יום רביעי, 20 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: "נגיד" / מיהו "נגיד של היום"

שלמה שפירא

"נגיד" / מיהו "נגיד של היום"

אנחנו בני-חלוף (איבן סאעא) ושכחנו את "שעון החול" וחיים ב- "שעון-חג" כל הזמן - שמעתי היום בטלוויזיה - אישה מתלהבת ואומרת - "נגיד שאני מתחתנת..." - זהו ה- "נגיד המודרני" - כל אישה יודעת היום מה היחסים בזוגיות במעגל החיים: משיכה, שיתוף, מגע, געגוע, מסירות, אינטימיות, קירבה ומרחק, גמישות, קונפליקט, בגידה, מילכוד...גם ה- "אניבי" = הילד שממשיך לחיות בי כאדם הנפלא ביותר - שהיה הילד שפעם הייתי.

לא שכחתי את "נגיד בנק ישראל" שמעלה ומוריד ריבית על אזרחים ולא נוגע בבנקים המרוויחים הון עתק מן האזרחים ודווקא בעתות צרה .

בלשון המקרא: "נגיד" הוא אדם העומד בראש גוף או ארגון מסוים, או ממונה על משהו כמו מלך, שליט, אדם בעל השפעה גדולה.

דבר מענייין - "רבי שמואל הלוי בן יוסף הנגיד" - רב, חכם תלמודי, פוסק, משורר, מנהיג ומדינאי והיה ראש רבני ספרד וכמשנה למלך הטאיפה של גרנדה / "טאיפה" זה "טאאיפה" במובן "קהילה" והערבים לא שכחו להופכו ל- "קצת מוסלמי" והכניסו לשמו גם את "ישמעאל" -  "אבו אסחאק אסמאעיל" . "שמואל הנגיד שידע עברית וערבית ידע שהוא לא "סלב" כי בערבית מתכוונים למשהו שלילי ולא כמו היום שמובנו" מפורסם, ידוע ומוכר לכל.



שלמה שפירא: במסע יומיומי

יום שלישי, 19 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: "סמטוחה/סמטוכה" - רוצים לראות "סמטוכה" של סרט, לכו לראות את הסרט "לה קוצ'ינה".

שלמה שפירא

"סמטוחה/סמטוכה" - רוצים לראות "סמטוכה" של סרט, לכו לראות את הסרט "לה קוצ'ינה".

כשאומרים "סמטוכה" מתכוונים ל- תסבוכת/בלגן/ מהומה/הילולה מטורפת בשיגעון.

בסרט: "לה קוצ'ינה/לה קוזינה" - " בשעת עומס במסעדת "הגריל", מלכודת תיירים ניו יורקית עמוסה שמגישה אלפי מנות ביום, מתגלה שכסף נעלם מהקופה – וכל העובדים חשודים. ביניהם פדרו ממוצא מקסיקני , טבח צעיר מצליח ממוצא מקסיקני, כריזמטי וחם מזג שנוטה להתעלם מחוקים וחולם על עתיד טוב יותר, ומאוהב בג'וליה (אישה לבנה) – מלצרית אמריקאית שעובדת באותה מסעדה מאוהב בה ומתאהבת בו ונכנסת להריון מזרעו והוא מבקש ממנה לא לעשות הפלה וחולם לשוב למקסיקו עם האישה הלבנה לאחר שתלד לו בן אבל היא נמנעת מלהתחייב ועושה "הפלה" למרות הקשר עמו ואז האיש עושה מהומה ושובר כל מה שבמטבח ובמסעדה. באמצע הסרט - מנהל המסעדה מגלה שכסף נעלם ועושה הכל כדי להתקרב לפתרון תעלומת הכסף הנעלם. לחץ שאין כמוהו מתרחש במטבח שהולך וגובר – וגיבור הסרט שהוא אחד העובדים (הטבחים) שובר כל מה שבמטבח ובמסעדה - עושה מעשה שישנה את פני המסעדה לנצח.  הסרט מבוסס על מחזה מצליח באותו השם, "לה קוצ'ינה" היא דרמה קומית סוחפת וקצבית שהוקרנה במסגרת התחרות הרשמית בפסטיבל ברלין וזכתה לתשואות ולביקורות נלהבות, לרבות השוואות של הבימאי העולה אלונסו רואיזפלסיוס לגדולי בימאי מקסיקו, זוכי האוסקר אלחנדרו גונסלס איניאריטו, גיירמו דל טורו ואלפונסו קוארון. " 

