שלמה שפירא: מדינת היהודים - המדינה איננה ואני אנה אני בא

שלמה שפירא

מדינת היהודים - המדינה איננה ואני אנה אני בא

בעיר הרצליה דאגו שרחוב ישא שם "מדינת היהודים". "מדינת היהודים" (בגרמנית: Der Judenstaat) הוא ספר מאת בנימין זאב הרצל, בו הוא משרטט את חזונו למדינת יהודים יצרנית. "מדינת היהודים" גם הייתה אוניית מעפילים שהגיעה לחופי ארץ ישראל באוקטובר 1947 ובה 2664 מעפילים ומסעה אורגן על ידי המוסד לעלייה ב' של "ההגנה". מטח / המרכז לטכנולוגיה חינוכית הוציא לאור ספר על "ניסיון של פתרון מודרני לשאלת היהודים".

"ברנדה כהן" מדריכת טיולים שהדריכה קבוצות תיירים נוצרים בארץ (בעיקר) וגם בעולם ומסקנתה: "מנסיון ומעקב ממושך אחרי התופעה, ברור לי שיש גם חוגים נוצריים שעדיין לא קיבלו את העובדה שישראל היא מדינה אוטונומית וריבונית." (מעריב: ה- תשיעי בשבט 1990).

לא רק הפלשתינאים ועוד אסלאמיסטים נוספים בעולם, גם פה ושם ציבורים מדתות שונות בעולם לא מקבלים כעובדה את מדינת היהודים אז טוב ש- יו"ר רע"ם מנסור עבאס קם והצהיר: "מדינת ישראל היא מדינה יהודית וככה היא תישאר. השאלה היא מה המעמד של אזרח ערבי במדינת ישראל".

לאחרונה - "מדינת היהודים" מסתבכת - החשש שמדינת היהודים תהיה בדרך ל- "מדינת הלכה" שאינה מוליכה ל- "הפרדת הדת מן המדינה", דבר שיוליך אל שוקת שבורה בקשת הרחבה עם כל האפשרויות הפוליטיות, שאפשרה את הקמת מדינת ישראל היהודית על כל גווני תושביה.

מ- שירת הסטיקר

הדג נחש ואהובה עוזרי
מילים: דוד גרוסמן
לחן: אמיר בן עמי, גיא מר, דודוש קלמס, יאיא כהן אהרונוב, משה אסרף, שאנן סטריט ושלומי אלון

...מדינת הלכה - הלכה המדינה
מי שנולד הרוויח
יחי המלך המשיח
יש לי בטחון בשלום של שרון
חברון מאז ולתמיד
ומי שלא נולד הפסיד
חברון אבות
שלום טרנספר
כהנא צדק
CNN משקר
צריך מנהיג חזק
סחתין על השלום, תודה על הבטחון
אין לנו ילדים למלחמות מיותרות
השמאל עוזר לערבים
ביבי טוב ליהודים
פושעי אוסלו לדין
אנחנו כאן הם שם
אחים לא מפקירים
עקירת ישובים מפלגת את העם
מוות לבוגדים
תנו לחיות לחיות
מוות לערכים...

המדינה איננה ואני אנה אני בא

שלמה שפירא: מיתוס בולע אתוס

שלמה שפירא

מיתוס בולע אתוס

 

אין כבר אתוס. המיתו את האתוס.

מיתוס בלע אתוס, ומיתוס בולע מיתוס...

מיתוסים צצים לאוזניים עקמומיות: ריקים מבפנים, בוטוקס מבחוץ, "למען המטרה להרוג חלקים מעצמך...טוב למות בעד כוסינו וזינינו"

נציגים מכל צבעי הקשת שרים תפריט במיתוס חיים תל-אביבי, מוצמד למסעדות יוקרה מדורגות בכוכבים.

יהודי-ישראלי היושב על מזוודות שואל/שוקל אם לטייל ולקנות חוף מבטחים קרוב לישראל, למשל, ביוון? הגם שם בארץ השכנה האתוסית-המיתית, הטינדר חוגג, הגם שם תרבינה הרעות, התלאות. 

אל-פחד - אזרח הגון יישאר תקוע בארצו על אפו ועל חמתו לעולמי עד.

28.02.2023

שלמה שפירא: חווארה

שלמה שפירא

חווארה 

        חֲבָל עַל דְּאָבְדִין וְלָא מִשְׁתַּכְּחִין (סנהדרין קיא.)

"חווארה" באה מ- "חווה" - אם כל חי. מקום פסטורלי יכול היה להיות "חווארה".

מי שיגיע לכוכב "מאדים" ויהיה בניתוק מוחלט מכדור הארץ, איזה אדם יהנדס גנטית שם?

בשפה הערבית - "חיוואר" הוא דו-שיח (דיאלוג) - דו-שיח בין חברים, עוזרים, תומכים, שליחו של ישו קראו "חיוואר".

                       ויש את "חאיי" - הוא זה שחי בצניעות וביישנות 

                       - זה מצד אחד.

                       מצד שני - יש את "חמאס" (עושה צרות - מלאות כוח לחימה בו)...

בשפה העברית - "ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום". חובה על יהודי לקשור את "חוט השני" לתקווה.

לאור המצב היום - שתי השפות מטעות היום. יותר ממאה שנה אין שלום בין הערבית לעברית. 

ל- מאדים - טוב שתישלח אישה לשם. 

27.02.2023

שלמה שפירא: "חארה בלבן"

שלמה שפירא

"חארה בלבן"

ימים אלה מלווים בקריאות כעס, תסכול, ביקורת ומי אשם ? האצה "חארה".

בימים אלה אצים/רצים ומי אץ רץ גם להפגנה / האצה Chara מן הנאוניתיות.

בחרתי ב- "חארה" כי היא מין אצה שמהסוג שלה, מקובל להניח התפתחו צמחי היבשה / הייתה הסתגלות לצאת מן המים המלוחים אל המים המתוקים.

יש מין שנמצא במי ים ויש מין שנמצא במים מתוקים וניתן לראות בהם תנועה ציטופלסמית פנימית. 

בסופו של דבר, כל תנועה פנימית אם תצליח, מקבלת אופי character  הנובע מן ה- chara .

לפעמים, יש התראות בארצנו – שהאצה הזאת שנמצאת, למשל, במעיינות "עין שולמית" או ב- "עין שמר" מגיעה לכנרת, דבר שמצריך תשומת לב.

