יום שבת, 27 באפריל 2024

שלמה שפירא: מתוך ספרה האוטוביוגרפי של שושנה (שושנה ארבלי-אלמוזלינו) - 1998 / על המלל הרוויזיוניסטי לעומת העשייה הבנגוריוניסטית

                                                         שלמה שפירא

                                                מתוך ספרה האוטוביוגרפי של 

                                            שושנה (שושנה ארבלי-אלמוזלינו) - 1998

על המלל הרוויזיוניסטי

בעקבות "חוק רמת-הגולן"- בכנסת העשירית (1981-1983)

ח"כ שושנה ארבלי שימשה כיו"ר ועדת הפנים ואיכות הסביבה בכנסת העשירית וכשרת הבריאות ב-86-88

היא פונה ל-מלל הרוויזיוניסטי בראשותו של מנחם בגין ומזכירה לו 

"אנחנו בנינו ופיתחנו את הארץ ולא העשייה ה- בגיניסטית

חשוב להזכיר את העשיה הבנגוריוניסטית-מפא"יניסטית-מערכניסטית-עבודהניסטית...


2009, אוק׳ 24


שלמה שפירא מביא דיון חשוב לציבור בנושא : ספרות, בדיון, וירטואליה ומציאות משחקים על בימת החיים - מאת : שושנה ויג ואורה עשהאל 18/12/2008

כאשר ספרות, בדיון, וירטואליה ומציאות משחקים על בימת החיים - מאת : שושנה ויג ואורה עשהאל 18/12/2008 

בעיתוי מדהים חברנו יחד, אנו, שתי סופרות, בערב המוקדש לרומן הסיפורים ``פיסות אישה`` מאת
אורה עשהאל ובהנחייתי, הסופרת שושנה ויג, במדיה טק בנתניה. מועד האירוע, כדרכם של ערבים
ספרותיים מעין אלה, נקבע זמן רב מראש. אולם זמן קצר בטרם האירוע הסתבר שהעיתוי חל במועד
שידור ``הגמר הגדול``, התוכנית האחרונה שבה מכריזים מנחי תוכנית הריאליטי, ארז טל ואסי
עזר, על בחירת המנצח בסדרת הריאליטי ``האח הגדול``.
למרות ``התחרות הקשה`` מול התרבות הפופולרית , התקיים האירוע ואף זכה לקהל אוהד, שמיותר
לציין כי מילא חלק מרכזי של המושבים באולם והיה מצויד בהקשבה והתעניינות ובהחלט יצא נשכר
מן הערב.

עוד בטרם התקיים הערב הספרותי במדיה טק הרימו חברים קרובים גבותיהם בחשדנות כאילו אנו
מתכוונות לחבל בהנאתם בהכריזנו על מועד הערב התרבותי שלנו דווקא במועד הפרובלמטי. להציב
ערב על ספר מול תרבות הריאליטי היום הוא כמו להציג על הסקלה שני הפכים. בעולם הזה שלנו
השתנו תפקידי השחור והלבן. הלבן הפך שחור והשחור הפך לבן. היכן הימים בהם התרבות הייתה
תרבות של השתתפות בקונצרט או ביקור במוזיאון? היכן הימים בהם קריאה ודיון ביצירות
ספרותיות היו ספינות הדגל של התרבות?

היום נודה הלכנו שבי אחר כל מה שמחקה את התרבות. והחיקוי הזה הוא חיקוי מהיר. חיקוי שהוא
בבחינת ציפוי עלוב ואין בו תוכן כלל ועיקר. מה מנחילות תוכניות הריאליטי? במידה מסוימת הם
מסחטה מזוקקת להאבסת הכספים של המפרסמים.
כל מטרת התוכניות הללו העלאת רף הרייטינג. הכול בסיכומו של עניין נובע משיקולים כלכליים
ולא משיקולים תרבותיים. חיינו מתרוקנים מתוכנם ואנו שותפים פעילים וגם סבילים לסגידה
שמשתרשת בסדר החדש שלנו : התוכניות הריקניות הללו.

