שלמה שפירא: הערצתי אל זלדה

שלמה שפירא

הערצתי אל זלדה

מספרים - פעם בקשו מזלדה לכתוב מהו שיר 
והתקשתה אך כתבה במקום זה, איך נוצר שיר.
מספרים שזלדה הרבתה לשאול שאלות.
אני, בעצמי, שואל שאלות ומסתכל תמיד גם דרך משקפים
השיר החבוי בתיק והשיר היוצא לאור
המון טיוטות והרבה שאלות.
כאשר אסתנל ימצאו אצלי המון טיוטות שהשׂרדתי.
תמיד העדפתי לפרסם שיר ברבים לא על מה שראיתי 
אלא על מה שהרגשתי.
בני אדם חיים בפריחת צאלונים בסיכוך תמרים בשכשוך ובשקשוק אזדרכות
וחתול מתחתם אורב לצוד יונה 
מצליח לזלזלה לזלול אותה על ביציה
אדם רואה זאת ומחריש ולא עושׂה דבר 
אולי יכתוב על זה טיוטת שיר, טיוטה אחת מני רבות
שיר נוצר בטיוטה אחת ולפעמים בטיוטות אין ספור.
לתייק או לא לתייק
לפרסם ברבים או לא לפרסם ברבים
רבות ההחמצות.

30.11.2019

שלמה שפירא: לבדו, לבדו הציפור

שלמה שפירא

לבדו, לבדו הציפור

לבדו, לבדו הציפור.
לבדן, לבדן הכנפיים.
אף פעם לא רציתי לעלות על במה
אף פעם לא רציתי לחמצֵן חיי בזוהר
חיי היו תלויים על מצוקים מתחת לזוהר השמים ולא בידי אדם.
גם צפור-מצוק דוהר עם הזמן וממחזר את חייו לאט לאט
עמומה תהיה תעופתו בזקנתו
כנפיו לא עוד יִשְּׂאוּ אותו אל יעדו
מאבן לאבן ידדה לישועתו 
טובה לו עוד יותר בדידותו
גם אם עלול לקפוא בן-לילה לבדו .

28.11.2019

שלמה שפירא: על הסוד

שלמה שפירא

על הסוד

הסוד חשוב בחיים.
הוא חשוב מאד במיוחד אצל מאהבים ומאהבות.
הרי את יודעת שלאנשים יש אוֹמֵר יש אומץ לרכֵּל לצ'זבט.
מי מפחד יותר, המאהב הפוחד מפני החשכה, או האוהב המפחד מפני האור.
הצילי אותי! אציל אותך!
נאחז חזק יחדיו ומחוסר בררה ננצל ממיליון אנשים שחושבים אותנו למטומטמים.

28.11.2019

שלמה שפירא: הסתבכות

שלמה שפירא

הסתבכות 

ראית סרט
אז ראית.
ידעת איך פועל המוח
אז ידעת.
הראית הידעת שאם אתה יותר רואה ויותר שומע
הסתבכת עוד יותר.

27.11.2019

שלמה שפירא: כל אחד והחלב אשר ינק

שלמה שפירא

כל אחד והחלב אשר ינק

כל אחד והחלב אשר ינק.
חבל שהיום החלב מחליף את עטינו.
חלב ודבש תחת לשוננו.
מן הבקבוק הפלסטי מרגישים את ריחו ולא את טעמו המניק.
החלב שינקתי טהור היה, מזוני ואורזי היה תבשיל מאותו חלב.

27.11.2019

שלמה שפירא: דור הולך ודור בא

שלמה שפירא

דור הולך ודור בא

דור הבייבי בומרס ודור הזקנים
מחשבות שונות, משׂימות שונות
ושניהם שואלים:
למי עוד עומד בגוף הפסל הברניני.
בקוליסאום משוויצים הצעירים - אנחנו
נהנים ממוזיקה רוקית-מטאלית בחורף בקור ובקיץ בחום ואתם לא.
אך יש עדיין ברחבת הריקודים זקנים
הצעירים באים בזוגות
הזקנים באים בודדים והבודדים מוצאים בודדים
לריקוד בחיים אין גיל אין דין ואין דיין.
בואי אישה רקדי עמי ונראה לצעירים איך הזקנים היו פעם ראשי שבט.

27.11.2019

שלמה שפירא: הגינות וגאונות

שלמה שפירא

הגינות וגאונות

אוהבת לא אוהבת אוהבת לא אוהבת
אוהבת.
הוא עשׂה אותי שׂרה
הוא הגון גם גאון.