בהיסטוריה של העם היהודי ה- "חארה" מככבת המון: "חארת אל-יהוד" כאשר קרה – ש- גץ אחד בייחרק חארה" (גץ אחד שרף שכונה יהודית). נזכור זאת כי עדיין אנחנו היהודים לא נוכל לחיות בחוצה לארץ כמו באופרת סבון סורית - "באב אל-חארה", למשל.

יש נשים מסכנות הסובלות מן ה- "חארה" של הבעל – על זה הממשלה צריכה גם לטפל.

26.02.2023

שלמה שפירא: אנחנו והפוליטיקה

שלמה שפירא

אנחנו והפוליטיקה

 

אני מסתדר עם שכני, חבר-כנסת לא מסתדר עם שכנו לספסל החוקים.

אל תאמרו: "תסמכו על חברי הכנסת שיסדרו הכול".

אם אין אני לי - מי לי.

טהקה טהטהטקה סטקטו סטקטוסטקטו סטקטוסטקטוסטקטו – גרון יזעק, שפתיים ירעדו :

פוליטיקאים למעלה, אזרחים למטה - אם אין לכם לחם תאכלו עוגות.

 

גם אם פוטין ינצח, הוא השאיר אדמה חרוכה.

שלמה שפירא: לחם

שלמה שפירא

לחם 

הלחם - משיבולי דגנים.

את אוהבת לחם.

ב- "דרבי-דג" אהבת יותר את הלחם מן הדג.

גם מה שנשאר מן הלחם - פירורים פירורים נתת לצפורים.

לפח האשפה שלי לא משליך לחם.

הערה: אני מציע ל- "רועי כפרי" להמציא שיר-מרפסת על הלחם במרפסת, כך יפקדו אותו צפרי זמר.

הדרך לאושר - מן הלחם. לפעמים, הדרך קשה, לפעמים, הדרך בלי מוצא.

בעברית - בעזרת השם! עם הלחם נגיע ונצליח.

בערבית - תוואכלו עלא אללה - כובז-רחאמין אאתיי מן רחמאת אל-רב.

ברוסית ובאוקראינית - לבטח, יש בקשה דומה מן הלחם.(כי במלחמות - אין גם לחם!)

25.02.2023

שלמה שפירא: פעם – "לעמת" היה בכוונת "לאמת"

שלמה שפירא

פעם – "לעמת" היה בכוונת "לאמת"

אז - כשיש מסגרת ניתן להתעמת בתוך המסגרת / עימות במסגרת. (ויפילו גם הם גורלות לעמת אחיהם בני אהרון לפני דויד המלך). ועימותים יגיעו ליריבויות.

אז - כשיש נוהלים ב- ניהול (מדינה, מערכת, אדם) / יתכן עימות בין נבחרי ציבור עם שאלות בסיסיות הנוגעות לניהול המדינה/ המערכת/ האדם.

האדם מתעמת עם עצמו כדי לאמת את עצמו, עם אתגרו, עם סביבתו – מתעמת עם פחדו, מתעמת עם הקונפליקט שבו לסביבתו.

לאחרונה והיום – צעקות צעקות צעקות! דיקטטורים עלייך ישראל. היריבות גוברת וגוברת. נפתחה בארצנו דרך חיים חדשה בועטת וכובשת – "דרך העימותים". ובגובה הלהבות הנוסף, נוספו פסי יצור חדשים ומסוכנים בתפעול הממשלתי והציבורי. (רפורמה חדשה מבטלת רפורמה ישנה) ו- (בשורה רעה לציבור מתווספת או מוחקת בשורה טובה לציבור). ובגלל רוב נבחרי ציבור אינטרסנטים חוגגת משילות לא תקינה מספיק לאזרח ולמדינה.

מה שמאפיין את סוף המאה שעברה ותחילת המאה נוכחית  - עימותים וקונפליקטים חוצבי להבות, לפעמים העימותים אנרכיסטים.

בגילי המתקדם - בקשתי מגורלי ומסביבתי / "הו אלוהי, תן יפה יותר ממה שרציתי, תן ציפייה יותר טובה ממה שציפיתי וטוב יותר ממה שהפקדת בגורלי. זוהי אמונתי. לגורלי ולשיפוטי שלא תהיה יד פסיקה לרוע.

25.02.2023

שלמה שפירא: החיים בצוללות

שלמה שפירא

החיים בצוללות

יש מתפלספים:

הרב יוסף מזרחי שואל: "לשחות עם הזרם או נגד הזרם?"

בית הספר הריאלי בחיפה ממליץ שמי שנואש יתקבל ל- "קולנוע" במגמות נגד הזרם. 

כל אדם יש פסיעה משלו עם קצב משלו - גם אם הוא בתוך עדר.

גם בעדר - אפשר לחיות "עם הזרם" ו- "נגד הזרם".

פילוסופיה לחוד וקיום לחוד:

הגענו לקצה גבול - אנחנו כבר לא "עם של תיאטראות", חיינו - תיאטרון אחד גדול - חארה חארה.

אזרח מפגין, שובת, ובביתו מנסה לחדור עמוק במתרחש מסביבו ודורש צוללת. ואין לו צוללת.

כשהפוליטיקה עכורה - צוללות לפוליטיקאים - במעמקים אין זרמי פלנקטון אנושי. השורדים תמיד הפוליטיקאים.

24.02.2023

שלמה שפירא: שמחה רוטמן מחליף את בנימין נתניהו

שלמה שפירא

שמחה רוטמן מחליף את בנימין נתניהו

"שרית חדד" שרה "בעזרת השם": "המשיח גם הכל, בעזרת השם". המשיח ממשיך להיות משיח.

גאולה, גאולה, יש המון משיחים. "שמחה רוטמן" מחליף את "בנימין נתניהו"

בעזרת השם - יש שמחה! שמחה רוטמן משמח את ביבי נתניהו.

"גאולה אבן" פספסה בגדול - "ביבי" היה האדם שהעריצה בילדותה, אפילו תלתה פוסטר שלו במשרדה".

אל תפספסי שוב "גאולה" - להחליף "בנימין נתניהו" ב- "שמחה רוטמן"...