כן, ממש בו זמנית עת התקיים האירוע הספרותי לכבוד ספרה של אורה עשהאל בעיר הולדתו של אביה
אברהם שור ז``ל, ובמקביל התקיימה ברחבת מוזיאון תל אביב עצרת המחאה שכותרתה ``רוצים תרבות
אחרת``. באורח דומה גם משתתפי הערב בנתניה הביעו מחאה כמו אלפי המשתתפים בעצרת בתל אביב
נגד תרבות הריאליטי. נוצר מצב מעניין שבו זכה האירוע לכבוד הספר ``פיסות אישה`` לחבור אל
ארגון אמני ישראל שהביא שמות קאנוניים של משוררים: ביאליק ורחל כדי למחות ``נגד תרבות
הכסף והטמטום``. יאיר גרבוז נשא באותה עצרת נאום חריף ואורה עשהאל מצטטת מעיתון ``הארץ``
את ירון פריד שכתב בטור הטלוויזיה שלו: ``דרוש אח חדש``. ירון פריד כתב: ``גמר של תכנית
ריאליטי מושמצת, נערצת, מפלצת רייטינג שלא ברא השטן...מה אכפת לנו מי ... ייקח את המיליון
... מה קרה פה ב-107 הימים האחרונים? מי היו האנשים האלה שגרבצו, הפליצו, התקרצצו על
סיגריות, טיגנו ביצים, זיינו ת`המוח, שתו בקשית זה את דמו של זה... מי היו האנשים האלה?
מה הקשר בינם לבינינו?``

הקורא בוודאי שם לב שהטור היומי, אודות הטלוויזיה, בעיתון הבוקר המכובד ``הארץ`` משתמש
בביטויים הלקוחים משפת הרחוב, דבר שעושים כיום רבים מסופרי ישראל הטובים ביותר, לצורך
העצמת המחאה נגד התדרדרות התרבות המובאת מעל מרקע הטלוויזיה. שכן בתקשורת ובאמנות מדובר
ראשית כל במסר, בתוכן. בהתאם לכך מלביש היוצר את המסר ומגישו לקהלו בעטיפה היאה ביותר.
העיתוי המדהים של הערב הספרותי אתמול, שדן בין השאר בחיבור שבין המציאות לבדיה ומתוך כך
בהבטים סוריאליסטיים של הספרות, אתגר אותנו לגבי הנושא של תרבות הריאליטי, סדרת `האח
הגדול`, התוצאות של הטכנולוגיות המתפתחות בתחום התקשורת מבחינת ההשפעה על תכני תרבות
וצריכת תרבות בעידן שלנו. יש כאן הרבה מעבר לביקורת, המוצדקת, כנגד ערוץ 2 הרותם תקציבי
ענק לתכנית שאינה מקדמת תרבות אלא מדרדרת אותה.

הערב הזה שבו היינו שתינו, הסופרת שושנה ויג , עיתונאית וסופרת ואורה עשהאל חוקרת תקשורת,
וסופרת על במה אחת עם הפסנתרנית ציפי בן שפר ועם בלה גולדברג הקריינית וגם ציון נאג`תי
נגן הסנטור הוביל אותנו להתמקדות בחשיבה התמונתית. שוב - היותנו קשורות אל התקשורת. הדבר
דרבן אותנו לעסוק בנושא שנפתח לנו ולא להתחמק ממנו.