27.11.2019

שלמה שפירא: אוהבת לא אוהבת אוהבת לא אוהבת...אוהבת

שלמה שפירא

אוהבת לא אוהבת אוהבת לא אוהבת...אוהבת

אוהבת לא אוהבת אוהבת לא אוהבת 
אוהבת
הוא עשׂה אותי שׂרה
הוא הגון גם גאון.
כל כך אנחנו צריכים הגונים 
כל כך אנחנו צריכים גאונים
ואנחנו לא צריכים בנאים גננים ורוקחים.
אני עד הרגע הזה בנאי גנן וגם רוקח בעצמי.

27.11.2019

שלמה שפירא: מדינה או דינהּ

שלמה שפירא

מדינה או דינהּ

חכמת הגבעול נכונה גם במדינה.
מדינה או דינהּ.
פנים הגבעול מזין את העץ
מעטפת הגבעול מחפה ומחזקת את העץ
וזה בסדר.
וגבעול בגבעול תן לחיות ואל תחנוק
הכל בסדר
וכאשר גבעולים יסתכסכו ויסתבכו בהליכתם סביב עצמם 
סובבים ומסתובבים, לא עוסקים למזונם ולא נשארים בחפותם
הם יחנקו אחד את השני
זה מאד לא בסדר.
צמח מת?
מים, אור-חֵרוּם, אפילו עזרה מכיבוי אש לא יעזרו
הצמח מת.
על-כן 
התרועעו יחדיו אז גם תרהיבו.

27.11.2019

שלמה שפירא: ווטסאפ

שלמה שפירא

וואטסאפ

"דמויות האבן ששלחת לי מאד יפות.
זה הוואטסאפ?
וואטסאפ עשׂוי מקסמים
אבנים הופכים לבני-אדם
בני-אדם הופכים לאבנים
לך תבחין מי אבן ומי בן-אדם אמתי.

22.11.2019

שלמה שפירא: אישה זקנה רואה סרט ביום שלישי בקולנוע לב בדיזנגוף סנטר

שלמה שפירא

אישה זקנה רואה סרט ביום שלישי בקולנוע לב בדיזנגוף סנטר

זקנים משוטטים בעולם מן הבית ונושמים את העבר.
מה ההיגיון לפנות אל אישה שכבר יש לה שקט ממלחמת הקיום וממלחמה בין שני המינים
האישה כבר למדה בחייה הארוכים את כל הלבלביות בינה לבין הגבר ואין עליה כחשיבתה האסטרטגית בתורת המשׂחקים.
בכל זאת, חשבתי האם אני אוכל לנסות ולחייך אישה בצילום רגע מפתיע לפני ראייתה סרט.
יום שלישי בשבוע שעבר ברחבת ההמתנה לקולנוע לב
אישה ישבה לבדה ליד שולחן, המתינה להיכנס לראות סרט על אהבה בין גבר לאישה עם סוף טוב.
היא לא ניקרה בטלפונה הסלולרי ככל הנשים שבסביבתה.
היא הייתה אישה הדורת פנים, תסרוקתה משי זהב, הרבה לבן מעט שחור בשׂמלתה, שעון מרשים על ידה
קראה עיתון "הארץ" הייתה רצינית, ניסתה להרכיב קואליציה עד ממשלה טובה משמים של עורבים.
אני הבנתי אותה בצוו השעה הזה.
אני מקנא באיש שישב לידה, ידיר את רצינותה ויחייך שׂפתיים רימוניות לפני כניסתן לסרט.
לא כל זקן בגופו זוכה לחיות בביתו ולא להישלח לבית-אבות שבשמיו עורבים. 
לא כל זקן זוכה להזדקן עם עיתונו והולך בגפו לראות סרט.

26.11.2019

שלמה שפירא: שנינו כעסנו

שלמה שפירא

שנינו כעסנו

קשה היה עם בולי סוסי דואר
קשה היה עם חרבון סוסים על שימשת מכונית
שנינו כעסנו
כפת הכעס את הרגש, הרגש כפת את ההיגיון.
העבר לא מת, הוא אפילו לא עבר
אי זיכרון הוא הזיכרון הכי טוב וזה נשמע מוזר
מעט שחור הרבה לבן - מי חזק יותר מי רגיש יותר 
אחרַי המבול! או אחרֵי המבול?

