל שיח
מבטי פרח, שפתי שיח, רחשי לב בטבע הירושלמי
נופים למעלה נופים למטה נופים בהדר עין אל עין צופייה
את הערבה הססגונית בחרוזי מדרון ההר היא מציירת
על גבשושיות אבן ירושלמית
דממת קודש צבעונית פורצת מגלילי ידיה.
**
היא זו
המציירת קשתות בוגנוילאה צבעונית קוצנית
שכל כך מרהיבים ומושכים בסמטה מדרונית
לוקחת
מכחול ורוד מוורד הוורד
מכחול סגול מסגול הסיגליות
צבע ועוד צבע מקווי אור רוטטים
מורחת מעיינות חמאה של פרחים מן הארץ עד השמים
ממיסה כל קוץ ודרדר למשי מהודר על גב סוס
דוהרת במלאכתה היפה המשובחה
עד להדרת השקיעה.
תמונת נפש אמתית ציירה באהבת חיי.
29.12.2007
שלמה שפירא
צ'יקו הזקן
שרשים חזקים ימשיכו להצמיח גזעים חדשים.
צ'יקו הזקן בשבדיה הוא העץ העתיק ביותר בעולם בן 9550 שנה.
(התיארוך על-ידי פחמן רדיואקטיבי).
שרשיו תמיד חיים וכאשר גזעו מת, מצמיח גזע חדש.
עוד מעט גם בן אדם ישאיר שריד מגופו ויחליף חלקים אחרים בגופו
אדם ענתיקה בשורש ענתיקה, חי נושם והולך על שתיים!
אם עם ישראל ניצח את המן וזאב צ'בוטינסקי היהודי תרגם את עומר ח'יאם (כיאם) הפרסי, השירה מאשרת, נשארת ותישאר עד עולם .
12.03.2023
שלמה שפירא
אישה כמו מפלגה
דרג אישה לפי - רעיונות הנאות ורכילויות.
אחל אישה לפי - פגישות שיחות וחלומות.
לילה טוב אישה לחלומות נעימים ולרכילויות טובות.
שתסכימי אישה לקשור נכון ולהשוות בין רוח האדם לרוח המקום.
2010, יולי 31, 22:03 (השיר נכתב בבלוג הישן שלי ב- וואלה) והכנסתיו לבלוג האישי שלי ב- 12.03.2023
שלמה שפירא
אזרח, פוליטיקה, שיפוט
אזרח - עלה מיקרו רענן במלחמת הקיום.
פוליטיקה - מיתוס בסיסי - למה להתחתן עם מספר נשים, זה אסור, ולהיות בן זוגן של נשים רבות ללא חתונה - זה מותר ?
שיפוט - תזכורת! - כאשר פוליטיקה שבבסיסה אומנות פוגשת שיפוט מדוייק ומכאן הצורך לשמור על הקרום הממברנלי בין הפנים אל החוץ ולצמצם או להגדיל נגיעות במטוטלת מגדל השעון הביולוגי של התא.
ברפורמה - השארתם אותנו לבדנו ודרכינו אובדים לנו
"לו לקחת את ידי בידך" - כיד אזרח טוב עם יד ממשל נאמן - היינו חיים בגן מוגן.
11.03.2023
שלמה שפירא
קובי מידן מדובב כל הזמן" "איזה שיר את/אתה רוצה שישמיעו בהלוויה שלך?"
הוא שוכח - שזאת שאלה לא תרבותית, זאת שאלת קיטש:
הוא שוכח - שיש צחוקים בין לטאות, שקיימת פאטה מורגנה בין נתינה לקבלה, בין תכנונים להיתרים, בין שורות, בין מיתרים, בין שממות, בין תלמים, בין תאריכים, בין מצרים, בין צלצולים, בין התנזרויות לפתויים, בין התחברויות להתפרקויות, בין שטינים, בין תפרים, בין תצוגות, בין מפלגות, בין קיטשים לדרמות. בין שדות שבעמק לשדות של תירוצים, בין ארץ לשמים...