העוצמה שצברה תוכנית `האח הגדול` נובעת ללא ספק מהחיבור בין טכנולוגיות: הטלוויזיה,
המחשב, הטלפון הנייד והאינטרנט. לכל אחד מאל?? תפקיד חשוב בסדרה, שעוד תעלה על מרקעינו
בדיונים ותוכניות נספחות וממשיכות. איך אומרים - ממש קשה להיפרד...
הטלוויזיה משדרת. המחשב אוסף נתוני הודעות סמס, האינטרנט שופע בלוגים, הלחנות, סרטי
אנימציה ותגובות בלתי פוסקות. לפני כשבוע הייתה אורה עשהאל עדה בשדרה בצפון תל אביב
להתכנסות של מטפלות בתינוקות. הדיון הסוער ב`מי ינצח` הותיר את הפעוטות זנוחים. קריאות
רמות בנוסח ``תקשיבי לי, את לא נותנת לי לדבר`` ``מה יגידו הלסביות וההומואים`` שהפכו ממש
לצעקה היו הקולות שהושמעו בסביבת הטף. ההורים העסוקים בעבודה: עורכי דין, פסיכולוגים,
כלכלנים ואנשי מסחר בודאי שאינם מודעים לחשיפה של הפעוטות בני השנה לקולות הויכוחים הרמים
ולהתמקדות מי שאמונות על הטף באנשים זרים... שנהיו לפתע חלק מהסביבה הקרובה של ילדיהם.

חדרי המורים במדינת ישראל, עסקו בפירוש ב`בעד ונגד` גיבורי הסדרה....
אכן, הנבואות הקודרות של המומחים לחינוך לגבי הסכנה הטמונה ב`טלוויזיה בכל בית` התממשו.
מסתבר שהעניין כל כך ממכר ומסוכן עד שכמו בעניינים כלכליים ואחרים יהיה צורך בהתערבות
דמוקרטית של האמונים על התקציבים והתכנים על מנת שלא לסכן את עתיד ילדינו. הרי לא ייתכן
שרייטינג של תכנית טלוויזיה תקדם אדם בלתי כשיר, בגלל פופולריות, לעמדה ציבורית.

לא נוכל לברוח מהמציאות של חיינו, אבל נוכל לייפות אותה ונוכל למתן את הטירוף הזה שמשתלט
עלינו. צריך למצוא איזון שחסר בנו, וצריך להשיב את התרבות האמיתית לעולם. לא רק תרבות של
רייטינג יש לה קיום.

בתום האירוע עוד הספקנו להרוויח כמה קטעים מסיום ``האח הגדול``, רווח לנו מעט לגלות
שהזוכה בגמר הגדול הייתה שפרה, בין כל הברירות שניצבו הייתה שפרה הקול השפוי. בין הסריגה
הבלתי שפויה לעץ בחצר הבית היא דווקא הייתה זו שייצגה את התרבות שאליה צריכים לשאוף גם
בתרבות ריאליטי. רווח לנו שבוגרת ``בצלאל``, אישה צעירה גרפה את הפרס הגדול. במדד
הפופולריות ניצח דווקא הקול השפוי אף שהוא כמעט הלך לאיבוד בתוכנית. כמעט הלכנו לאיבוד
במאפרת הסיגריות של האחים בבית, מזל שזכתה מי ששידרה סוג של נאורות וניסתה לשדר סוג של יצירתיות.


18.12.2008

שלמה שפירא: באווירה הסובבת היום בארצנו

שלמה שפירא

באווירה הסובבת היום בארצנו

באווירה הסובבת היום בארצנו : "שאלו את העורב, מדוע תגנוב סבון? ענה: טבעי להזיק.

שאלו את המושל, את הרופא, את השופט - מדוע הממון מסנוור עיניים?
כי נשלקו ברותחים כל הקברניטים (סאלאקו כול אל-רובאן)
ואין ה- "שלם" "שלם".

ה- "שלם" ב- "שלמה" - כך חשבתי, אך אין אדם מושלם
היום - ה- "מושלם" ב- "אישי " ב- "כללית מושלם".
שלמות הבריאה מתורגמת ב- "רבי עקיבא 60 ב- בני-ברק כ- "שלמות השן"
"שלמה המלך" היה שופט אותנו בין אנחנו האם האמיתית לבין האם המזויפת
נשתדל לא לזייף ולא להיות מזוייפים - דיינו!
"פתח פיך ב- "טוב" ויהיה "יותר טוב".כי בארץ-מושלמת לא חסר/לא יחסר מאומה.