השתמשתי במילה "סמטוכה" מהסיבה שתחילת המילה מתחילה ב- סאמ" שבערבית מזכיר "שם חם ויפת" (מזכיר- הבדלי גזע) . "סאם" גם מזכירה סמים ורעלים ובסרט הזה האווירה הייתה מסוממת."סאם" בערבית גם "צער/השפלה" שהורגשו בסרט.

["חנוך לוין" השתמש במילה זו  במחזהו - "מלכת אמבטיה" - ,(...הוא חכם וצייתן ולא מזיק ליהודיים, הוא יודע לעמוד על שתיים, ממש כמונו, סמטוכה, תראה להם איך אתה יודע לעמוד על שתיים...").]


יום שני, 18 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: השנה - 2024 - לא התקיים "פסטיבל עכו - תיאטרון ישראלי אחר" / במקרה מצאתי בבוידם שלי "תוכניית האירועים לשנת 2007"

שלמה שפירא

השנה - 2024 - לא התקיים "פסטיבל עכו - תיאטרון ישראלי אחר"

הפסטיבל לא התקיים השנה ונדחה לחול-מועד פסח באפריל 2025 וזאת בעקבות המצב הביטחוני.

בכל שנה הוצגו "הצגות תחרות", "תיאטרון רחוב" והיו אירוחים שהמארחים באו מארצות שונות - גרמניה, צרפת, ספרד, אוסטרליה ועוד.

נסיתי לנסוע לפסטיבל בכל שנה ובמקרה מצאתי בבוידם שלי "תוכניית האירועים לשנת 2007".

בהצגות התחרות: "יושבים", "מר עולם", "טרנקילה", "בעלויות", המאה השלושים", "היטלר, הרובוט והסכין", "השדה האחרון", "תבוא, נראה". 

ההצגה - "היטלר, הרובוט והסכין" זכתה בפרס 2007 על מחזהו והמחזתו של "בועז צבי" וזכתה בפרס כספי - 30 אלף שקל.

"טלי לוי" זכתה כ- "השחקנית המבטיחה".

"אביטל דבורי" הוכרזה כיוצרת מבטיחה על יצירתה "טרנקילה".

אירועים נוספים: "קישון על קצה הלשון", "קרוע", "להיות?", "בין לובלין לעכו", "מושיטים ידיים מעבר לגבולות", "שומרי נפשך", "הנפש והשירה בתיאטרון" ועוד ועוד.


שלמה שפירא: על עדשים

שלמה שפירא

על עדשים

בקולינריה רבים המתכונים על עדשים - עדשים כתומות, עדשים ירוקות, עדשים שחורות, עדשים חומות שמכבים בסלטים, במרקים, בנזידים, בקציצות ובמיוחד מככבים העדשים במטבח הצמחוני. להדגיש שצבע העדשה לא חשוב - תוכן העדשה חשוב - ב- 100גרם יש 9 גרם חלבון , 0.4 שמן.

לא הבנתי מה שמציעים, אולי לא דייקו אם כתבו עדשי-בר: "...מכינים מג'דרת עדשי-בר, בורגול ואורז בניחוחות כמון"

יש חומר כתוב רב על "חיטת-הבר" ועל "שעורת הבר". ניסיתי למצוא חומר בוטני על עדשים/עדשי-הבר ולא מצאתי. נסיתי לבדוק מה קורה עם עדשים - "עדשי-הבר" ולא מצאתי. כן מצאתי משהו ב- "גמרא" ב- "פורטל הדף היומי": עדשה/ עדשת-הבר/ עדשים מקבל עליו / בבא בתרא צד ע"א:

"הצורך לעקור את שיחי העדשים קשור לתופעות נוספות הקיימות במין. למרות ההתקדמות שחלה במהלך ביות העדשים ממין שתרמיליו מתבקעים בקלות למין התרבותי בעל תרמילים שבאופן יחסי אינם מתבקעים עדיין קיימת התבקעות תרמילים, לפני ותוך כדי האיסוף, הגורמת לפיזור אחוז משמעותי של גרגירים. מסיבה זו משתדלים לקצור את העדשים בשעות הבוקר המוקדמות כאשר התרמילים עדיין לחים וכך נמנעת במידת מה ההתבקעות. סיבוך נוסף נגרם מאופן ההבשלה של התרמילים שאיננו אחיד והוא מתקדם בשיח מלמטה למעלה. על המגדלים לעקוב אחרי התחלת ההבשלה בתרמילים הנמצאים בחלקי השיח התחתונים. המתנת יתר גורמת לפיזור זרעים רב מהתרמילים בחלק התחתון. מקובל לקצור את העדשים כאשר הצמח מתחיל להצהיב והתרמילים התחתונים הופכים לחומים או כמעט חומים. לאחר הקציר משאירים את הצמחים לייבוש בשדה ומאפשרים את גם הבשלתם של התרמילים העליונים. הייבוש הכרחי גם על מנת למנוע ריקבון והתפתחות פטריות בעת איחסון העדשים. תהליך הייבוש בשמש אפשרי רק כאשר השיח כולו נעקר והתרמילים עדיין מחוברים אליו כפי שמקובל היום בגידול בוטנים (ראה תמונה). לאחר הייבוש ניתן להמשיך במלאכת הדיש..." הקציר או התלישה הידניים הופכים את גידול העדשים ללא כלכלי ולכן נעשים מאמצים לפתח ציוד מכני מתאים למשימה זו. כאמור הקושי העיקרי הוא לבנות מכונה שתוכל לקצור בצמוד לקרקע אך הדבר ניתן רק בשטחים בעלי פני שטח נקיים מאבנים ושטוחים לחלוטין. באיזורי גידול רבים פני השטח אינם מתאימים לקציר מכני. במקביל למאמצים בפיתוח המכונות המתאימות קיים גם מאמץ לפתח זנים מתאימים יותר לקציר מכני ומתאפיינים בגידול לגובה, חוסר השתרעות ותרמילים שאינם מתבקעים. הכמות הגדולה יחסית של העפר, המלווה, בהיתר, את גרגירי העדשים, גורמת לקונה בעיה, משום שעליו להפטר ממנה לפני הבישול. השיטה היתה פשוטה ובית רבן גמליאל התירו לבצעה אף ביום טוב: "תניא אמר רבי אלעזר ברבי צדוק: כך היה מנהגן של בית רבן גמליאל, שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים, ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה. והתניא איפכא? לא קשיא, הא בעפרא הא בגילי" (ביצה, י"ד ע"ב). מפרש רש"י: "עפרא - למטה מן האוכל. גילי - קש, למעלה מן האוכל". ההשרייה במים אפשרה להפטר הן מהעפר הכבד מהמים ששקע והן מהקש הקל מהמים שצף על פניהם.

שלמה שפירא: על הספר : "הסמל האבוד" שכתב "דן בראון / אלוהים הוא קבוע אוניברסלי עבור האדם. אלוהים הוא הסמל המשותף לנו...סמל למסתרי החיים שאיננו מסוגלים להבין...

שלמה שפירא

על הספר : "הסמל האבוד" שכתב "דן בראון

"דן בראון" כתב כמה ספרים: "צופן דה וינצ'י","מלאכים ושדים", "נקודת ההונאה", "מקור", "הסמל האבוד" ועוד. 
ב- הסמל האבוד"  - אחרי שחיפש פרופסור רוברט לנגדון את הגביע הקדוש בפריז ובלונדון, ואחרי שרדף אחרי כת מסתורית ברומא, לרוברט לנגדון, חוקר סמלים, חיכתה תעלומה על סף ביתו בוושינגטון. מישהו השאיר חפץ חשוד שעליו חמישה סמלים לפענח, גם חברו פיטר סלומון מ- "הבונים החופשיים" נחטף על ידי אדם מסתורי ומאיים, שאף הוא מחפש אחר אותה חוכמה עתיקה. כך היה חייב להתוודע לעומק אל סודותיו הכמוסים של ארגון הבונים החופשיים וילמד את נפלאותיו של מדע מסתורי, יפענח צופנים עתיקים וסבוכים ואף יישיר מבט אל המוות.