25.11.2019

שלמה שפירא: אני זוכר אותך ממשען הימים הקשים

שלמה שפירא

אני זוכר אותך ממשען הימים הקשים

אני זוכר אותך ממשען הימים הקשים 

שני נחליאלים בודדים נאבקים על כוס קפה פשוט בְּאַרְק-קפה

להבין מציאות בפתיחת סוד גורלם

כאשר היו קצת-מבוגרים מבולבלים אך צעירים בנפשם

אז אפילו לא חשבו שעדיין אפשר לשפר ימים קשים לקלים ואהובים.

לפתע נטרקה דלת אל-חזור בינינו

אולי משטות, אולי מאי הבנה, אולי בבלי דעת, אולי מעין רעה,...

הצטערתי מאד אז ומצטער מאד עד היום.

בסך הכל היית בשבילי נפש טובה בפשטותה, נשמה יפה וטהורה 

שרצתה ברושים זקופים בחצרה וידידות בתוך בית.

ניסיתי מספר פעמים לבקש סליחה על המבוכה שקרתה בנסיעת פסיחה חפוזה בליל שהשתבש בינינו.

עקרונות עקשנות וכבוד שוררים בבני-אדם עד כדי כך שלא יכולים לסלוח אחד מהשני אחד לשני 

אני מבין זאת.

ברוב השנים שחלפו, הפכתי ציפור נדוד משובשת בתנועותיה

אין לה משען לכנפי נדידתה 

מחפש תהודה לסליחתה 

כל הזמן,מאור פניה בבקשות סליחה ידידות ושלום.

23.11.2019

שלמה שפירא: חיידקים חיידקים

שלמה שפירא

חיידקים חיידקים

חיידקים חיידקים
חיידקים גונבים לי את החיים ביום ובלילה
וכל גונב מהגנב פטור.
"אני כבר לא חי, אצטרך לגנוב!" :
חיידק פוליטי
חיידק שקלאי וטרייהי
חיידק משׂחקי
חיידק במתי שירתי וסיפורי
חיידק אהבתי-שׂנאתי
חיידק של שלום של מלחמה
חיידק דת ומזוזה...
חיידקים גונבים ונגנבים,  מנשקים ומנושקים, משילים ומתנשלים
נעמדים עומדים ועמידים בפני כל משׂימה 
וכולם גומרים את החודש לפני גמר הכסף.

הערה: לזכור! בהסתכלות אבולוציונית - יש חיידקים טובים ויש חיידקים רעים.

25.11.2019

שלמה שפירא: ילד, זקן והנשיקה

שלמה שפירא

ילד, זקן והנשיקה

איזה טעות בהבנת הנשיקה בזמן הזקנה!
ילד קטן אמר לזקן:
"חיבוק זה תשׂומת לב נשיקה זה רוק".
השיב הזקן:
"אפילו דינוזאור מסכים לקבל חיבוק בלי נשיקה".
הזקן שאל את עצמו:
"האם אני כבר זקן?!".

24.11.2019

שלמה שפירא: הבסטה שלי הבסטה שלך

שלמה שפירא

הבסטה שלי הבסטה שלך

הבסטה שלי הבסטה שלך
זה שוק ולא מדינה.
אמצעי להגנה - התקפה
אמצעי להתקפה - הגנה לישועה
בסטה שלי, בסטה שלך...
הסחורה נפגמת
אין קונים
חסלנו לקראת ערב מדינה
הלכו לשווא כל נרות הנשמה.

24.11.2019

שלמה שפירא: הוי כנרת שלי

שלמה שפירא

הוי כנרת שלי

שנות הששים במאה שעברה.
שלושתנו היינו עולים צעירים יוצאי עיראק.
שניהם טיילו בארץ, הגיעו לכנרת והיא שרה "הוי כנרת שלי"
והוא לא הבין אותה ואיך הכנרת כבר שלה ונפרדה ממנו.
שנינו טיילנו בארץ, הגענו לכנרת והיא שרה "הוי כנרת שלי"
ואני הצטרפתי לשירתהּ.
היא בחרה בי, אני בחרתי בהּ והתחתנו.
כך המשכנו לטייל שנים בארץ-ישראל, בקרנו מדי פעם בכפר תבור ובגליל
גם הגענו לפקוד את קברה של רחל המשוררת שעל שׂפת ים כנרת.