בעיראק קראו לי בכמה שמות - "סלים". "סאלם" "סלמאן",
חשבו הורי שהרך "סלים" = אינו פגום , 
שהרך "סאלם" יביא תמיד שלום/הסכם בין צדדים רבים וישלים בין צדדים רבים
שהרך "סלמאן" יקבל מעט חוכמה מ- "שלמה המלך".
כל כך החיים היו קשים ונשארו קשים ואין לי ארץ אחרת !

יום שישי, 26 באפריל 2024

שלמה שפירא: "מיכל שלי"

שלמה שפירא

"מיכל שלי"

"שוש" שלחה לי תמונה במייל וכתבה: "זאת התמונה של מיכל שלי":
"שלמה
אני שולחת לך תמונה של מיכל
מטיול שנערך בשנה שעברה בעונה הזו
של פריחת הכלניות
שוש"

כלניות תמיד תפרחנה
סופות לרוב תהמנה ותסערנה
אבל כלניות תמיד תבערנה!

אהבה - היא כוח אמיתי. 
אמא מתגעגעת לבתה האהובה
אח מתגעגע לאחותו האהובה
אחות מתגעגעת לאחותה האהובה
משפחתה האהובה - קולקטיב-על בארץ ישראל.

המום הייתי כאשר שמעתי "מיכל שלה" איננה בדמי ימיה.
האם - "מחנכת" 
הבת "מיכל" מנוחתה עדן - אהבה את אמא מכל הלב 
אהבה משפחה, אהבה חברים, אהבה ידידים
אמא שלה חינכה אותה ברוח המולדת.

דמעותיי בכו מעצמן - יודע מאסוני מהו אסון לאחרים
געגועי ל- "מיכל" שאותה לא הכרתי, כבד פה חסר ישע הייתי כשנודע לי אסון קורה במשפחה.

לזכרה של מיכל

איך שהיינו מתים על החיים

וברגע אחד

חיים על המתים

ובתחפושת החיים

חובה להמשיך את החיים

אלוהים שידע להאמין

חיים שידעו לחייך

חייבים להמשיכם להאמין ולחייך

היא ידעה לחייך

היא ידעה להאמין

היא נסכה נסיכות ומלכות

מלכה תמיד מלכה

עם מקראי בנסיכים ובמלכים בארץ וגם בשמים

ובזוהר רקיעי תבל ומלואו...

ובין מלכים

לבבות שבורים תמיד יחזקו כל בני ביתך

כל שארית הפליטה 

עם אחד חובה לשמור

מנפלאות קימתך, בשידוד כוחותייך

אל יפול רוחך .


2008, מרץ 4

עוד שיר שכתבתי:

שיר לידידה

 

 אני אוהב כלניות

למכרי לידידי לאוהבי,

מגיש כלניות

שמחת התמימות

                 בתוך כלניות

זקיקות הטוב בטעמו של חיוך

                      מתוך כלניות...

כך הרגשתי היום.


ומתוך ההאצלה הזאת

העצב שהיכה בנו מוכן בנו עמוק שבעתיים

ואלוהים ברא אותנו שנהיה תמיד טובים יפים ומאושרים

בין כתלי נשמתנו.

אהבות אינן מתות לעולמי עולמים

לא שוא עמלנו שבוניו בו.

2008 21:03

**************************

לשושי 


שושי יקרה

מלכים אינם בוכים

אך כן בוכים כל הזמן ללא דמעה

ביום ובלילה

מחלים פניהם לכל לב

אינם מתמהמהים למים הרבים

ואת הרעה ימילו...


בשם תושיתם חשתי ולא התמהמהתי

לחבקך שושי יקרה לי

מ- צור החיים צרי את הידידות האהבה .