בעזרת השם, אינשאללה, בסיעתא דשמיא - סבלנות סבלנות, בעזרת השם - הכל יהיה בסדר.

הדתיים בקואליציה עושים ויעשו סדר - "מאמינים בני מאמינים, ואין עוד מלבדו וישתבח שמו לעד" 

אני תוהה "האם גם אני התבלבלתי?!"

משיח משיח משיח!

24.02.2023

שלמה שפירא: חביבתי יא עיני

שלמה שפירא

חביבתי יא עיני

 

חביבתי יא עיני, יא עיני יא לילי, יא מסהר עיני בנהרי ולילי

לבי במזרח ואנוכי בסוף מערב (אתי אנקרי, מיכה שיטרית ועוד)

ורחוק מזרח ממערב ורחוק מערב ממזרח

חלומות טובים, חלומות רעים

חלומות רכים, חלומות קשים

הכול מתועד בשירה (אנחנו המשוררים! עיין בספרייתו של י.א. על שולחן ראיונותיו).

חיבת ציון וחיבת אם:

אין לי כבר אימא, וכשהייתה לי אימא, "יא ממה אלבי מג'רוח/ פצוע", שנינו לא הסתדרנו, אך אני תמיד כבדתי אותה...

עכשיו – מעריצה כמעט בגילי אוהבת שירה, היא ממערב ואנוכי ממזרח

כותבת לי:

"אלוהים יברך אדם טוב", "היה בריא ומאושר", "יום טוב, בריאות בריאות", "אלוהים , בבקשה, עזור לחבר", "אני אוהבת תפילות ונרות", "חכם-חכם, כותב במהירות", "בעזרת השם..."

אישה ממערב משלימה אם ביולוגית.

 "ים של אהבה. כמה כמה כמה אוהב אותך ורוצה אותך, אך - לא אומר – עד כמה רוצה אותך." (שיר עממי)

זמנים שונים – רצונות שונים!

24.02.2023

שלמה שפירא: עצה מהדיוט - תוכל (אולי) לעזור במתרחש במדינתנו ובארצנו

שלמה שפירא

עצה מהדיוט - תוכל (אולי) לעזור במתרחש במדינתנו ובארצנו

דירו-באל! - קואליציה ואופוזיציה! 

חובה לדבר ולהגיע להסכמים מוסכמים בין קואליציה לאופוזיציה.

נזכור את דבריו של הרב עובדיה יוסף 

שהיה מקורב למפלגות מימין ולמפלגות משמאל - "זה שהצדק אתו, חצוף!" ו"עיניו חזקות".

נזכור גם האפשרות - "קואליציה בונה יכולה גם להיות קואליציה הורסת".

הצבעה בכנסת של 64 חברי כנסת נגד 56 חברי כנסת לא אמינה, כי בבחירות, הרבה אזרחים לא צפו מה מסוגלת קואליציה לעשות. ומה עם "הצבעה באצבע לעיניים".

האזרח אינו תמים: "בהצבעה השתתפת , פעמיים אכלת, דאגת לקרוביך ולשני בתיך על חשבון כספי המדינה שהם כספי העם. 

כדאי שכולנו נבין: מהו קו-בסיס ומהי מציאות. חוכמה אמתית תופסת נכון מהי מציאות ומהו קו-בסיס והיום קווים -בסיסיים הם קווים אישיים. גם אם תהיה הצלחה בשינוי המציאות - מכשול להצלחה צופה, לפעמים ליותר מדי הצלחה.

אַל יִתְהַלֵּל חֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ!

20.02.2023

שלמה שפירא: שמעדן / שמעדאן / שמאעדאן (shameidan)

שלמה שפירא

שמעדן / שמעדאן / שמאעדאן (shameidan)

"שמעדן" זה פמוט (פמוטות גם פמוטים) / מעמד לנר אחד או יותר המשמש כגוף תאורה, לטקס דתי, לבקשה בתפילה או למטרות נוי ודקורציה.

"שמעדן" - מקור המילה מן "שמעה" ("נר" גם "מצת במנוע") רבים (שמוע). יש גם פועל - שאמאעא=צפה בשעווה או חתם בשעווה.

"שמע ישראל" מחורז בתוך ה- "שמעדן".

פק"ל אמי "רימה" זיכרונה לברכה בהתעוררותה - לברך "שמע ישראל" בלטפה את המזוזה. אמי הדליקה לפני כניסת השבת נרות בכמה מ-שמעדניה, גם ב- בשמעדן נישואיה (פמוט זוגיותה)וגם בחנוכייתה, כל שיש מטבחה היה מלא באור הנרות. מדף נרותיה היה בגודל מדף האורז. אמי הייתה אישה מאמינה שלא פסחה לאחר ארוחת ערב שבת, לשיר מזמורים לשבת. "שמעדן" לאישה, תפילין לגבר. אמי האמינה גם בצדקה. היו לה מספר רב של קופות צדקה ששלשלה בהן כסף כל בוקר, והיו באים מספר דתיים ואוספים את תוכנן.

ותתפלל חנה: אולי כאשר הדליקה שמעדן - שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד. שומע התפילות קרוב למי שמשמיע תפילות.

והרי גם בליל סדר פסח קוראים: "רַבּוֹתֵינוּ, הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית!"

מצאתי את המילה "שמאעדאן" בשפת האידיש בהוראה שונה לגמרי - לעדן (מעדנים!) - למשל, לעדן מאכלים (בדגים - איך הדג יוצא כשם שנכנס, למשל). גם אם חיפשתי למצוא קשר אחר, מצאתי הצעה לברר זאת ב- "מתכונים לעוגות" ולא ב- "איך להכין עוגה". אולי העידון שמעדן שבט לוי עם הקנאות שבו במעשה העגל ובמעשה פינחס. גם בעת החדשה "לעדן"/"עידון" הולך ומתרחב בתוכנו.

הערה: יש שמתרגמים פמוט/שמעדאן כ- "קנדיל" / candle stick, שלהבנתי מתכוונים להדלקת פתיל בשמן.

20.02.2023

שלמה שפירא: אתה יקירתי

שלמה שפירא

"אתה יקירתי"

בוקר טוב יקירה,

אם אני "יקירה", אז את "יקירי"

יקירתי - אישה

יקירי - גבר

מתרגם הסללולרי שלך מטעה אותך, אינו מבחין בין נקבה לזכר

( זה הפחד בעולם המודרני הסללולרי ).