23.11.2019

שלמה שפירא: בדת הפלאחים. אף שהם מוסלמים לכל דבר, לא דרכה כף רגלם של רבים מעולם במסגד / מעמדם של קברי הקדושים באסלאם

שלמה שפירא

  

  

מעמדם של קברי הקדושים באסלאם

בדת הפלאחים. אף שהם מוסלמים לכל דבר, לא דרכה כף רגלם של רבים מעולם במסגד / מעמדם של קברי הקדושים באסלאם.

"האסלאם - מבוא להיסטוריה של הדת, כרך ג' : יחידות 7-8-9, ל- נחמיה לבציון, דפנה אפרת, דניאלה טלמון-כרמון, תרגום מערבית: עמנואל קופלביץ (למעט מקרים בהם מצוין אחרת), 

בהוצאת האוניברסיטה הפתוחה,  2001

  

...הדת המוסלמית הצרופה מכירה רק באל אחד ויחיד והמאמין במישהו אחר זולת אללה, נחשב לכופר. אפילו הנביאים אינם אלא שליחי הבורא, שנבחרו כדי למלא את מצוותיו. הקוראן מתנגד לכך שבן אנוש ישמש נושא לסגידה, ודעת מנהיג הדת מעולם לא היתה נוחה ממנהג זה.

ה"קדושים", שמקום קבורתם משמש מוקד עליה לרגל, הם כעין "מתווכים" בין המאמינים לבורא. מאחר שבחייהם היו בשר ודם, הם מסוגלים להבין לרגשות אנוש על חולשותיו, וניתן לרצותם ביתר קלות מאשר את אללה. הפלאחים נשבעים בשמם יותר מאשר בשם אללה, ושוטחים לפניהם את תחינותיהם. מאחר שהמגע עם הקדושים אינו מחייב למלא את הצווים הנוקשים של הדת הפורמאלית, נפרצו סכרי האמונה במנהגים ובמסורות שונות, המלווים באמונות תפלות לרוב.

קונדר (קלוד רנייה קונדר (באנגלית: Claude Reignier Conder ‏, 29 בדצמבר 1848, צ'לטנהאם - 16 בפברואר 1910, צ'לטנהאם) היה חייל בריטי, חוקר ארצות, וחובב ארכאולוגיה. שימש כמנהל המשלחת של הקרן לחקר ארץ ישראל שסקרה בשנות ה-70 של המאה ה-19 את ארץ ישראל והוציאה לאור את מפת הקרן לחקר ארץ ישראל.) כותב: "התפילה באותם מקומות (קברי קדושים) היא מרכיב עיקרי בדת הפלאחים. אף שהם מוסלמים לכל דבר, לא דרכה כף רגלם של רבים מעולם במסגד, משום שהם מייחסים חשיבות גדולה יותר לקדוש המקומי מאשר לאללה, או למוחמד נביאו". ראוי לציין, כי ברבים מהכפרים הקטנים והמרוחקים, לא היו מסגדים עד לתקופה מאוחרת יחסית...

  

הערה שלי: ובכל זאת, כדי

"לרצות את אללה הנוקשה", המגע האינטימי עם "אללה" הוא כן ישנו וכן קיים בדיבור היומיומי בצורה מופרזת 

"אללה" ב- "האסלאם המזרחי" הוא בדיבור השגרתי והוא מתובל בשפה הערבית. ספרתי פעם בכמה אזכורים את "אללה" ביותר ממאה פעמים אצל ערבי פועל מהשטחים ביום אחד. התמונה לא הייתה כל כך רחוקה גם אצל אמי היהודייה, שדיברה יהודית-ערבית בגדדית, ואני שלא יודע טורקית, שמעתי את "אללה" כמה פעמים ביום אצל אדם שעבד במלון כשהייתי בסיור בטורקיה.

שלמה שפירא: מראת הפלא

שלמה שפירא

מראת הפלא

  

לאחר שנים רבות

עוד תמשיך האישה למרוח באדום את השׂפתיים ללא מראה.

עוד ימשיך הגבר ויגלח בשצף-קצף את זקנו ללא מראה.

אך לא יוכלו הַשְּׁנָיֵם להמשיך ולדבר בשניים איש אל רעהו בלי שתילת מראה בפינו.