אני - פתרתי את חידתו של קובי מידן מזמן מזמן:
"קחו אותי כאיש מת ללא קבר / זר חמלתכם לא ישא דומיית זכרון קצרצר/ כי אהבתי סתו, אהבתי גשם ואהבתי ניסן/ וכך צריכות דקויות נשמתי ללכת." (בספרי "אררט", הוצאת "עקד", 1983).
11.03.2023
שלמה שפירא
הרהורים בגיל הרך
מצביעים היום על גננת או עוזרת גננת שמקרבת ילד זה לעומת אחר, שמתעמרת לילד זה או אחר וזה הזכיר לי שבמשפחות חמולתיות בעיראק היו סבים/דודות/דודים/ הורים שקירבו בהעדפה ילד זה או אחר - אולי כי הילד על שם האבא של אב או על שם האח של סבתא...וילד קטן רגיש מאוד לכך.
סבא שלי מצד אבי "כ'דורי" אהב יותר את בן דודי "רחמים", כי "רחמים" היה שמו של אביו של סבי וזה התבטא במעשים שעשה.
סבתא שלי מצד אבי "תפאחה" אהבה אותי יותר כי שמי היה על שם אביה. כך זכיתי ממנה בכנויים כמו "סאבע" (אמיץ/גיבור) שלפעמים האדירה אותי ב- "סאבע-אסאבנבאע". כשראתה שהתנהגתי בשובבות מוגזמת טובה הייתה אומרת לי "עאפרים אנתא עופרית".(כל הכבוד שובב ערמומי). היא העניקה לי גב ברוח בנפש ולא במעשה.
מצד משפחת אמי הייתי באילוצים, כי הדוד שלי מצד אמי היה בגילי ודוד צריך לכבד.
במשפחת אבי המורחבת היה "טאראב" - שרו, שמחו צחקו התבדחו, למרות ששיכלה בת, ובמשפחת אמי המורחבת הייתה רצינות ואולי בגלל שגם היא שיכלה בן.
10.03.2023
שלמה שפירא
באבא ביבי
"באבא ביבי" - כמו "באבא סלי" ב- "נתיבות"
לומדים בנתיבות: "הפוליטיקה - דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום" "
אז למה אין תמימות דעים - דעותינו משתבשות ?
"באבא בובה" - כמו "באבה ביבי" - מסביר לעומק את תוצאת הבחירות.
אז למה אין תמימות בתוצאת הבחירות - אין שלום בקרב האזרחים !
"פאפא פאפא" (יש כאלה שלא יכולים לבטא אות פ' ואצלם פ' הוא ב'). דחילק "באבא באבא" תירתם אצל ביבי המבקר במדינתך. למעננו - טוב עם חזק ולמען שלום בית בעם חזק, הייה אתה חזק בעבודתך במקומנו. אז למה אין תמימות פאפא פאפא - תיאלץ לעבוד קשה אצלנו ללכלך שרוולי גלימתך הלבנה. היעבוד פאפא קשה בשבילנו?
יש את ה- "באבא יאגה" - היא תעזור - במסע דמיונה תכשף אותנו שנסכים עם ה- "באבים" השונים / "עלא אלאבוואב" - דרכינו קרובים ל- "עלא באב אללה".
באבא שלי! באבא שלי! היית האישון גם השער שלי, לו היית חי, היית עוזר לי!
9.03.2023
שלמה שפירא
להבנת היהדות
בשורה העליונה, נמצא השמן. זה בסדר.
בשורה התחתונה נמצא המים, זה בסדר.
איך מתערבבים זה בזה. איך נפרדים זה מזה
וביניהן לבטים שקלא וטריא.
(שיר שכתבתי בתחילת כתיבתי השירית - לפני כ- 35 שנה)
על כהנים שקדמו לחשמונאים שהסתייגו בחריפות מכל מגמת טמיעה בעולם ההליניסטי
על משפחה "טייקונית" בתקופה שקדמה לחשמונאים
התחלת המרד החשמונאי
"עם ישראל תולדות 4000 שנה" ל- מרדכי וורמברנד ובצלאל ס. רות ", עם 600 תמונות, הוצאת מסדה, מהדורה שניה-1968, הדפסה רביעית-1972
"...התורה, שהיא המקור היחיד שברשותנו על ראשית תולדות-ישראל, אינה מציינת את הסיבות המדיניות או הכלכליות, שהניעו את אברהם לנטוש את אור-כשדים; אולם מתוך מקורות חיצוניים ניתן להסיק, שפלישות אויבים לארם-נהריים הדרומית, שהיו מלוות בפעולות-חורבן, כפו, כנראה, כמה שבטים שמיים לנדוד צפונה..."