עמוד 586: "לנגדון התבונן בנעשה וחש במעומעם כיצד מכל עבר מתקדמת כיפת השמים במסלולה הנצחי בחלל הריק. הוא חשב על הארכיטקט הגדול של היקום, ועל דבריו של פיטר, שאמר במפורש כי את האוצר שהוא רוצה להראות ללנגדון יוכל לחשוף רק הארכיטקט. לנגדון הניח קודם לכן שפיטר מתכוון לוורן בלאמי. הארכיטקט הלא- נכון. קרני השמש התחזקו, וההילה הזהובה הקיפה את אבן הראשה מכל עבריה, על כל 3300 הפאונד שלה. מוח האדם...זוכה בהארה, או אז החל האור להתקדם אט-אט במורד האנדרטה, אותה ירידה שביצע בכל בוקר. גן העדן שנע לעבר האדמה...אלוהים המתחבר אל האדם...
הוא חשב על כך שלכל תרבות, לכל מדינה, לכל תקופה, יש תמיד דבר אחד במשותף. לכולנו ישנו הבורא. אנחנו משתמשים בשמות שונים, בפנים שונות ובתפילות שונות, אך אלוהים הוא קבוע אוניברסלי עבור האדם. אלוהים הוא הסמל המשותף לנו...סמל למסתרי החיים שאיננו מסוגלים להבין...

עמוד 384:- מאז מסעות הצלב, דרך האינקוויזיציה ועד הפוליטיקה האמריקנית - השם ישו נבזז כדי לשמש בן-ברית במאבקי כוח שונים ומשונים. משחר ההיסטוריה היו אלה הבורים שצעקו חזק מכולם, סחפו אחריהם את ההמונים התמימים והכריחו אותם לעשות כדברם...הם העלו על נס את חוסר הסובלנות שלהם כהוכחה למידת שכנועם..

עמוד 472 - אבל...אני הייתי תחת הרושם שאבותינו המייסדים היו מאמינים אדוקים שייסדו את אמריקה כאומה נוצרית.". 
סולומון חייך. "ידידי, אל תבינו אותי לא נכון, אבותינו המייסדים היו אנשים דתיים עד מאוד, אך הם היו דיאסטים - אנשים שהאמינו באלוהים, אולם באופן אוניברסלי ורחב אופקים, האידיאל הדתי היחיד שקידמו היה חירות דתית...

עמוד 514 - "אגדה? הסיפור מופיע בכתבי הקודש...מאך שילם הון עתק על איתורו והשגתו של הפריט העתיק הזה. הוא נקרא סכין העקדב, וגולף לפני יותר משלושת אלפים שנה ממטאוריט ברזל שנפל על כדור הארץ...אנשים האמינו שזוהי הסכין ששימשה את אברהם בסיפור העקדה, כאשר כמעט הקריב את בנו יצחק על הר המוריה, כפי שסופר בספר בראשית. במהלך ההיסטוריה המדהימה של הסכין, החזיקו בה אפיפיורים, מיסטיקנים נאצים, אלכימאים אירופים ואספנים פרטיים...

עמוד 547 - כיצד לפצח את פסל ה- "קריפטוס". הניסיון לפענח את סודו הפך לאובססיה של קריפטולוגים בתוך הסי-איי-איי וגם מחוצה לו. עד שלבסוף פוצח קטע מן הצופן והעניין אף דווח בחדשות.אף שרוב הצופן של קריפטוס נותר בלתי פתור עד היום, החלקים שפוענחו היו כה מוזרים, שרק הגבירו את המסתורין העוטף את הפסל...המידע לוקט והועבר לתוך האדמה, למקום בלתי ידוע...הוא היה בלתי נראה לחלוטין...איך זה אפשרי...הם השתמשו בשדה מגנטי של כדור הארץ...

עמוד 572 - ...קולה של קתרין סולומון נסדק מהתרגשות . "לא תאמין עד כמה." המחקר שפיטר שמר היה הישג מדעי אדיר - אסופה עצומה של ניסויים שהוכיחו כי המחשבה האנושית היא כוח אמיתי ומדיד בעולם - הוכחת המחשבה האנושית על כל דבר, מגבישי קרח, דרך מחוללי אירועים אקראיים ועד תנועת החלקיקים התת-אטומיים, התוצאות היו חד-משמעיותובלתי ניתנות להפרכה, והיה להן פוטנציאל להפוף ספקנים למאמינים...