14.03.2012

שלמה שפירא: שנת 1962 - על דת ומדע - במלחמת תרבות אין חדש תחת השמש. זאב משה פלאוט

שלמה שפירא

אין חדש תחת השמש

הדת נעשתה "אקטואלית"בישראל, אולי אקטואלית יותר מדי

העיתונות שלנו מלאה ידיעות על "מלחמת התרבות" שלנו

לעורר אצל הקורא העברי את ההתעניינות בשאלת היחסים בין הדת והמדע

מדע ודת-צירופן של שתי מילים אלה מעורר משום מה תחושת ניגוד. אולם לא תמיד היה הדבר כן...רבים הם האנשים הסבורים שעליהם לבחור בין דת ומדע, ושאינם רואים כיצד ליישב בין השניים

מודה המחבר שראייתו היא רוחנית. מאחר שהוא רב, מובן הדבר שהוא מדבר על פי ביסוס דתי וינק ממקורות ישראל

הרב ד"ר זאב משה פלאוט - "היהדות והמדע", הוצאת פרוזדור תשכ"ה 1962 /הקדים מבוא: ש.ה. ברגמן

תרגמו מאנגלית: פנינה נווה וגאיו שילוני

Copyright 1962 by American Congregations'New York

"...דומני שנוכל לומר, שהוצאת ספרים כמו זו שלפנינו, הוא צורך השעה. הדת נעשתה "אקטואלית"בישראל, אולי אקטואלית יותר מדי. העיתונות שלנו מלאה ידיעות על "מלחמת התרבות" שלנו, אך הצורה בה מתנהלת מלחמה זו, רחוקה מלהיות "תרבותית"ועל זה כולנו מצטערים. אך יש ויש מקום להעמקה של התודעה הדתית אצלנו ובירור יסודותיה...'לעודד הוגי-דעות וסופרים לחבר יצירות ספרותיות שיהא בהן כדי להסביר לבני-אדם שחונכו על ברכי המדע, את אמונת ישראל, תורתה ומצוותיה'...אנו מצדנו מתכוונים ...לעורר אצל הקורא העברי את ההתעניינות בשאלת היחסים בין הדת והמדע..."

מתוך 'פתח דבר' בספר מאת ש. ה. ברגמן

בספר ששה פרקים, הערות, מפתחות וביבליוגרפיה:

פרק ראשון: בהשתנות היחסים

פרק שני: השקפות דתיות

פרק שלישי: השקפות מדעיות

פרק רביעי: שמש, ירח וכוכבים

פרק חמישי: תולדות האדם

פרק ששי: החיפוש אחרי האמת

לכל פרק יש הערה משלו

12.03.2012

שלמה שפירא: אהרן מגד / משהו אקטואלי גם היום / על "הזיקית"

שלמה שפירא

משהו אקטואלי גם היום

על "הזיקית"-תיאור נפלא ספרותי-ביולוגי-כושף לשון זהורית

מספרו של אהרן מגד "עשהאל"-עם עובד, 1978

ספר על- יומנו של איש תימהוני...וסיפור על בדידות ועל כמיהה למגע אנושי בהוויה של ניגודי ערכים

הזיקית

ממותחת על ענף העץ, היא נאחזת בו בחזקה, ומבעד

לעפעפיה מתגלגלים אישוניה מצד אל צד ומְזרים זיקים.

גופה הקשוח מקשיב ועיניה הקשישות ערות. נשיפתה

רושפת אש קרה. עורה הצפוד משובץ טורי אודם, פטדב

וברקת. כוהנת טמאה בהיכל העלים הירוקים.

חובקת את ענף העץ וכושפת חרש. בהרת אדמדמת

פורחת בריסיה. נגע פושה בעורה.

מטבעות-שמש נושרות על חושן גבה. אבני הברקת

סובבות על מסיביהן. מטמיעות את זהב האור, כתם מועם.

לאט היא זוחלת על גחונה במעלה הענף. שולחת לשון

זהורית מהירה כברק, וחוטפת זבוב אל לועה האדום.

בעלת-זבוב. זוממת. אבניה נהפכות על ציריהן. לֶשם,

שבוֹ, אחלמה.

אחר-כך מתקדרת. עפעפיה הקמוטים מכבים את עיניה.

קפואה. אבן עתיקה, חקוקה.