אשלח לך "קוקוריקו", המתרגם שלך לא יידע מי השולח - תרנגול או תרנגולת.

Darling

 Ma chere Landlady

"יקירתי יקירתי

 חמקתי מבין זרועותייך...

 אך במהרה אשוב אלייך..."  (אסף אמדורסקי)

שלמה שפירא: שיר למדינה

שלמה שפירא

שיר למדינה

 

שיר למדינה:

אהבה אהבה אהבה

וינוסו פחדייך

ידייך, דרכייך, מחוזותייך, אהבה אהבה אהבה

אזרחים מאחורייך, יתגשמו חלומותייך

אהבה אהבה אהבה

כי בלי אהבה אין שלווה.

 

ומדינה - גבובה בגבבה:

חלומות מיעוט – חלומות סהרוריים

אנחנו הרוב, אתם המיעוט, אנחנו השולטים, אתם הנשלטים

אם יש שלווה בארמונות שליטים, ניתן ללמד אזרחים איך לעשות צורכיהם בסיר הסירים.

 

שחק ושחיקה לא מסתדרים יחדיו ולא יסתדרו יחדיו.

18.12.2023

 

שלמה שפירא: הרהורי קשיש במדינת היהודים

שלמה שפירא

הרהורי קשיש במדינת היהודים

אני בבית שלי, בחצר שלי, בגינה שלי, בשבילים שלי, בעציצים שלי, בנענע שלי, בבבונג שלי...מתאפשר לי

לשבת ולהרהר המון- מה השתנה במדינת היהודים ובאזרחיה.

נזכרתי - בסוף שנות השבעים במאה שעברה - אישה מזרחית אומרת לאישה מזרחית "נאצית". לא בכעס אלא בישוב סכסוכים ובלי חרטה תוסיפו רכילות שהופכת רעילות ומסחרה...  

נזכרתי - בסרטי "גבע", בסרט אחד ממוצאי השבתות ההם, איך "מרלין דיטריך" התכופפה והשתחווה לניצולת שואה עם מספר הנאצי שעל ידה ונישקה את זרועה. ברגליה המתמידות הפיחה אומץ וגבורה לרגלים שורדות ועייפות. כך או כך היזהרו מאוד לשמור על רגליים נקיות.

מזעזע ביותר כאשר יהודי אומר ליהודי "נאצי".

שירת העשבים היא שירת השרשים. לפעמים שירת העשבים חשובה לקינת השרשים ושירת השרשים חשובה לקינת העשבים.

18.02.2023

שלמה שפירא: חשמול בשיח הציבורי

שלמה שפירא

חשמול בשיח הציבורי

 

כל אחד מתחיל להבין מה במרד שלו:

מטען וטלפון - כלום לא קורה אבל קורה

אחד - מבטיח לעשות ניצחון / ניצחון אור על חושך

אחד - מבטיח לעשות הפיכה על אפנו ועל חמתנו

אחד - מדחיס חלקיקים, כאשר הוא יודע שלחלקיקים יש עוצמה רבה

איש חרדי ואישה חרדית – מתחילים בכפתור חשמל בשבת ומקבלים אור בשבת

שלושה שוטים בסרט ישראלי – ה- כלום לא קורה

נכים – כאשר מבינים שכלום לא קורה, מתחילים להבין שעובדים עליהם

עובדים עלינו עובדים עלינו :

אתמול הייתה אזכרה של שאולי ז"ל.

ואשתי המנוחה, זכרונה לברכה ולמנוחה, כתבה בספרה "הבוסתן", בסיפורה "בין חול לקודש": "עששית הנפט בפינת הבישול  כאילו לא נועדה אלא להאיר את עצמה...רצה לכיוון הנרות..."הנה!" היא עמדה ובידיה גפרורים. שלפה קיסם ושפתיה ממלמלות "שלום, שלום-בית"...ואל החדר נכנס בעלה, עיניו נאחזות בהשתאות על הנס שאירע – היא אשתו, הצליחה לשמור על נרות השבת, ובשעה שחיוך של רצון פשט על פניו, התכרכמו פניה בבכי."

במחיר כבד - יש בארצנו בוסתן אשכנזי ובוסתן ספרדי / שילוב גלויות 

כל אזרח יש את ה- "וואג'ע ראס" שלו ועכשיו מוסיפים "וואג'ע ראס קיומי" כאשר חברי הכנסת רולקסים צועקים להביא משיח צדקם.

17.02.2023

 

 

שלמה שפירא: מה רוצים יוצאי מרוקו בישראל

שלמה שפירא

מה רוצים יוצאי מרוקו בישראל

ועדיין יש תקווה, מחכים לבואה והיא תנצח (שמשון הגיבור השופט הישראלי)

עולי מרוקו חיים ותוססים בארץ ונמצאים בכל מקום בחיים האישיים הציבוריים והפוליטיים.

עולי מרוקו הגיעו לכל מקום ולכל תפקיד בארץ ישראל ועכשיו נזכרים שאין מקומם בין שופטי ישראל.

טענות ומענות רבים:

"למה לא עלינו לצרפת", "הנה הוא והציונות שלו", "איפה הסוחר הגדול", "...את אבא - אומר לו ללמוד תורה וללכת לבית הכנסת...", "שומע את האשכנזי אומר לו אין עבודה", "מוכרים שטיחים ואין קונים עד לאשכנזי האחרון שמציע לו עשירית המחיר"...אין כמו עולה ממרוקו שיודע היטב את קינת המהגר.

יוצאי מרוקו בישראל, לא מחפשים אוזן קשבת, הם במכירה קולית-תמידית לאוזן הקשבת. מה לעשות – הם הגיעו לכל מקום, אך לא הגיעו להיות שופטים. אולי מעוניינים ורוצים היום, שיצמחו מהם שופטים, פעם – לא עניין אותם להגיע להיות שופטים. עם שופטים קשה להיות בקשרי עבודה אינטימיים / "ככה-ככה" או "ככה-ולא ככה".

'אתה חייב להביא לפה שופט מרוקאי', לא אמרתי מזרחי, אמרתי מרוקאי. אתה חייב הוא ענה: 'אני רוצה אבל אין"', אמרה לויצקי.