"...אלכסנדר מוקדון 21 ביולי 356 לפנה"ס התיר ליהודים להמשיך לחיות על-פי-תורתם, ואף שחרר אותם מתשלום המס בכל שנה שביעית, היא שנת-השמיטה, שבה הושבתה העבודה החקלאית בארץ-ישראל..."
"מלחמות-דמים פרצו בין שרי הצבא היווניים השאפתנים, שהביאו לפיצול הממלכה. תלמי (פטולימוס) השתלט על מצרים, ואילו סלוקוס - על סוריה ועל חלק משאר שטחי-אסיה,...במשך למעלה ממאה שנה היתה ארץ-ישראל כפופה לתלמיים, שליטי מצרים, שנטו, בדרך כלל, חסד לנתיניהם היהודים והגנו עליהם. בתקופה זו נתהדקו המגעים בין יהודים ויוונים, ובעקבותיהם גברה ההשפעה ההלינסטית ל היהדות...היו חוגים בעם, שהסתייגו בחריפות מכל מגמת טמיעה בעולם ההלינסטי. מתנגדים אלה היו ידועים בכינוי "חסידים", טעמם נמנו גם חלק מבני המעמד המיוחס, כגון בית-חוניו, משפחת כוהנים, שכמה מבניה היו כהנים גדולים. ואולם השלטון בארץ עבר בהדרגה מידי משפחה זו לבני בית-טוביה, שנהה אחר ההלניזם. היו אלה צאצאי טוביה "העמוני", אחד ממתנגדיו הראשיים של נחמיה בימי שיבת-ציון. משפחה זו, שעסקה בחכירת-מסים, זכתה להגיע לעושר ורכשה השפעה מדינית גדולה, תודות לקשריה עם בית-תלמי במצרים ולאחר-מכן גם עם בית-סלוקוס בסוריה. שרידי ארמונה המפואר נראים עדיין בערק אל-אמיר שבעבר הירדן המזרחי; ופאפירוסי-זֶנון, תעודות מן המאה השלישית, שנתגלו במצרים (בפאיום בשנת 1915), מעידים גם הם על מעמדה החשוב של משפחת-טוביה. בהשראתה התפשט ההליניזם גם בעבר-הירדן המזרחי."
חילוף השלטון המצרי בשלטון הסורי בארץ לא היה כרוך בזעזועים, הואיל ואנטיוכוס השלישי נקט עמדה אוהדת כלפי היהודים...עם מותו של אנטייוכוס השלישי, נסתיימה האידיליה בין מלכי בית-סלוקוס לבין נתיניהם היהודיים. סלוקוס הרביעי, שירש את כס-המלוכה ניסה להחרים את אוצר בית-המקדש בירושלים, אך ללא הצלחה...לאחר כמה שנים, כשאנטיוכוס הרביעי אפיפאנס עלה על כס המלוכה, החריף המצב ונתחולל משבר...הכוהן הגדול חוניו...נרצח, ובנו, שנקרא גם הוא חוניו, נאלץ להמלט למצרים...מעתה היתה ידם של המתייוונים על העליונה בירושלים, והם שקדו, כמיטב יכלתם, על תיקונה וחידוש פניה של היהדות, בהתאם להשקפותיו של מלך-סוריה ולפי פקודותיו. במסיבות אלה העז אנטיוכוס אפיפנס לעשות צעד מכריע. בשנת 168 לפסה"נ הקים בבית-המקדש בירושלים מזבח לזאוס האולימפי; ספרי-התורה הועלו, לפי פקודתו, באש; ונאסרה על היהודים שמירת מצוות-התורה, במיוחד הוטל איסור על קיום ברית-המילה. גזירות אלו הגדישו את הסאה והניעו את החסידים להתמרדות גלויה. בראש המרד הלאומי התייצב מתתיהו בן-יוחנן, כוהן מבית-חשמונאי, שישב במודיעין... 16/11/2012 20:18
|
שלמה שפירא
תחזית מזג האוויר
תחזית מזג האוויר:
יהודי מעיראק היה אומר: החרפה בכיס והבושה בבית הקפה.