5.9.2011

שלמה שפירא: דן בקר - העברית והערבית-עד כמה נפלאה ההתאמה בין שתי הלשונות

שלמה שפירא

דן בקר

העברית והערבית-עד כמה נפלאה ההתאמה בין שתי הלשונות

"מקורות ערביים לדקדוקו של ר' יונה אבן ג'נאח(ריב"ג)"

הוצאת אוניברסיטת תל-אביב -הקתדרה לתולדות הלשון העברית ע"ש יעקב ושושנה שרייבר , תל-אביב תשנ"ט

...כידוע ניטש ויכוח בקרב חכמי הלשון העבריים בימי הביניים בדבר ההיתר להיזקק ללשון הערבית (או לכל לשון זרה אחרת) בביאור העברית. ובדברי ריב"ג אנו מוצאים הד לוויכוח זה. הוא מטעים שוב ושוב שהעברית כשלעצמה איננה נזקקת כלל לערבית, וכי השוואותיו ללשון זו לא באו להוות ראיה על העברית או לתקן אותה, אלא בגלל סיבות אחרות...הוא אף מגייס לעזרתו את רב סעדיה גאון אשר כבר 'הביא עדים' מן הערבית...ובאשר לביאור מילים על-פי הערבית (ולשונות אחרות)...כן הוא תוקף במילים קשות את המתנגדים להסתייעות בערבית, מאשים אותם בבורות ומכנה אותם בכנויי גנאי רבים...כדי לבסס את דבריו בזכות ההשוואה לערבית הוא מציג בהקדמה ...בפירוט רב שלוש דוגמאות בולטות של תופעות משותפות לעברית ולערבית, וכדי לשכנע באורח מוחלט את הקורא בלגיטימיות ובנחיצות של ההשוואה הזאת הוא מדגיש בכמה מקומות אחרי השוואה דקדוקית עד כמה נפלאה ההתאמה בין שתי הלשונות.

ו-הערה חשובה מן הספר:

"מאחר שאדם נוטה להטיל ספק בדברים שאין הוא מכירם ולדחות אותם, יסייעו לו דברים המוכרים לו (במקרה זה בדקדוק הערבי) להתגבר על הקושי לקבל את הדברים שאינם מוכרים לו בדקדוק העברית..."

 12.09.2011

שלמה שפירא: ים המלח אינו פלא עולמי מה חייב להתרחש כדי לחולל פלא

שלמה שפירא

ים המלח אינו פלא עולמי

מה חייב להתרחש כדי לחולל פלא

ים המלח אינו פלא עולמי.

לא ב"רוח" ולא בכוח עושׂים פלאי-עולם.

פלא-עולם חייב להישמר ולהפגין מומחיות עולם נדירה

כדי לשׂרוד ולהשׂיג כל מה שעוד לא ראו עינינו.

ומה הפלא?:

רואים ים-שאּוב שאוּל וגווע

רואים פלא צרוּב מתקוטט מוזנח מחמיר ומתייבש

ואיך נשיב כל מה שאבד וכל מה שיאבד בו?

11.11.2011

שלמה שפירא: פוליטיקה מכוערת

שלמה שפירא

פוליטיקה מכוערת

"לא יהיה כלום כי אין כלום"
"אין מצוקה כי אין מצוקה"
אבל אנחנו כבר מכירים את הפוליטיקאים
פוליטיקאים הם גם גנרלים בבדיה.
הארץ עטויה תשישות, חלודה בשׂמחתהּ, הפשיעה בתאוותהּ...
כאן עמי
כאן מולדתי
נמשיך ללטף חלומות
כי אין לנו לאן לברוח.

20.11.2019

שלמה שפירא: בימי חֵירום צריכה להיות הבנה בשטיחים ולא רק בשטחים

שלמה שפירא

בימי חֵירום צריכה להיות הבנה בשטיחים ולא רק בשטחים

אני מבין בשטיח מעופף לים המלח
אני מבין בשטיח מעופף לים סוף
אני מבין איך הופכים שטיח מ- יושב ל- מעופף
טווית נעימוּת עלי נפש מעופפת.
אך אני עדיין לא מבין את הפרסים
גם אבי שהכיר את הפרסים בעיראק לא הבין אותם והיה אומר:
"ראשם קשה כמעט מאובן לא זזים לא ימינה ולא שׂמאלה"
תארו לעצמכם: 
יושב לו פרסי בנחת על השטיח הפרסי ומחפשׂ לו תמיד צרות:
יד ביד מיד ראשונה ליד שנייה ליד שלישית רביעית וחמישית...
הוא מבוקש מאד ולא נמכר
עשירים הם הפרסים בגלל ידם הקמוצה והעיקשת
גם לזכור שדווקא פושטי יד למלחמה הם.