                               משלמה

 

 

6:00                    4.3.08

שלמה שפירא: התחנה המרכזית החדשה ומתחמה האמנותי - "עולמון" בפני עצמו+ביקור בתחנה המרכזית החדשה בת"א

שלמה שפירא

התחנה המרכזית החדשה ומתחמה האמנותי - "עולמון" בפני עצמו

השבוע נוכחתי בכמה הרצאות ב" כנס מותר 17 "שהתקיים בפקולטה לאמנויות באוניברסיטת תל-אביב בימים 
12.2-13.2.2008 ואחת ההרצאות הייתה בנושא " גבולות השוליים האמנותיים בתחנה המרכזית החדשה בתל-אביב" שד"ר מלכה בן פשט וד"ר שושנה סיטון הציגו אותו.
האמת ,פרויקט התחנה המרכזית בזמנו נטע בי תקוות גדולות לנולד מעניין ומסקרן ותקווה למומנטום של השתאות ופליאה טובה ובמקום "יום חג" כפי שהוצהר בפתחו קבלנו תמיהה ואכזבה למה שפיללנו וכגודל הציפיות גודל האכזבות. לא רק שהפרויקט לא הרים את סביבתו ,הוא העמיק את שקיעתו . מרכז תוסס שהפך לנישה שולית אך רצינית בעייתית וכבדה, "עולמון" משנה זר מתבדל בעצמו ומובדל ומבודד מאיתנו ולרובנו וללא הצורך התחברותי רבים מאתנו  היו מדירים רגליהם ממנו (ראו מה קרה ל"מרכז אתרים").
מושג "השוליים" טבוע כאן מאד. לכאורה, דווקא ל"שולי" שיש את האתגר לעשות הרבה ומהר כדי להתרחק ממצבו ולהתקרב למשהו טוב יותר ,כאן התמונה שונה כי כוחות סביבתיים לא משכו אותו מעלה.
באזור התחנה המרכזית בת"א ישנם כשליש צעירים שהגיעו  בעיקר לכאן בגלל אילוצים כלכליים ,כשליש זקנים שבקושי מחזיקים את עצמם בעצמם וכשליש עובדים זרים. האזור מאוכלס בצורה צפופה ,חדרים גדולים בבתים חולקו לחדרים קטנים ובכל חדר נכנסים כמה דיירים . לעתים בית של כמה קומות מהווה קומונה קטנה בפני עצמה. האוכלוסייה חלשה וכאן תוכלו לפגוש את אנשי השוליים בהא הידיעה. אם תשאל דייר מקומי לסוג האנשים שגרים , יענה לך  שיש כאן בני גוונים רבים ושונים: מזרחיים, דתיים, אטיופים, ערבים, עובדים זרים וכו' ובנשימה אחת יגיד לך שיש כאן גם נרקומנים וזונות. כאשר נערך כאן "חג השכנים" לפני זמן מה, השתתפו היפים, יאפים ,דתיים , בוכרים ,ערבים ,עובדים זרים מהרבה ארצות ,אפריקה ואירופה המזרחית,המזרח הרחוק ,דרום אמריקה...  לכאורה ממש חגיגה אך בהחלט מורגשת האסימטריה התהומית המשוועת בהשוואה לאוכלוסיה המרכזית במדינה.
לגבי העובדים הזרים שהם אוכלוסיה מוכתבת שחייבת להמשיך ברכיבי הסתגלותה הקיומיים כאן וגם לסגל לעצמם את המנהגים והחוקים והכללים והדרישות של המציאות ושל המקום בהם נמצאים המצב לא קל וזאת בלשון המעטה. מצד אחד מתבקשים מהם יושר ומסירות בעבודתם ומצד שני שכרם נמוך ויש סוציולוגים האומרים שיש כאן "תופעה של עבדות בישראל " ויש המקצינים בתוכנו שמדברים על "שוק הבשר נטול הזכויות של העובדים הזרים".
מורגש יחס ניכור וזלזול כלפי מאיישי האזור "אדם רגיל שמגיע לסביבה הזו, רואה מה שיש בה כיום ובורח" וכאשר אוכלוסיה שונה מבקשת לחדור לתוכו כדי להתגורר בו ,ישנה דרישה שקודם כל חייבים בשינוי ה"סטיגמה" , להכניס שנויים מרחיקי לכת ויש תכניות רבות שאחת מהן שהתרבות תהיי ה"מושיע" הראשון ,שמדיניות תרבות תשמש כזרז חברתי. ארע המזל הרע-הטוב ובית מרכזים נשרף (2003) ובין הנפגעים בשרפה היו להקת מחול ותאטרונים כמו "קרוב" "במת מיצג" ומועדון סטנד-אפ ועוד ואלה שוקמו בקומה החמישית בתחנה המרכזית החדשה. ניצול "ואקום" כמו זה ועידוד הקמת עמותות התנדבותיות שתכליתן תרבותיות-אמנותיות באזור הם, למעשה, טיפה בים ולא יחוללו נס גדול ועדנה תרבותית. מה גם שהאלמנטים התרבותיים הנוספים שיצטרפו לכאן יבואו מזרמים שוליים שלא יקפיצו וישנו לעומק את התמונה. ושוב באים "עושה הכסף" ואומרים "לא תרבות ולא יער" ורק הכנסת אלמנט נדל"ני לאזור שיקים בנייני משרדים גבוהים ישנה את פני התמונה.
ובקשר למתחם התרבותי שבתחנה המרכזית ,טוב שיהיו חוקרים שיבדקו את הנושא לעומק . לברר את נושא "השוליים" ,להשוות בין העבודה האמנותית במתחם לאמנותית הכללית בכלל , ללמוד את המודל הזה מקרוב כדי לענות האם תתכן זרימת משנה דו-סטרית בין שני יעדים,למשל,מסחר ואמנות ,נדל"ן ואמנות , לעקוב מקרוב אחרי המשתמשים השונים בתחנה כדי לבדוק אם הדבר טוב לכל המשתמשים בתחנה ולהצביע של שיפור המצב, לבדוק ,למשל, איך לנצל את עובדי התחנה ,נהגים וסוחרים וכו' כדי שישמשו שליחים וממליצי שם טוב לתחנה ומתחמה האמנותי ,דבר שיעודד מבקרים אחרים לפקוד את התחנה ומתחמה התרבותי כעוד מקום שטוב לבקר בו.
מיני מחקר זה מבורך . הוא מחקר שטח ,מחקר שדה עם קשר יומיומי שבועי וחודשי והוא קשה כי בודק דברים שאינם סטטיים ומשתנים חדשות לבקרים והוא מתפרש על הרבה זמן ולא כמו מחקר שעיקרו טקסטואלי וטקסטואלי משווה . המחקר חשוב במיוחד להנהלת התחנה המרכזית , לעיריית תל-אביב ולגורמים ממלכתיים וציבוריים . לא מספיק לערוך יום יומיים בשנה אירועים תקשורתיים כדי להביא את הנושא  הזה למודעות הציבור, גם המחקר הזה ואחרים יכולים לשמש מוחים בשער והלוואי שיהיו עוד רבים כמוהו כי בנפשנו ה- "עולמון" המשונה הזר הזה.