יום ראשון, 17 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: על שלשול (שאלשול) הגשם (Lumbricus terrestris)

שלמה שפירא

על שלשול (שאלשול) הגשם (Lumbricus terrestris)

אני "שאלשול הגשם" בן למחלקת התולעים הדל-זיפיות ממשפחת "השלשולים". תפוצתי כלל-עולמית, צבעי חום אדמדם וניתן למצוא אותי בסוגי קרקע שונים. הפרשותיי מדשנות את הקרקע (earth worms)/ ילדים אומרים "השלשול חלק כמו מגלשה". 

הרמב"ם המליץ מספר טיפולים רפואיים הכוללים שימוש בשלשולים / שאלשולים.

אל תערבו אותי עם "שילשול" (חארא) וביחוד אל תערבו אותי עם "שילשול חריף" = איסהאל שמצריך "איסעאף - עזרה רפואית. גם אל תשייכו אותי ל- שכונה (ח'ארה") בפאתי חאן-יונס. גם אל תערבו אותי עם "לאשלאשה" - לשלשת-צואת עופות.

מן הוויקיפדיה: מכיוון שהוא ידוע ברבים, L. terrestris עובר תחת מגוון שמות נפוצים. בבריטניה, היא נקראת בעיקר תולעת האדמה הנפוצה או תולעת לוב...נעשה שימוש בתולעים הנמברות באופן מסחרי (גם בתור פיתיון דיג) .למרות שזו אינה תולעת האדמה הנפוצה ביותר, אפילו בתפוצתה המקומית, היא זן תולעי אדמה בולט ומוכר מאוד בקרקעות גן וחקלאיות של האזור הממוזג, ונראה תדיר על פני השטח, בניגוד לרוב תולעי האדמה האחרות. היא משמשת גם בתור תולעת אדמה לדוגמה עבור מיליוני סטודנטים לביולוגיה ברחבי העולם, אפילו באזורים שבהם המין אינו קיים. עם זאת, 'תולעת אדמה' יכולה להיות מקור לבלבול שכן ברוב העולם מינים אחרים אופייניים יותר. לדוגמה, דרך חלק גדול מהאזורים הממוזגים הבלתי מושקים בעולם, "תולעת האדמה הנפוצה" לתולעת שלד הידרוסטטי והיא נעה על ידי התכווצויות שרירים אורכיות ומעגליות והבלטות דמויות שיער זעירות - מספקות מינוף נגד האדמה שמסביב. תנועות פני השטח בשטח לח ושטוח דווחו במהירות של 20 מ' לשעה, ועל סמך מדידות של אורך השביל, פעילות לילית הרחק מהמחילה נאמדה עד 19 מ' במהלך גיחה משטח בודד. תנועה כזו ניכרת במהלך ואחרי גשמים כבדים ומתרחשת בדרך כלל כאשר אנשים מתוודעים למספרים גדולים יחסית של תולעי אדמה, למשל, במערכות אקולוגיות עירוניות. צורת פעילות זו נחשבת לרוב לדרך להימלט משיטפונות ומחילות ספוגות מים. עם זאת, זה לא יכול להיות המקרה שכן L. terrestris , כמו תולעי אדמה אחרות, יכול לחיות במים מחומצנים לפרקי זמן ארוכים, הנמתחים עד שבועות. בתנאים סביבתיים פחות קשים שבהם טמפרטורת האוויר והלחות מספיקות, התולעת נעה לעתים קרובות על פני השטח. זה עשוי להיות מונע על ידי זמינות משאבים או הרצון להימנע מהזדווגות עם קרובי משפחה. היא דטריטיב שאוכל בעיקר עלים מתים על רצפת האדמה ואדמה מינרלית  העדפה קשורה לריכוז גבוה של סידן וחנקן סביר . כתוצאה מכך, אפר, בסווד ואספן הם המועדפים ביותר, זני מייפל סוכר ומייפל . האלון פחות טעים בגלל ריכוז הסידן הנמוך שלו, אבל יאכל אם לא יהיו עלי סידן גבוהים יותר. בעוד שהם ניזונים בדרך כלל מחומר צמחי, הם נצפו ניזונים מחרקים מתים, מיקרואורגניזמים באדמה  וצואה. היא תולעת הרמפרודיטה בו-זמנית דו-הורית חובה, המתרבה מינית עם פרטים המחליפים זרע הדדית ההזדווגות מתרחשת על פני הקרקע, אך בני הזוג נשארים מעוגנים במחילה שלהם והזדווגות קודמת לביקורי מאורה הדדיים חוזרים ונשנים בין שכנים. בנוסף, כאשר בני זוג נפרדים, ניתן לשלוף אחד מהם מהמחילה שלו.  תדירות ההזדווגות גבוהה יחסית (אחת ל-7-11 ימים). גודלו היחסי של בן הזוג, המרחק מבני הזוג המשוער, הסיכוי להיגרר אל פני השטח והפוריות הקשורה לגודל, כולם נוטים לשחק תפקידי מפתח בהתנהגות ההזדווגות של זוחל הלילה. הזרע נשמר עד 8 חודשים, ופרטים מזדווגים מייצרים פקעות עד 12 חודשים לאחר ההזדווגות. ההפריה מתרחשת בפקעת והפקעת מופקדת בחדר קטן באדמה הסמוכה למאורה ההורית. לאחר מספר שבועות, תולעים צעירות צצות ומתחילות להאכיל באדמה. בשלב הנעורים המוקדם, התולעים אינן מפתחות את המאורות האנכיות האופייניות למבוגרים. סביר להניח שבגרות תדרוש לפחות שנה אחת של התפתחות, כאשר בשלות הרבייה תגיע בשנה השנייה.תוחלת החיים הטבעית של L. terrestris אינה ידועה, אם כי פרטים חיו שש שנים בשבי.