20.11.2019

שלמה שפירא: יום הגבר

שלמה שפירא

יום הגבר

מי מלך הבית? מי מלך הכביש?
אין כבר לגבר בית אין כבר לגבר כביש
אין כבר לגבר ארבעה-עשׂר מידות של גבורה מצד האישה
הגברים מתבגרים מהר יותר ויותר
מורידים שׂערות מן החזה ומדביקים אותן על הקרחת
שׂורדים משיירי מלים של נשים
הם כבר לא מציירים להם שדיים
מכבסים את הכביסה המלוכלכת בעצמם
בקושי אוכלים בשׂר פעם אחת בשבוע אצל ג'מיל
לך גבר ותמצא היום אישה בבית.

19.11.2019 

שלמה שפירא: חומציות ובסיסיות - ארבע עשׂרה דרגות לאדם

שלמה שפירא

חומציות ובסיסיות - ארבע עשׂרה דרגות לאדם

חומציות ובסיסיות ארבע עשׂרה דרגות לאדם
בארצות עניות ולא מתוקנות נוספו עוד שתי דרגות שלג וחמלה.
כי רק כך יחשבו עניים שבזמן שלג אין צמחים ואין אנשים.
בזמן שלג, אדם עני אוכל אבנים ומרתיח בזֵעתו את השלג.
התבלבלו השתגעו הבריות המבוססות בעולם הנאור!:
לעשירים ולמתבססים לא צריך לדאוג, הם מסודרים 
יש להם שֵפים
מנות צבעוניות מגוונות מרהיבות מישלן להם, העשיר השׂבֵעַ לעולם לא יודע שׂובע.
לעניים החמוצים גם לא צריך לדאוג
הם ממילא לא מדורגים בשום מקום, לא מאוישים הם מיואשים הם מפוחדים
העני מנסה בסך הכל למלא את קיבתו החומצית את מְעֵימוֹ הבסיסי
מכניס לפיו כל מה שאפשר 
מלח זורה למאכלים שלו מן הזֵעה הנוטפת בו.

20.11.2019

שלמה שפירא: מלך הכביש מפחד

שלמה שפירא

מלך הכביש מפחד

אנחנו נמצאים בקוריאה הצפונית שיש לה מכונית קיה סטינגר - מלכת הכביש הכבשׂ בעור הנמר.
תפסיק לכתוב אדם פשוט אזרח פשוט אפילו מלים פשוטות.
הק.ג.ב. יעלה עליך כי אמרת "סיגאר"
הק.ג.ב. יעלה עליך כי אמרת "מצב המדינה - מוסך או מכונית"
אדם ישר לא מפחד.
אדם א-פוליטי לא מפחד מפוליטיקה והוא אינו מפחד.

19.11.2019

שלמה שפירא: געגועים

שלמה שפירא

געגועים

בתולדות הציונות העבודה החברה מלאכת-הקודש והמדינה

למה אני מתגעגע לדרכם של בן גוריון ומנחם בגין בנשימה אחת?

הם היו מעל לאגו של המדינה

היו גם מיישרי דרך וישרי לב לעם ולמדינה.

הוֹ כמה אני מתגעגע היום לענקים כמוהם שלא עישנו סיגר מימיהם.

18.11.2019

שלמה שפירא: מצב המדינה - מוסך או מכונית

שלמה שפירא

מצב המדינה - מוסך או מכונית

מצב המדינה - מוסך או מכונית.
מי מנסה להתיש את מי
המוסך או המכונית?
הרגשתי ששניהם מתישים מאד 
אחריות אחריות אחריות
אבל זכור!
שאתה זה האחראי לחייך
נוסע זוטר אתה
תשמש דוגמה 
סע בזהירות ונכון לפי החוק
לא תהיה מותש מנסיעותיך.

18.11.2019

שלמה שפירא: המוסך או המכונית

שלמה שפירא

המוסך או המכונית

מי מנסה להתיש את מי
המוסך או המכונית?
הרגשתי ששניהם מתישים - מאחריות לאחריות לאחריות
אתה זה האחראי לחייך
נוסע זוטר אתה 
סע בזהירות ונכון לפי החוק
לא תהיה עוד יותר מותש מנסיעותיך.