ובארץ ישראל מה היה אומר: אפליקציה משודרגת לאנדרואיד ואין זיהוי לשלום בית : ערפל, מעונן, מחנק לדואגים, דאגה בכיס המרה להמרה, הפה כסף כיס מכיס לכיס
ואין מורא. פוליטיקה חרבונה, עשירים מקמצין, הקומדיה טרגדיה, החור באוזון, בגרוש ובכיס.
איש דתי מה מחפש היום -הגמוניה ברשת חנויות בירושלמי שביעית מורחב
ורב בכנסת מהו אומר: הורדת ציפיות זה אסון לחברה.
שמחת-עניים טובה ומשובחה ובצנועים חוכמה, מורא שמים ולימוד מידות צמודים אליהם מעולם המידות.
8.03.2023
שלמה שפירא
עדלאידע
תנסו גם השנה לשמוח, צריך לשמוח
חג פורים חג שמח עם מגילה שמחה ומשובחה - מגילת אסתר.
הוא גם חג שמח - שיכולים סוף סוף להתחפש ברחובות בבגדי המלך החדשים
הוא גם חג מסעות לגוליבר המגיע לארץ הענקים ולאי הגמדים
הוא גם חג בו סכסוכים, אשליות, הונאות, הימורים
היחיד נגרר אחרי הרבים, הרבים נגררים אחרי היחיד
היחיד בחוזקה כאשר הרבים במצוקה, הרבים בחוזקה כאשר היחיד במצוקה...
חג פורים השנה, חג-מגילות טמון בו ביקורת חברתית-ציבורית-אישית נוקבת.
פתגם ששמעתי בעיראק בפורים: "ווקעת עליינו א-סאללה בלמג'אללה" ותרגום הביטוי: : "ייפול עליו הסל בפורים"
פורים זה מצ'אללה!
לא כל יהודי בישראל של היום שומע את המגילה, וזה לא היה כך אצל יוצאי בבל שעלו מעיראק, למשל.
יהודי בעיראק חגג את פורים ולא שמע את המגילה - לא יתכן!, והכוונה למגילת אסתר. בפורים נתנו לילדים "דמי פורים" - "אמג'אללה" (מהמלה - מגילה). ועד כמה שזכור לי, לא היה נהוג בעיראק לתת "דמי חנוכה". השם השגור לחג הפורים אצל יהודי עיראק הוא - מצ'אללה, אמצ'אללה.
(בעיראק, היהודים נהגו בחג הפורים להכין -סמסוסק- אזני המן - גם "בטאווה"=בטיגון בשמן זית, כאשר התוכן היה חומוס טחון עם בצל ועוד, וגם סמבוסק עם תוכן שקדים או גבינה. בעיראק לא התחפשו, אבל נתנו דרור, למשל, לשחק בקלפים לכל דיכפין. אבי, למשל, נהג לקנות קלפים לפני פורים ושרף אותם מיד עם צאת הפורים.)
ופתגם אחד בערבית-יהודית ששמעתי בחג הפורים ובסביבתו - שניתן להביא גאולה מבעיה כל-שהיא, אישית וציבורית והפתגם ששמעתי: "ווקעת עליינו א-סאללה בלמג'אללה" ותרגום הביטוי: : "ייפול עליו הסל בפורים". כלומר: ייפול עליו הסל הרע שהכין בפורים במקום עלינו". וכך ראו יהודי בגדאד איך המן הרשע שתופר תיק עם דברי בלע שׂטנה ורשע, התיק שהכין לאחרים הוא התיק שמכין והכין לעצמו.
בפורים אנחנו הולכים עם ספקות - המן הרשע או מרדכי היהודי - ומי ינצח?!
כמובן, אנחנו היהודים בבבל, צפינו ומצפים בפורים לישועה מאלוהים ו- "שמך יתקדש" והכוונה לאלוהים.