שלמה שפירא: "יאקות הולך עם יאנסון"...אומר לעצמי "מעליש"/בדת קדמונית הייתה לנשמות "נשמות אנושיות ראשוניות" שידעו יותר טוב ממני

שלמה שפירא

"יאקות הולך עם יאנסון"...אומר לעצמי "מעליש"/בדת קדמונית הייתה לנשמות "נשמות אנושיות ראשוניות" שידעו יותר טוב ממני


"יאקות הולך עם יאנסון" - כאשר מסעדנים כותבים באינטרנט (אולי בכוונה ולא בטעות" "ארוחה...עם יאקות מוקפצים" כאשר כוונתם - "עם ירקות מוקפצים". 
"יאקות - ברבים יאוואקית" הם אבן-חן / אבני-חן בצבעים שונים (בערבית). "יאנסון" הוא צמח תבלין.
"יאקות" הוא גם שם של בן-אדם:. "יאקות בן עבדאללה א-רומי אל-חמווי / ביוגרף וגיאוגרף ערבי מוסלמי 1189-1229. יש גם ""יאקות אל-מסתעצמי" / קליגרף מפורסם ממוצא יווני שנולד במאה ה-18 שפיתח את שיטת "ששת הקולמוסים"..
כך או כך - הגעתי לזה כאשר נתקלתי ב- "בדיחת-קרש מסתובבת" שנים כמו : "איש אחד הלך הלך הלך הלך נפל לבור הלך להביא סולם שנאכל על-ידי נמר שדינוזאור-אסייתי אכל אותו" ואתה יודע שאנשים מנסים "לעבוד עלי" ואני יודע שעובדים עלי ואומר לעצמי "מעליש". - היבוא יום וכבר אני זקו-קשיש שאדע מהי חוכמה במסתרי החיים? בדת קדמונית הייתה לנשמות "נשמות אנושיות ראשוניות" שידעו יותר טוב ממני - "אל יתהלל חוגר כמפתח!". פעם - גם עם מדליית אלומיניום חגגו ניצחון - הייתה שווה כ- מדליית זהב, כאשר "אלומיניום" היה שווה "זהב" בעבר הרחוק.

"מעליש" - מלת-סלנג - במובן - "אין דבר", "לא חשוב", "לא נורא", "אין בכך כלום", "סליחה/אפשר...", ... יש פייסבוק בשם "מעליש"...

