שלמה שפירא
"ספר השליחות - שיחות ומכתבי האדמו"ר מנחם מענדל שניאורסאהן מליובאוויש"
מהי שליחות? "נר מצוה ותורה אור" (מתוך פתח דבר)
עיקר כוונת נסיעתכם היא - להביא לשם "נר מצוה ותורה אור" (עמוד 513)
בקיום המצוות בהידור, ו"מהדרין מן המהדרין", ובאופן דמוסיף והולך ואור, כהוראת ימי החנוכה. (שהרי נוסעים אתם עתה מהתוועדויות והענינים שדובר בהם בימי החנוכה)
"ספר השליחות - שיחות ומכתבי האדמו"ר מנחם מענדל שניאורסאהן מליובאוויש", יוצא לאור על ידי מערכת ,אוצר החסידים", שנת חמשת אלפים שבע מאות ארבעים ושבע לבריאה (5747), 1987. הליקוט, העיבוד והעריכה של קובץ זה נעשו בידי הרה"ת מרדכי מנשה שי' לאופר. בספר 631 עמודים.
הספר מוקדש לכ"ק מנחם מענדל אדמו"ר שליטא. ויהי רצון שיקויים הנאמר "ימים על ימי מלך תוסיף" - שיחזק השם יתברך בריאותו ויאריך ימיו ושנותיו בנעימים, ונלך כל בני ישראל שליט"א, והשליחים והמשלח בראש, קוממיות לארצנו הקדושה, במהרה בימינו ממש. (ערב יום הבהיר י"ד כסלו, היתהא זו שנת משיח)
מ- פתח דבר - מערכת "אוצר החסידים":
בשבח והודיה להשם יתברך הננו מוציאים בזה לאור את ספר השליחות - הכןלל" לקט על שיחות ומכתבי כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות ענין השליחות - היציאה בשליחות לישובי בני ישראל בכל מקומות פזוריהם לגלות ולעורר בהם את "נר מצוה ותורה אור", וכן עבודת השליחות, על פרטיה השונים...
מתוך המבוא - כתב- מ.מ.ל.:
מאז ומקדם נהגו רבותינו נשיאינו לשלוח חסידים לבצע משימות שונות בבחינת "יפוצו מעיינותיך חוצה" - לפעול את הפצת רעיון החסידות, אורוחותיה ודרכיה, ובכלל - לחזק ולעודד יהודים במקומות פזוריהם, ולעוררם לקיום תורה ומצוות. מדור לדור הלכה וגדלה תופעה זו...נשלחו שליחים...לעורר את היהודים על שמירת התורה והמצוות בפועל ממש, ואכן שלוחים-יחידים אלו הצילו מדינות שלימות על תושביהן היהודים להישאר נאמנים לה' ולתורתו. אולם דומה כי המפנה המהפכני בנושא השליחות...בצורה חדה ובולטת יותר - עם עלות כ"ק אדמו"ר שליט"א על כס נשיאותו...
"אל תלמידי התמימים, ד' עליהם יחיו: שלום וברכה! הנה זה כבר אשר עוררתי את רבים מכם, על החובה והמצוה המוטלת על כל אחד מכם, לבקר את הערים, העיירות הקטנות ומושבי הכפרים, לעוררם על שמירת היהדות והחינוך הטוב, ולהפיץ שם בהשתדלות יתירה ספרי קריאה ולימוד שנערכו על טהרת הקודש...ומזהיר אני מאד את כל אחד מכם, בל ינסה לפטור את עצמו אף מאחד משני סניפי העבודה הקדושה הזאת בטענות של שקר לאמר, כי אינו מוכשר לפעולות כאלו...(הכוונה ל- קביעת זמנים לעבודת התעוררות בעניני יהדות בעיר מגורם, ולשוחח עם יחידים וברבים בדברים של קירוב ולעוררם על קיום המצוות בכלל, וחינוך בניהם ובנותיהם בפרט)...זה המשתדל רק בטובת עצמו, ואינו רוצה לדעת אשר על כל אחד ואחד החובה והמצוה לעשות טובה אמיתית בתורה ועבודה בדרכי החסידות לזולתו, אין לו מושג כלל בטוב האמיתי אשר אליו זוכים על ידי ירידת הנשמה בגוף בחיים בשרים. אנא, יקיריי! התייחסו בשימת לב הראוי' לתכלית ירידת נשמתכם, חוסו על עצמכם, ורחמו על אחיכם ואחיותיכם, אשר נפשם זקוקה לעזרתכם הרוחנית, והזדרזו במילוי תפקידיכם זה..."