הממסד כולל בתי המשפט לא חשבו לרמות את עולי מרוקו, כשם שלא רימו את שאר עדות המזרח. אולי בערכים ליברליים שיהיה שוויון לכל אדם באשר הוא, יש לא מעט יוצאי מרוקו שעדיין לא הפנימו מספיק את הפילוסופיה האזרחית והמשפטית שהיא חלק מתרבותו של עם נאור וקשה להבין איך אפשר להפריד בין דת למדינה. וצריך לזכור שתורת המשפט היא תורה חדשה בשולחן הערוך של עם ישראל ומדינת ישראל.

מואיז בן הראש / סופר, משורר ומתרגם בישראל שעלה ממרוקו /  הם ואנחנו: שירת מהגר בקינת מהגר כדי ליצור ולפרוח תחת דיכוי

מואיז בן הראש 

הֵם

הֵם הַהוֹלְכִים בַּדְּרָכִים הַנּוֹגְעִים בָּא

הַנּוֹגְעִים בַּזְמַן לֹא בַּזְמַן

הַהוֹלְכִים יְחֵפִים מֵעַל הַחוֹל הַשּׂוֹרֵף

הַנּוֹגְעִים בַּזְמַן לֹא בַּזְמַן

הַהוֹלְכִים בַּחֹשֶׁךְ רוֹאִים בּוֹ אוֹר

הַהוֹלְכִים בַּזְמַן לֹא בַּזְמַן

אֵימָתַי יָאִירוּ לָנוּ

זְמִירוֹת חֲדָשׁוֹת

בַּזְמַן הָאַחֵר

    הַמְּאַחֵר

שלמה שפירא: יום ולנטיין

שלמה שפירא

יום ולנטיין

רבים בישראל מציינים את ה- 4/02 - כמועד ליום אהבה, בנוסף לחגיגות ט"ו באב. יום ברכה לכבוד ולנטינוס שהתחילו לחגוג אותו מסביבות שנת 1910 / "יום ולנטיין" החל כציון נוצרי לזכרו של ולנטינוס.

אני ישראלי ולא חוגג את היום הזה, כדי לא להוריד מערכו של " ט"ו באב ". אולי אני מנסה לחזק יהדותי בזמן שמתרופפת יהדות סביבתי.

בחורה נוצרייה רווקה כתבה לי: "האמת - אני אף פעם לא נזכרת ביום הזה. כשאוהבים - אוהבים כל יום." . אישה מבוגרת נוצרייה - חגגה אתמול ביין ובמתוקים את החג הזה, שלחה למכריה וגם לי תמונה חגיגית שמחקה אותה מהר מהדיוור אלי.

מכירות הפרחים חוגגות בכל הארץ. בהרצליה וברעננה, דוכני הפרחים ל- "יום שישי" מכרו פרחים ואנשים קנו.

"בית ליסין" שלח מל מייל ואיחל "חג אהבה שמח" ופירט הצגותיו בתיאטרון שלו.

כך או כך / כתבתי פעם על "יום ולנטיין" בעיתון "הצופה" ב- פברואר 2007 בהקשר נוצרי-מוסלמי

שלמה שפירא

חג האהבה (ולנטיין דיי) לא למוסלמים

כתבה שלי שהופיעה בעיתון "הצופה" ב- 20.2.2007

  

זה מספר שנים בכל חודש פברואר מדווח על הסערה שעומדת להתעורר בפתחו של חג האהבה הבינלאומי (ולנטיין דיי) במדינות בעלות רוב מוסלמי דווקא בעקבות הפופולריות הגדולה של החג הזה בקרב המוסלמים. משמרות הדת הסעודיים הוציאו צו הקובע כי "באיסלאם יש שני חגים: עיד אל פיטר ועיד אל אצ'חה, וכל חג אחר הוא "המצאה האסורה על מוסלמים", ואף קורא לתושבי הממלכה ל"התנזר" השנה מחג האהבה. כדי להקפיד על איסור זה, משטרת הדת הסעודית עורכת בדיקות בחנויות פרחים ובחנויות מתנות המזוהות עם חג זה. הם אף עצרו אישה שלבשה אדום בחג האהבה. כך גם בפקיסטן, במלזיה ובאיראן ובארצות נוספות המושפעות מן האיסלם. החג הזה הוא חג נוצרי שנוסד במאה הארבע-עשרה ונקרא על שם פטרוס הקדוש של האוהבים. עם השנים ובעיקר ממחצית המאה שעברה נידחק החג ממקורו וגם חילונים התחילו לאמץ אותו בשם קידוש האהבה. אצלנו מורגש במידת מה החג הזה בעיקר אצל צעירים חילונים. למעשה יש לנו חג אהבה משלנו הלא הוא ט"ו באב. ברחבי העולם החג מתבטא בארוחות חג במסעדות, בתי מלון מציעים נשפים, חנויות מפרסמות פרחים, שוקולדים ומתנות שונות. בעלי חנויות פרחים מוכרים זרי ורדים ומספרות עושות תסרוקות בצורת לבבות לראשם של גברים. שעשועוני טלוויזיה מארגנים תחרויות משלוח מכתבי אהבה ועיתונים מפרסמים מסרי אהבה ומפרסמים עצות על מקומות הבילוי הטובים ביותר לקיום מפגשים (שמות של בתי קפה, גגות, פארקים, ומוניות ריקשה). סוכנויות שידוכים דרך האינטרנט נהנות מעליה במשתמשים, חברות הטלפונים ציינו עליה בשיחות מחוץ לעיר. מאיגוד מגדלי הפרחים אצלנו נמסר כי לקראת החג הזה השנה צפוי יצוא של 125 מיליוני פרחים וענפי קישוט במשקל מעל 5000 טון. נשאלת השאלה מדוע דווקא אצל המוסלמים אומץ החג גם בפומבי, ואם הדבר לא מתאפשר בגלל הרשויות האם הוא נחגג בתוך המשפחות ובפורומים סגורים? דווח שבחנויות סעודיה ומדינות המפרץ בכלל, מגיעה רכישת המתנות לאוהבים לשיא כמו באירופה. התשובה שמדובר בעיקר בשכבות אליטה איסלמיות ,"אנשי העולם הגדול" ששבוע פה ושבוע שם והם מהווים מודל לחיקוי גם בשכבות פחות מבוססות. יש לזכור שדווקא במחצית הראשונה של המאה שעברה הייתה פתיחות למערב עד כדי כך שגם למוסלמים קיצוניים חלחל משהו מהמערב שבעיקרו נוצרי. החלחול ההדדי הוא שפתח את ההגירה ההמונית של מוסלמים אל המערב. כנראה, שהחלחול מתכנים איסלמיים החוצה הוא משמעותי לעין ערוך וכך הקים את מנהיגי הדת המוסלמים לעמוד על נפשם במלחמת קודש על עצמם להחזיר עטרתם הישנה. החג הזה הוא סימפטום לסערה הגדולה המתחוללת באיסלאם ההופך לאט לאט נקבובי בכל עבריו, ועבורו זה עניין של חיים או מוות לגווע ולחדול או להכות בכל הכוח. מי שבעיקר מעורב כאן היא האישה המוסלמית, שעליה העולם המודרני ופתיחות המערב משפיעים במיוחד. מועצת הדת בסעודיה פונה בסמוך לחג הזה "לעודד את החסד ולאסור את החטא". ומהו החטא? אסור לצאת אל הרעה. אסור לנשים ללבוש לבוש מסוים, כאילו מהאישה עומדת להיפתח הרעה וכאילו החג הזה הוא ה"קש שישבור את גב הגמל האיסלאמי". למעשה הכניסו אנשי הדת את אלמנט השנאה בחגיגת חג האהבה. דת האסלאם המתיימרת להיות "דת האהבה" משניאה אותו. בתרבות חילונית לא קשה לדבר על ערכים של אהבת אדם ועל סתם אהבה בין אחד לשני, ומוסלמי חילוני הופך להיות בין פטיש לסדן ועוד יותר קשה לו במשפחתו ומחוצה לה, בייחוד שחוקי האיסלאם (השריעה)מאד רחוקים מדפוסי החיים במאה ועשרים ועשרים ואחת. יוצא אפוא, שההתנגדות לחג הזה, היא בעיקרה התרסה לחילוני המוסלמי במסגרת מלחמת קודש פנימית.