אז בשביל מה צריך להתחפשׂ ולעבוד קשה על תחפושׂות? והתחפושׂות רבות רבות רבות ומשונות? בעולם המערבי עם הבעיות המודרניות הקשות והמורכבות, צריך גם להערים על הרשע בכל מיני דרכים - התחבולות והתחפושׂות, ולחגוג לפתרונן גם בדרכי השתטות ואז טוב לשתות יין עדלאידע.
כעם אנחנו בסכנה "גרעינית" קשה יותר מסכנתו של צורר-הגרעין ההוא, המן הרשע.
6.03.2023
שלמה שפירא
על פורים
בנק הפועלים, האם הוא בנק לפועלים או של הפועלים
בנקים מתחפשׂים
ילדים מתחפשים ועדיין מתחפשׂים רק בפורים.
מבוגרים עוד יותר מתחפשים ולמרות שהם לא בתחפושׂת, הם מחופשׂים בעדי-עדיים...
וכך אתה מחופשׂ את מחופשׂת.
צריך לזכור שכולנו תמיד תחת ומתחת עדשות האמת.
גם אם אנחנו נראים לא בתחפושׂת והחיפושׂ מושהה, מִסרוני התחפושׂת מוקלטים היטב בכספת.
השבוע:
ביום רביעי - תענית
ביום חמישי - חג פורים
ביום שישי - שושן פורים
עם ישראל יתחפשׂ, מדינת ישראל תתחפשׂ, הבנק הלאומי יתחפש...
אבל איך נשוב ושוב להיות אחרי התחפושׂות, האם נהיה בחולצה כחולה ובמכנסי חקי לעמול ולעבוד ביושר
כדי שנשוב להיות ותיקים ועולים-ותיקים מעבר לכל העדיים?!
26.02.2018
תגובה:
26.02.2018, 10:55
שלמה
חג פורים שמח ומבדח.
פעם לפועלים היה בנק
היום הם עובדים למען הבנק
נותר השם כתחפושת.
עזרא מורד
"מגילת אסתר" עם פירוש "יינה של תורה"
אצל יהודי בבל - דמי פורים במקום דמי חנוכה26.07.2013
יהודי בבל חילקו דמי פורים ולא חילקו דמי חנוכה.
דמי פורים זה כסף להימור
כל כסף הוא הימור ויהודי בבלי מוציא רק קצת כסף להימור.
אז למה לקשור נס להימור. נס הוא מן השמים ולא הימור מבני אדם.
האשכנזים לקחו את צרת איוב
וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ, וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָךְ. (איוב, פרק כב, פסוק כה)
קשרו אותה ליציאת מצרים
"אֵל מוֹצִיאָם מִמִּצְרָיִם כְּתוֹעֲפֹת רְאֵם לוֹ" (במדבר כג, כב, ובדומה לכך כד, ח)
ובחנוכה מחלקים דמי חנוכה בשביל לרמוז ולבקש הון תועפות -
דמי חנוכה
בצעי כסף, רודף בצע והון תועפות...
הפכנו למסכנים - פותחים: קרן חיסכון, קרן פנסיה, קרן להשכלה גבוהה, כסף למכשור רפואי עולה הון תועפות
והפחד גדול - אם שמת כספך על קרן הצבי
וואג'-ראס! וואג'ע ראס!
למה להכניס וואג'ע ראס בחנוכה!
יהודי בבלי חכם מבקש אור ולא כסף בחנוכה.
13.12.2020
הציורים על בגד התכלת של מרדכי היהודי
צבי מלאכי -"מהות" כ"ה, 2002 בחיבורו: "אינטרפרציות של מלים רב משמעיות במדרשי חז"ל ובספר הזוהר"
מא. הציורים על בגד התכלת של מרדכי
במגילת אסתר ח טו : "ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור ועטרת זהב גדולה." תרגום שני הארמי של המגילה מספר (מתורגם לעברית: מרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות של תכלת. הוא לבש לבוש מלכות של חור כרפס ותכלת...ולפנים מן הסרבל (מתחת למעיל) לבש רדיד של (תכלת וחור=) "כרום (CHROM) ימא מערבא", ולפנים ממנו (מתחתיו) לבש תכריך בוץ וארגמן=) כתונת ארגמן שמצויירים עליה כל ציפורי כנף ועופות השמים, ולבש על מתניו אבנט שקבועים בו אבני בורלא יקרות, ונעל נעליים של הפרתים וחרב מארץ מדי תלויה במתניו...