נהניתי ממש מן ההרצאה.

2008, יולי 12

אחרי מספר ימים החלטתי שאני בעצמי אבקר בתחנה המרכזית ואתרשם מהקורה שם. .   את בדיקתי שלבתי כאשר הייתי בדרכי לנסיעה לדרום הארץ:

שלמה שפירא
ביקור בתחנה המרכזית החדשה בת"א

הייתי בדרכי לדרום הארץ ...
תחנתי הראשונה - התחנה המרכזית החדשה בתל-אביב,
אמרתי לעצמי - אנשנש משהו לארוחת בוקר -
ומה יש בתחנה המרכזית החדשה בת"א
מלבד העוברים ונוסעים שפוקדים אותה...
התחנה המרכזית פורצת גבולות לזרים
כמו להקות להקות של צפרים נודדות
הבאות ושבות, שבות ובאות
בזריחה, בשקיעה ומגיעות עד תחתיות ארץ
ומן היד על הלב אל היד על הפה
ומן היד על הפה מסרתי לנרקומן אחד
שפנה אלי פתאום
"אתה לא זוכר -
אני האח של זוהר ארגוב"
בקש כסף וכשסרבתי לבקשתו
בקש את מה שנשאר מן הארטיק שאכלתי
נתתי לו ...
נתתי גם לאישה בלויה כוס קפה
כשפנתה אלי ובקשה
את מה שנשאר מכוס הקפה ששתיתי ...
כשאכלתי פיצה ושתיתי קולה
מישהו חכה לידי
ומסרתי לו את הבקבוק הריק ממנו שתיתי ...