שלמה שפירא: להתחיל מאפס

שלמה שפירא

להתחיל מאפס

 

ח"כ דודי אמסלם: "זה נכון שרובנו עובדים אצלכם בבתים ומנקים לכם את הגינות..." , "ראש הממשלה נתניהו הוא שליחו של הקדוש ברוך הוא".

אז מה נעשה כולנו עכשיו דודי אמסלם? נתחיל מאפס? האם אפשר שנתחיל מאפס? ומה עם הצעירים שמרגישים היום פחות מאפס

חשוב היום מאוד האפס – אפס הוא לא סתם ספרה שימושית, אלא הספרה היחידה בעלת היסטוריה משלה. מן האפס / הלא כלום / השום דבר / ה- נאדה, נהיה מכוונים מדויקים ממוקדים יציבים בנפש בפוליטיקה ובמשפט, לא מבולבלים, נתחיל מנקודת המוצא - עת עלו לארץ ישראל יהודה הלוי, יהודי תימן, בילויים ועליות – ראשונה, שנייה, שלישית ושורדי השואה ועולי ארצות ערב...

פוליטיקה חשובה, אך גם פיזיקה חשובה, פוליטיקאי מגיע לכנסת בלי קורס הכנה, ואינטלקטואל הרוצה ללמוד פיזיקה מתחיל ללמוד בקורס "פיזיקה אפס" ומן הכלום אל הקצת אל המלא אל הנצח...צריך ללמוד הרבה - גם כל חברי הכנסת ודודי אמסלם ביניהם, כדי שחברי הכנסת יהיו טובים במקצוע הכנסתאות.

לאור מה שאני שומע ולאור מה שאני מרגיש, אפסו כוחותיי, כוחות יותר משמונים שנה ואני מרגיש עד כמה אני/אנחנו קרוב/קרובים לאפס, כאילו לא שינינו דבר בארץ שלנו. בואו ונציב שני ניצבים מן האפס: אמת וצדק, מן הכלום אל הקצת אל הנצח.

ובעולם:

"חרסון" האוקראינית לומדת על בשרה איך לומדים להתחיל מאפס – בלי חשמל, בלי מים, בלי חימום ממשיכים לחיות ומודים לאל שנשארו בחיים.

והקדוש ברוך הוא – כדאי שנעזוב אותו לדברים קשים יותר מחוץ לארצנו.

כׇּל־הַגּוֹיִ֖ם כְּאַ֣יִן נֶגְדּ֑וֹ מֵאֶ֥פֶס וָתֹ֖הוּ נֶחְשְׁבוּ־לֽוֹ׃

(ישעיהו, מ. פסוק כ"ז) / בפסוק זה יש גם ערך יחוסי וערך החלטי המשקפים חשיבות בין אדם לזולתו.

14.02.2023

 

 

שלמה שפירא: תהום אל תהום קורא

שלמה שפירא

תהום אל תהום קורא

"תהום אל תהום קורא לקול צנוריך כל משבריך וגליך עלי עברו":

כש- מי-תהום מרווים חיים ונתונים בסכנה

גם עץ ישראלי משורש ישראלי ומשורשי קיבוץ הגלויות נתון בסכנה

הוא נאחז בקושי בסלעים התלויים באוויר ומתחתינו תהום

התהום פעורה והעץ חי על בלימה 

כך כולנו היום על פני תהום – הנשרוד בארץ ישראל במדינת היהודים...

 

בטחוננו בשורשים של מוסר...

וואלאק! מה קורה בין הראסמי לפוליטי

סלאם עליכום אין, לא באים להגיד שלום...

 

בשיחה ובהבנה יבוא שלום. 

בורא ניב שפתיים שלום / שלום לרחוק ולקרוב אמר השם ורפאתיו. 

(בורא אני לו ניב שפתיים חדש, כלפי שבאתהו צרה עד עתה, והכל קראו עליו תיגר).

13.02.2023

שלמה שפירא: תקופת "ביבי מלך ישראל" ואסתר חיות

שלמה שפירא

תקופת "ביבי מלך ישראל" ואסתר חיות

 

תקופת "ביבי מלך ישראל" (כך מתהללים בו ומהללים אותו) ואסתר חיות "האמיצה".