יפה ירקוני / מילים חיים חפר שרה:
...ב"שלוש עשרה" דן הרים עוד כוסית,
ולפתע הגיחו ספינות המשחית:
אך דני אמר: "מעלש, נסתדר"
וזמר עליז כה זימר: ...


יום שבת, 16 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: בגן-עדן ללא אנשים, לא דרכה ולא תדרוך בו כף-רגל

שלמה שפירא: יעני - עונה או לא עונה

שלמה שפירא

יעני - עונה או לא עונה

 יעני - עונה או לא עונה
יעני - עסוקה או לא עסוקה
יעני - מושכת בחוטים או לא מושכת בחוטים
יעני - שכחה אותי או לא שכחה אותי
יעני - קשה לנחש...

אישה מגוש סלע אנושי יחיד במינו -  אובליסקית גבוהה ענקית - חיה ואמיתית - חוכמתה מושכת במסתרי-חיים
מפתיעה כל הזמן - מופיעה ונעלמת, נעלמת ומופיעה...
בהנעתה - יש בה מחכמת הקדמונים המבקשת תשובות לשאלות נסתרות - מיתולוגיה מוגנת ומוצפנת בה באבטחת מידע.
(לי אין רקע במדעי המחשב)


פעם אמרה  - "אני מרגישה שאתה חייזר" ! (חייזר מחזר)!

יום חמישי, 14 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: מהון להון - פסימיות ואופטימיות


שלמה שפירא

מהון להון - פסימיות ואופטימיות

בערבית - יש מילה ל- "מקום תורפה על הגבול" - "עאוורה" ומובנה גם "ערווה" או "שבר מביש". "עאנה" במובן שערות הערווה. "חמאס" - "שאנאעא" אותנו / הכלים אותנו - אבד כבודנו.
מנהיגינו היו אופטימיים ושאננים.
יש בתוכנו פוליטיקאים - דוני-קישוטים שלכל אחד "סנשו"משלו, תחמנו ומתחמנים אותנו ב- טחנות -רוח - ראו אזרחים! מצליחים בכל המלחמות כי אלוהים מצליח את דרכנו הרבה מאשר פללנו והראייה כל-כך הרבה "חרדים" מתפללים ולא מתייצבים לצד לוחמינו העייפים, הנאנקים מרוב שנלחמים חודשים ללא עזרה מצד החרדים.
נזכרתי ב- "האופטימיות" - סטירה/נובלה של הפילוסוף והסופר הצרפתי "וולטר" - 1759 - גם אם אתה אופטימי וחי בגן-עדן /  מוגן וחי על פי ערכי האופטימיות - לעולם אל תסמוך על האמונה התמימה שלך ותטפח לך "גן עדן משלך", בייחוד זה אמור ליהודים - שאנחנו שקטים ורגועים (האדיי/האדיאון) וידוע מהגולה - כיהודים שניתן לתקוף/להסתער עליהם "האג'ימין עליינה". ואין מי שיגן עלינו - רק אנחנו בעצמנו ובכבודנו. 
עכשיו - 
כל כך קנדילים/נרות נשמה בלי שמן ועם שמן דולקים בבתינו, המדוזות בים - קנדילי-אלבאחר" גם הן מאירים חזק ליד חופנו.

נזכרתי גם ב- "הרב קוק" - איך שחילק אותנו לשני מחנות "חרדים" ו- "חופשים". - שני השגות העומדים לנו לשטן על דרך החיים האיתנים והטהורים שלנו - אני מדגיש שהוא טעה ולא פילל שיהיו משתמטים שלא ישרתו בצה"ל - טהורים במות חיילינו הגיבורים הראויים להיות שבים אלינו באור ד'...ואני מוסיף בצורה אחרת מה שאמר - הננו עומדים קרחים ומה המוצא לרפואת מכאובינו הגופניים והנפשיים - מאין יבוא?