18.11.2019

שלמה שפירא: מתי צריכים את אלוהים

שלמה שפירא

מתי צריכים את אלוהים

כל חולה הופך דתי
שׂם כיפה על ראשו וחובק את אלוהים.
עד מחלתו צפצף האדם 
מי האדם שחושב על אלוהים
או שאתה באותו בית או שאתה לא באותו בית
ואלוהים הואהיא מזוזה במיטת לבך
מחבקים אותה מנשקים אותה שוכבים למרגלותיה
אוהו הוהוהו לזמן שיודע תמיד להזכיר שעדיין יש אלוהים.

18.11.2019

שלמה שפירא: המלחה עדינה

שלמה שפירא

המלחה עדינה

יש כאלה שחושבים שבאתי ארצה

ממדינה קומוניסטית הזויה

כי שם היו כאלה שהתיזו את הים

והיו כאלה שהטלילו את הים

אני נקלעתי בין שתי הטיפות

כך הצלחתי להמליח את יומי

18.11.2019

שלמה שפירא: מנסים לחרבש את ה- פרחה (פְרֵחָה)

שלמה שפירא

מנסים לחרבש את ה- פרחה (פְרֵחָה)

נעזוב בצד את סבתא-רבה שלי, אמי פרחה בצד
נתמקד בפרחה של אסי דיין ובהגדרתה בימים ההם ולא בזמן הזה.
מי המניאק שמנסה עכשיו לטשטש את ההיסטוריה שכתובה כשהעבר מסותת על אבן שיש?!

18.11.2019

שלמה שפירא: מה יש בלאפה העיראקית-הישראלית

שלמה שפירא

מה יש בלאפה העיראקית-הישראלית

אני זוכר היטב פרצופים, פרצופים אפילו מלפני שבעים שנה
אך לא כל-כך אני זוכר שֵׁמוֹת.
הפעם - טעיתי בזיהוי.
אישה נאה עמדה בתחנת האוטובוס
חשבתי אותה צפון-אפריקאית ומסתבר שהיא ילידת עיראק.
האוטובוס התמהמה והתמהמה, המחכים קוטרו קשות במחאה לזמן 
אבל שנינו שׂמנו לב לתופעה שאנשים חוצים את הכביש מול התחנה באש ובמים, כמעט נדרסו.
מזה התחילה שׂיחתנו.
התחילה לדבר עמי יהודית-בגדדית, הבנתי את שׂפתהּ, אך שכחתי לדבר אותה, אני קורא וכותב ערבית שוטפת, היא לא.
דור הולך ודור בא, נשארו עדיין זיכרונות הקליטה מן המעברה 
פה ושם צפים מחדש מחשבות ממחבת הנוסטלגיה
גם אם שנינו הצלחנו והגענו כמעט למנוחה ולנחלה
אל הנחלה בקרוב אני אגיע וחשבתי לכתוב שיר לאישה:

אני לא מכיר אותך אישה 
אין לי את הטלפון שלך
אך יש לי סימפטיה אלייך
אז ישבנו וניסינו לכתוב לנו כמה מלים
למרות שאת כבר שבעים ושמונה שנים ועסוקה כבת עשרים
ילדים נכדים ונינים ישראלים יש לך
והם אוהבים את לאפת הסבתא הישראלית מידיים יהודית-בגדדית
טוב היה לשמוע אותך פנים אל פנים
מאשר לראות אותך מאוזן אל אוזן
"ח'ית' צאדיקה מן סאמע את'נך אחסן מן צוֹף עיונך"
"קח ידידה ממשמע אוזנייך יותר טוב מראיית עיניך"
אישה אולי מזלת תאומים עניינית ונמרצת מבינה דבר מצב ועניין את
רהוטה בדיבורה היהודי-בגדדי
יפה בחזותה
ילידת עיראק כמוני
שנינו חווינו מהם עלייה וקליטה
התחתנו גִּדלנו ילדים לתפארת 
הילת כבוד במשפחותינו חובקים ילדים נכדים ונינים
היא עדיין רואה סרטים ערביים בכל ערב יום שישי 
כמו אחותי בדריה-רותי עליה השלום שהקליטה במאות קלטות סרטים ערביים ואחרי מותה זרקו ילדיה את כולן לפח.
אזכור אותך עליזה ה- לוויזה בערבית-יהודית 
אזכור אותך, ביחוד, מן קציצת הירק העיראקית שתיארת לי 
נפש תאומה שלי! פנים לפנים יביעו אומר.

17.11.2019