הָיֹה הָיָה – שופטים או מלוכה. אזרחים שומרי סדר ושומרי חוק אנחנו - במציאות עם אידיאליזציה

זוכרים אלפי שנים את משפטו, כליאתו ומותו של סוקרטס...

את שאול המלך הנחבא אל הכלים כיסחו – "הגם שאול בנביאים?"

את דוד המלך "דוד מלך ישראל" שהיה עד ל- "כבשת הרש" ובעימותים מזויינים – לא היה נחבא אל הכלים...

בהיסטוריה החוזרת על עצמה, לא למדנו לקח, אין אחדות ורוקדים בין שתי חתונות

..."והיה במות השופט ישובו והשחיתו מאבותם...לא הפילו מעלליהם ומדרכם הקשה הפוליטית." 

האמת בחוכמה - החוכמה גוברת על יצר - אל יתהלל אדם בתוארו, אל יתעייב אדם מכוער מעשיהו, שלא יגיע עם לטיפול שיקומי בבית סוהר מעשיהו.

13.02.2023 

שלמה שפירא: הווה ועתיד

שלמה שפירא

הווה ועתיד

נשיא המדינה מנסה לקרב לבבות - הלוואי ויצליח!

שיטת הצבה ושיטת השוואת מקדמים:

שתי משוואות בהשוואה לא השוואה

תקופה מבולבלת - הווה מרגיש והעתיד מרגיש ויש השוואה ביניהם.

פטריוטים חכמים - גם הם אינם מבינים - אצל אחד נכון, אצל שני לא נכון ואנחנו 

אזרחים תמימים - זוכרים מה ששומעים - לא זוכרים איפה שומעים!

הרגע 

מגיע הרגע 

אזרח לא יודע

מה לבקש מזולתו

מה לבקש ממזוזתו

מה לבקש מעצמו

אובד עצות - רעידת אדמה מזדעזעת ב- "ת.מ.א." (תוכנית מיתאר אנושית) שלו.

12.02.2023

שלמה שפירא: מה עושים מה עושים כשהפוליטיקה מנצחת

שלמה שפירא

מה עושים מה עושים כשהפוליטיקה מנצחת

 

ציפור בודדה על ענף עץ מחפשת זרד ועוד זרד

העוד תספיק להשלים עוד בניית קן

ציפור מזדקנת בודדה שמחה שכבר המדע מאחורי הנשיקה הרומנטית

חיישן ביולוגי רובוטי (לא פוליטי) אולי יעזור לה בדרך ההצלחה.

 

ציפור כבר לא צריכה עצים

ציפור כבר לא מבינה בנשיקות רומנטיות

עץ וענפיו ממשיכים יותר ויותר להרגיש לשמוע רחש-בחש היסטרי, מרתיעים רתיעה ממגע אנושי...

 

דארווין, לואי פסטר, נילי כהן ואחרים – חקרו ויחקרו בדרך אנושית...

דבר לא עוזר, דבר לא יעזור - על בסיסים פוליטיים אנחנו חיים.

12.02.2023

 

שלמה שפירא: כסף

שלמה שפירא

כסף 

כסף מתגלגל

"כסף לבן" נלחם ב- "כסף שחור", הכסף השחור חזק יותר מן הכסף הלבן ואנחנו הגלגל:

מי "תפרן", מי טרפן, מי טייקן

(איש עסקים מוצלח אמר לי שמטרתו בחיים היא לשכנע אנשים לקנות מוצרים מיותרים שהם אינם צריכים ושהם אינם רוצים.)

בסיכומו של דבר, כסף רוצה לעשות עוד כסף

מי שאין לו כסף, איך יעשה כסף

מי שיש לו חוב, איך יזכה בכסף

אני - לא מבין בכסף. בכסף שמשתחווה לכסף, הייתי מודח ונידח כל חיי

ו"שטר מתקן" כיוצא מעברה לא קבלתי.

(ישראל אלירז: "המפלגה עשתה כסף מאבא ואין למכור אותו בזול.")

(לשלמה היקר, שיר מצוין למציאות הישראלית המטורפת...אדלינה)

(לשלמה היקר, מלים בסלע מי ייתן והדברים היו נראים אחרת...ראובן)

(לשלמה היקר, אם מנסים לשדוד את מעט כספך בכספומט, אל תתנגד. פשוט תקיש את סיסמתך בכיוון הפוך...מהבנק שלי)

ממה עשׂוי כסף?

אף אחד לא יודע בדיוק.
הוא סחיר באוויר, הוא צבעוני על הנייר, הוא כספי-זהבי בידו של אדם
הוא מתוק מדי,הוא אפוף מדי, הוא עפוף מדי, לא מסתחרר מדי, לא משתכר מדי 
לו תמריצים של מרד כרוני ומתאפשר לו תמיד לברוח מיד האדם.

10.02.2023

 

שלמה שפירא: הא לחמה עניה

שלמה שפירא

הא לחמה עניה

המכונית שלי בת שמונים וחמש שנים, מה היא עברה שלא עברה:

תינוק ילד נער חייל עובד נשוי משורר אלמן קשיש-מתוסכל...

בין עזקה זעקה, קומסי קומסה בעור בוקר כנס כנס כנס בקר

כומסי כומסה ונעטפים בדרכים נפתלות בקרום גרויסע מציאה 

בראבו בראבו !

אם תרצו לנהוג במכונית שלי, אפשר עדיין, שמרתי עליה היטב...

תארו לכם אם שמרתי כך את מכוניתי, איך שמרתי על יושרי...

 

אמרו – הוא-אדם-מסורתי ויש לו אלוהים

אמרו – הוא-לא-אדם-מסורתי ויש לו אלוהים

אמרו – הוא-אדם ואין לא אלוהים

הוא – הרגיש תמיד שיש אלוהים אך סדקים נצרבים גם בצדיקים שבתוכנו.

לא שרתי לראש ממשלה

לא שרתי לחבר בכנסת

לא שרתי לשומר סף החוק

כולם מנחיתים מזוזות עלינו 

ובכי מסתרים עלי סף עניינו

ראיתם פעם מישהו מוריד משהו למעלה...

אך תמיד תמיד תמיד שרתי לך ארצי ופארתי שמך.

10.02.2023

שלמה שפירא: עולם שלם חרב

שלמה שפירא

עולם שלם חרב

היש "אמת" בפוליטיקה

היש "אמת" שבית-משפט משרת אמת-עובדתית

פוליטיקה ושיפוט - כבר לא ברומן אמתי - "אמת עובדתית" נלחמת ב- "אמת פוליטית".