לאחד האחים שלי קראו "שמואל" - בערבית "שומיל" - "שומיילה" בערבית - טבע/תכונה - כמה האיש היה עניו, עבד קשה מבוקר עד ערב והתפלל בשביל כל בני- המשפחה המורחבת וגם גוייס לצבא ב- "שער-עליה" כמה ימים מרגע שנחת האוירון מבגדד בשדה התעופה בלוד. אף פעם לא שר כמו "עדי קיסר" - "אני נושמת בעברית, קונה באנגלית, אוהבת בערבית, מתבכיינת במזרחית...". אף פעם הוא לא התבכיין, אף פעם לא התבכיין איש ממשפחתנו.

"חמאס" ואחרים משונאינו רוצים "עוודה"- "שיבה" לארצנו שאותה יישבנו ובנינו בית עם תקווה - להיות עם חופשי בארצנו - ארץ ציון וירושלים.

יום שלישי, 12 בנובמבר 2024

שלמה שפירא: "מעצר-בית" בתרגומו לערבית : " אלחבס אלמאנזלי" (מעצר בית). גם "אלקיאמה א-ג'ברייה" (הקיום ההכרחי-הכפייתי). מ- "ג'ברייה" הגעתי ל- "ג'אבר" - ל- אלגברה (מילה ערבית: الجـَبـْر (אַל-גַ'בְּר)

שלמה שפירא

"מעצר-בית" בתרגומו לערבית : " אלחבס אלמאנזלי" (מעצר בית). 
גם "אלקיאמה (א-) ג'ברייה" (הקיום ההכרחי-הכפייתי).

מ- "ג'ברייה" הגעתי ל- "ג'אבר" - ל- אלגברה (מילה ערבית: الجـَبـْر (אַל-גַ'בְּר) שפירושה: "חיבור של חלקים שבורים") בתחום המתמטיקה העוסק בפעולות, פונקציות ויחסים עם דגש על המבנים שהם יוצרים. האלגברה - ענף במתמטיקה, שפותח בידי הערבים ונלמדת עד ימינו. היום מתכוונים לענף שהתפתח הכי הרבה באלגברה - "אלגברה סמלית" שבה יש שימוש מלא בסמלים. הצעדים הראשונים לשימוש מלא בסמלים נעשו על ידי מתימתטיקאים אסלאמיים בימי הביניים כגון אבן אל-בנאא אל-מרכושי ואבו אל-חסן אבן עלי אל-קצאדי, אף על פי שאלגברה לגמרי סמלית פותחה לראשונה על ידי פרנסואה וייט במאה ה-16. מאוחר יותר, במאה ה-17 רנה דקארט הנהיג לראשונה את הסמלים האלגבריים המודרניים (לדוגמה - השימוש ב-) והראה שאת הבעיות המתרחשות בגאומטריה אפשר לבטא גם באלגברה. מישהו מן האינטרנט מצהיר "לא למדתי אלגברה עד תחילת התואר הראשון" (  لم أدرس حتى سنتي الأولى بالجامعة). דרך אגב, מראיות טוענים - שהבבלים העתיקים עסקו באלגברה. 

מ- "מעצר-בית" בערבית הגעתי ל- 

אדם במעצר= מאוקופ, וואקפה = עמידה, עצירה, וואקף איתאנפית' = עיכוב ביצוע, וואקפ איטלאק אלנאר = הפסקת אש, ואקאפה לו בילמירצאד = ארב לו, ...

סיג'ין = בית-סוהר (כלא), גם "חאבס"

בזמן התורכים - "קישלה" במובן בית-מעצר

"תאהמה" = אשמה/בגין אשמה

אנחנו - זה יותר משנה "בין תאנה ומאנה" אובדים עצות מכאן ומכאן - עד מתי אנחנו לומדים רק את "בבא קמא" ויש עוד את באבים - "בבא מציעא" ו- "באבא בתרא"... וטוב שהאזרח קצת אופטימי "עלא באב אללה" = בפתח דלתו של אלוהים. 

אדם שיהיה בכבודו ( ביביאצ' אלוואג'הה) ו- לשם שמים (ליוואצ'הה אללה", שלא יהיה דו-פרצופי (ת'ו ווג'היין) ובקרב אחים פנים אל פנים (בלמאעראכה וואג'הה ל- וואג'הא) לזכור - אחים אנחנו. נזכור את "יוסף הצדיק - יוסיפ אצאדיק" איך התנהג עם אחיו.