הבקשות האלה הם הטרגדיה שלנו :
שם החידקים שלנו לא מכירים את החידקים שלהם
מפוח החידקים שמטאטא ומנקה כאן, הוא מלכלך שם והחידקים
נכנסים עמוק אל תוך הגרון שאין יציאה ממנו...
התחנה המרכזית (וגישותיה) אמנם חדשה
אך תמונה עגומה עושה משהו לכל מישהו העובר שם...
דברים גדולים ורבים חייבים לשנות בה
ולא להשען רק על המזל בדוכני הפיס המפוזרים בה
כי המאמינים שם חושבים שכך נראה עולם ומזליו
מה גם שמסכנים תמיד חושבים שישנו "האחד והיחיד החזק למעלה המסדר כך תחנה מרכזית" ...
2008, יולי 12,



שלמה שפירא: שנת 2003 - יש תמיכה כספית ביצירה הספרותית והאמנותית

שלמה שפירא

שנת 2003 - יש תמיכה כספית ביצירה הספרותית והאמנותית

בשנת 2003, החליטה הוועדה לתמוך בכתבי עת ספרותיים שיקדישו גיליון מיוחד לביקורת ספרותית. נעשתה פניה לכל כתבי העת הספרותיים והתקבלו בעקבות כך כ- 25 פניות.

הוחלט לתמוך בכתבי העת הבאים:
1. "משארף", הליקון -  20,000 ש"ח
2. המעורר: גיליון שיוקדש לפועלו של יונה פישר -  20,000 ש"ח
3. כתב העת "מוסקבה ירושלים" -  20,000 ש"ח
4. כתב עת "זרקאלו" בשפה העברית -  20,000 ש"ח
5. עיתון 77: גיליון המוקדש ליצירתו של שלונסקי -  15,000 ש"ח
6. פסיפס: ביקורת ספרותית בנושאים שירה, לאומיות ומודרניזם -  15,000 ש"ח
7. כתב עת "הקשת החדשה" -  20,000 ש"ח
8. גיליון חגיגי יובל ל"סימן קריאה" -  15,000 ש"ח
9. "משיב הרוח" שיוקדש לביקורת ושירה -  10,000 ש"ח
10. "עמדה" – גיליונות 13 ו- 12 -  10,000 ש"ח
11. כתב עת "שבו" -  10,000 ש"ח
12. אפיריון - ביקורת ספרותית על ספרים וסופרים עבריים -  10,000 ש"ח
13. "דימוי"- גיליונות 22 ו-23 -  20,000 ש"ח
14. "הכיוון מזרח" שיוקדש לביקורת ומחקרי ספרות בעלי אוריינטציה מזרחית - 10,000 ש"ח
15. כתב עת "מבוע" -  10,000 ש"ח
16. "זרקור" לנוער חרדי -  10,000 ש"ח
17. כתב העת "טאפלפונקט" -   20,000 ש"ח
18. כתב העת "עת לבקש" -  20,000 ש"ח
19. "כתב ירושלמי" בשפה הרוסית -   10,000 ש"ח
 
סה"כ ההקצאה לסעיף זה: 285,000 ש"ח


יום חמישי, 25 באפריל 2024

שלמה שפירא: התמהמהות

שלמה שפירא

התמהמהות

 

בעצם העולם כולו ישן

כאילו נרגע ונעלם

ואני יושב כשומר

פוקח עינים

למעשה, כל איימל שנכנס כחתול הבר

מקפיץ את שיעורי סערת לבי

וכשאני פותחו והנו עקר

שב ותופס את מקומי

מחכה ומחכה

כמעט ונרדמתי בשמירת אהבתי.