ברומן ההיסטורי שהיה ביניהם מתרחשת טרגדיה: אין פוליטיקת-אמת ואין שיפוט קסם

ואותנו האזרחים מבצלים לשונאים ושנואים

וַיָּ֥שָׁב אֶל־אֶחָ֖יו וַיֹּאמַ֑ר הַיֶּ֣לֶד אֵינֶ֔נּוּ וַאֲנִ֖י אָ֥נָה אֲנִי־בָֽא: (בראשית פרק לז פסוק ל) 

ועכשיו הלילה ארץ נהדרת ב "ארץ נהדרת" 

8.02.2023

שלמה שפירא: העולם אחרי האנושות

שלמה שפירא

העולם אחרי האנושות

מתגאים ומתגאים: "כדור הארץ אנושי" ואין לנו כלום מלבד האהבה בינינו.

אדם חושב שנווה מדברו חזק ויפה ולא שברירי - מגן עליו שישריד שינציח אותו...

אך מתחת לגייזר החיים צוחק אלוהים - 

בראשית ברא אלוהים את השמים שלו, לאחר מכן את הארץ בשבילו

שנתפלל ונתפלל ונתפלל...

(גם אם נהיה מוגנים מפני קרינה מעל חמשת אלפים צלזיוס ומאוחסנים בענן הדיגיטלי).

8.02.2023

שלמה שפירא: יש בי אהבה והיא...

שלמה שפירא

יש בי אהבה והיא...

הסערה והגשם. יש בי אהבה והיא...

זקן שקשה לו לעמוד ישר ולדבר ישר ולבקש להיות נאהב בגן הקסום שלך

לאהוב אותך לאהוב אותך לאהוב אותך

לחבק אותך לחבק אותך לחבק אותך

ביום ובלילה מרכין ראשו לתשומת לבך

כל כך חרד לזעזע שלמות ביוקר האהבה

והופך משאלת לב לתפילה.

8.02.2023

שלמה שפירא: רעידות אדמה

שלמה שפירא

רעידות אדמה

 

חיים – מעמקים מן האדמה

מקור אמת, אמרי אמת, מקראת אמת, שפת אמת, פירוש אמת...

צור מחסה ומגן לישרים וישני עפר.

גלגול האדם בגלגולו של הטבע

אדם – ראה טבע, לא רואה טבע וכשרואה טבע מוכה בתימהון. היום - אמרה ידידה: אולי אלוהים מעניש אותנו, טרגדיה!

סולם ריכטר פותח בשנת 1935. הגאולוג צ'ארלס ריכטר (Charles Francis Richter) בשיתוף עם בֶּנוֹ גוטנברג(אנ'), שניהם מהמכון הטכנולוגי של קליפורניה ("קאלטק"). סולם ריכטר הוא סולם מדידה לגודלה ("מגניטודה" בלעז) של רעידת אדמה. נהוג לתאר רעידות אדמה לפי סולם ריכטר כאשר פונים לציבור הרחב, אף שכבר אינו בשימוש על ידי סייסמולוגים. סולם זה מתאים למדידת גודל רעידת אדמה בהיקף מקומי, וכיום משתמשים סייסמולוגים בסולם מגניטודה לפי מומנט, הנחשב מדויק יותר ואינו מוגבל לנתונים מקומיים בלבד.

שנת 1837 (תקצ"ז) הייתה רעידת אדמה חזקה שפגעה באזור הגליל בארץ ישראל ובלבנון, הותירה אלפי הרוגים והחריבה את העיר צפת וסביבותיה, וכן פגעה קשות בעיר טבריה. כמו כן נפגעו בצורה קלה יותר הערים שכם, עכו, נצרת, צור וצידון. מלאכת חילוץ הלכודים בהריסות העיר נמשכה זמן רב. הימים היו ימי ינואר קרים וגשומים, והאנשים הבריאים שנותרו בעיר התקשו בחילוץ ובהגשת עזרה רפואית. הראשונים להגיש עזרה היו מיסיונרים אמריקנים ואנגלים, שהגיעו מביירות שבלבנון. ההרס והחורבן הועצמו על ידי שורה של גלי צונאמי שעלו מתוך ים כנרת ופגעו קשות בטבריה. על פי דיווחי הפחה הטורקי, מספר הנספים בצפת היה בין 1,700 ל-1,800, ובטבריה כ-600. 

רעידת אדמה נוספת בצפת ובטבריה קרתה בשנת 1927, ו- סה"כ ההערכות הן שנהרגו בין 5,000 ל-7,000 בני אדם ברעידת האדמה. בספרו של רבי שמחה מוולוז'ין "אהבת ציון" (זה לא ספרו של אברהם מאפו "אהבת ציון")מסופר על רעידת אדמה זו.

עכשיו - רעידת אדמה חזקה (7.6 בסולם ריכטר) עם רעידת משנה חזקה עם רעידות קלות בטורקיה ובסוריה, רעידת אדמה שהורגשה בישראל. יש מתים ונלכדים רבים. בארצנו - יש כאלה שהרגישו אותה ויש הישנים כמו מתים, שלא הרגישו אותה ולא שמעו אותה ובמקרה של רעידת אדמה חזקה, אלה יאחרו להגיע למקום בטוח יותר בזמן רעידת האדמה.

בישראל - חברות הביטוח שוב העלו תעריפי הביטוח על נזק לרכוש ברעידת אדמה. נשאלת השאלה - במקרה של רעידת אדמה - מי ימות ומי יחיה. חובה להקפיד על - טיב הבניה, בנייה במילוי טוב ולא במילוי רע, ש- "מבנה" יהיה חזק ועמיד ולא ייפגע ברעידת אדמה. ארצנו נמצאת לאורך השבר הסורי אפריקני.

גלגולו של הטבע ובגלגולו האדם - אזרחים בדמעות בערי אהלים, אזרחים בתפילה באהלי אלוהים. ממשלות עובדות במלוא הקיטור. עם הזמן ייכתבו ספרים ומחזות על רעש האדמה הגדול הזה. על מקום הצרות / על התוהו בילל ישימון / מי שרואה ומי שלא רואה וכאשר רואים - התימהון.

7.02.2023