מניין בא ציור הציפורים על לבושו של מרדכי ואבני הבורלא על אבנטו?
חז"ל אמרו (סוטה יז' א) כי התכלת דומה לים. הצבע (CHROM) של הים הוא כמו צבע התכלת שבציצית, שהופק מן החילזון שבים. לכן מתורגם באסתר תכלת-כרום ימא. אבן התרשיש הכחולה שבחושן הכהן הגדול (שמ' כח כ) נקראת בארמית (בתרגום אונקלוס) כרום ימא (שמראהו דומה לים), ושכנתה אבן השוהם נקראת בורלא. תרשיש הוא מקום רחוק בים המערב (אפריקה. תוניסיה?), בכרכי הים. ונזכר גם בספר יונה א ג. רש"י (מל"א י כב)מפרש: "אני תרשיש": ספינת אפריקה. לכן המקום תרשיש קשור בים הכחול, כרום ימא מערבא, שצבעו כחול כאבן התרשיש. הרי לנו שלושה פירושים לכרום ימא -
1. צבע תכלת, מיוונית.
2. שם של אבן יקרה כחולה, תרשיש, שכנתה של השוהם=בורלא.
3. רמז לכרכי הים הכחול במערב בארץ תרשיש.
ואולם כרום מופיע בעניין נוסף: על הפסוק בתהלים ינ ט "כרום זולות לבני אדם" אומר התלמוד (ברכות ו ב) מאי כרום?...עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו. וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונים.
ולכן על לבוש התכלת (כרום ימא, כצבע אבן התרשיש וכצבע ים המערב בארץ תרשיש) של מרדכי היו ציורים של כרום-עוף מכרכי הים (=ארץ תרשיש, כרום ימא מערבה) שמתהפך לכמה גוונים-כאן התהפך לכמה וכמה ציפורים ועופות. ועל האבנט לא הייתה אבן תרשיש אלא שכנתה-הבורלא...
10.03.2012
מסכה
שמעתי מאמי בעיראק:
"אישה ומראה ולבושה בגלימה ובמסווה פנים".
כאן, בישראל, פגשתי את חברתי לשעבר,
לא בגלימה, רק במסווה פנים, גם אז הייתה אישה יפה.
חברתי לשעבר, אהבה מסכות מיוחדות ואספה אותן
היה לה אוסף של מסכות מובחרות
כאשר הלכנו לאופרה, מסכות היו על פנינו ומשקפות בידינו
מי שראה אותנו בכיסאות האולם, ראה זוג חיפושיות בתוך קמח.
בקרוב - שתי מסכות לפנים
אחת חגיגית בשביל פורים ושניה חגיגית למנוע קורונה
שיהיה לנו חג פורים שמח!
על שתי מסכות - משיר של רות אלטמן:
"וזה הפחד הגדול
שביום בו תיפול המסכה
אגלה עוד אחת
ומאחוריה בריות לאפס רגש"
15.02.2021
שמרני - בקשה בפורים
שימני ראש לא ידוע לחן: בבל (עירק) מקאם: חוסיני. שִׂימֵנִי רֹאשׁ עַל כָּל אוֹיְבַי, וּתְשַׂמְּחֵנִי. כִּימֵי מָרְדְּכַי בֶּן יָאִיר
הנחני - א כיפה מיט ציצקעס צוזאמע בזיהום בבורסה של נפש פאַרפּעסטיקונג אין די לאַגער מאַרק פּער קאַפּיטאַ
הנחני במעגלותיךָ
הכנס בי מעגלים של אור
ליום חושך
דחוס בי פינות צל אויר צלול
ליום מאבק בפינה זהומה
נצור בי רגעים של אהבה
ליום אחד יהיה קשה מנשׂוא
את דמי שמור מכל פגע
שׂימני כחותם בשׂדה ראייתך
שמרני במעגלותיך
שׂמחני.
23.10.2008