2007, יולי 7, 06:27

שלמה שפירא: קל למהר / השיר מוקדש ל- אבישג

שלמה שפירא

קל למהר

             ל- אבישג

קל למהר

קשה הייתה טעות-ראייתי

                      קודם ההלל.


יום הולדתך עומד לבוא

       אמצי זרועותיך אשת-לב שמחה .


קסמי אלול אור זרוע בך.

אם בוא יבוא הלום היום

סולם צורי מהותך

דלת אמות חצרו של אדם הלמות לבך.


22.09.2006

שלמה שפירא: איש הפיוזים

שלמה שפירא

איש הפיוזים  *


קירבה יתרה קשישת מציאות.

פיוזים שלו הפכו דמעות בוכות מעצמן. 

מה מתבטא "קשר" שמבקש קירבה מכל כך אוהבים - היודע המקשר באותו זמן מה בנפשו ואת נפשו ?

אמר פעם איש חכם יותר ממני : "יש הפתעות בחיים - סודות האדם" !

אמרה פעם אישה חכמה יותר ממני : "כשכל אחד ישן על מיטה כמו שהוא מסדר אותה במציאות כל-כך יפה - לפעמים, המציאות הופכת מעבר למציאות." 

"פיוזים" אינם מנדבים שום נדבה מן הלב.


* קטע זה נכתב לאחר שראיתי אתמול בלילה בערוץ 12 את הסרט "הסודות של מוני"




יום רביעי, 24 באפריל 2024

שלמה שפירא: אין אוויר ואין איש ואין חול לחטופים

שלמה שפירא

אין אוויר ואין איש ואין חול לחטופים :

תבינו מה זאת ממשלה: ממשלה לא הבטיחה ולא מבטיחה לנו אף פעם גן של שושנים, אבל מבטיחה לנו חרות וביטחון...

הפעם - את "עזה" הפכה ל- "עיזה" בעזרת "יוד" - שכחה מה יש בקוצו של יוד ולא מדקדקת בקוצו של יוד - גם בדברים הגבוהים החשובים והכואבים ביותר...

נתנחם מעט בתמונתו של יונתן גפן שלא שכח את סבא וסבתא המחבקים ילד קטן ועומדים עם עיזה ועם מקל בדיוק באמצע עמק יזרעאל ושומרים על העמק.

אלוהי השום דבר - אלוהי השוכחים ! - הכנס בשוכחים האלה לדעת - שהים לא יגיע עד גגות הבתים ואנחנו הופכים לנעלמים.

כניסות לבלוג שלמה שפירא משורר: k=1000

שלמה שפירא

כניסות לבלוג שלמה שפירא משורר: 

k=1000

ישראל
130K‏
ארצות הברית
46.1K‏
סינגפור
10.3K‏
גרמניה
4.38K‏
אירלנד
4.06K‏
פינלנד
2.84K‏
רוסיה
2.72K‏
הולנד
1.9K‏
צרפת
1.35K‏
אוקראינה
1.03K‏
קנדה
838
שוודיה
764
אוסטריה
746
בלגיה
743
בריטניה
719
אזור לא ידוע
678
פולין
570
קוריאה הדרומית
475
צ׳כיה
211
אחר
16.8K‏


יום שני, 22 באפריל 2024

שלמה שפירא: ב- ליל-הסדר לזכור את החטופים

שלמה שפירא

ב- ליל-הסדר לזכור את החטופים


הבתים לאישה היו קרובים

אך השדות לאישה היו רחוקים,

כל קושי היה הכי נורמל בעולם,

הייתה החולמת:

הביטה מה אספה פה בסל

הרבה כלניות אדמדמות שהאדימו בעוטף עזה,


נומי נומי ממשלה

ממשלה התרוקנה ריקה מתוכן

ובחיר לבה שבוי אצל חמאס 

ולוחמינו נלחמים בשביל טוב לחיות ביחד מאשר שנמות ביחד.