עמוד 459:
זאת אשר יש לדעת - כי הרבי, כ"ק מו"ח אדמו"ר, דורש מכל אחד את ענין אהבת ישראל - לקרב את כל בני ישראל, אף הפשוטים ביותר, שכן נוסף על כך שגם הפשוטים יקרים בעני ה', כבן בעני אביו, הרי יש בהם אותה סגולה עצמותית של פשיטות...
עמוד 460:
כדי שהפעולות יצליחו - עליהן להתבצע מתוך שמחה...
עמוד 461:
השליחות היא לטובת הנוסעים וממילא צריכה להתבצע בשמחה...
עמוד 462:
כאשר פועלים באופן של "נפש עמל" אזי "עומלת לו במקום אחר"...
עמוד 465:
לא לוותר על אף יהודי...
עמוד 553:
יום א', ז' טבת ה'תשמ"א,
מרוקו,
הקב"ה יעזור ויצליח שהנסיעה תהא כשורקה ובהצלחה רבה ומופלגה, כדי להחזיר עטרה ליושנה. נוסעים אתם למדינה בה ענין התורה בהצלחה רבה, וגם בהפצה רבה, כןלל גם באופן של פסקי דינים, כפי הנראה מהספרים שנכתבו שם, שיעלה בידכם להחיות זאת (מחדש) ולהוסיף בכך...ושיתווסף אצלם גם בהמעשה שהוא העיקר - בקיום המצוות בהידור, ו"מהדרין מן המהדרין", ובאופן דמוסיף והולך ואור, כהוראת ימי החנוכה. (שהרי נוסעים אתם עתה מהתוועדויות והענינים שדובר בהם בימי החנוכה)...
עמוד 586: על האשה הכשרה!
...וגם אם אצלו חסר מעט השמחה - תעזור לו אשתו ותשפיע עליו שיהי' בשמחה. ואף ש"אשה כשרה עושה רצון בעלה" - יש לפרש זאת שהאשה תעורר רצון אצל בעלה. וכמו שמצינו בנוגע לבני ישראל (שנמשלו ל"אשתו" של הקב"ה), שאומרים הם "יהי רצון". ומעוררים רצון חדש אצל הקב"ה. כך גם בכל אשה. שביכלתה לעורר את רצון בעלה, ואף שצריך להיות "והוא ימשל בך, - הרי, מאידך, "חכמת נשים בנתה ביתה. ובודאי תמצא האשה דרך, בחכמתה, להשפיע על בעלה בדרכי נועם ובדרכי שלום...
עמוד 598: ובאשר לעבר הירדן!
...ובנוגע לעבר הירדן - הנה לעת עתה (מפני חטאינו) אין יד ישראל תקיפה שם. דבר זה יהי רק בביאת משיח צדקנו, כאשר תהי' כל א"י לגבולותי' במצב של גאולה בכל הפרטים (לא רק בנוגע ל "גושה" ו"אוירה", אלא גם בכל שאר העניינים), עד "שיבנה בית המקדש ביהמ"ק במקומו". שאח"כ "ירחיב ה' את גבולך" - שיהיו בידנו גם ארץ קיני קניזי וקדמוני, והיינו ארץ עמון ומואב. וכמבואר במדרש חילוקי הדיעות שבזה...
מן הויקיפדיה
ראה את ספרו של הרבי מליובאוויש:
נר מצוה ותורה אור - שער האמונה ושער היחוד לאדמו"ר האמצעי, כולל שני שערים:
[עריכה] שער האמונה
א. שער האמונה: מהות מצוות האמונה וחיוב האמנת האלוקות. בשער זה מבאר אדמו"ר האמצעי כי האמונה היא השורש והיסוד לכל המצוות, והיא מביאה לתורה, תפילה, צדקה ועבודת התשובה באמת.
[עריכה] שער היחוד
ב. שער היחוד: ביאור מצוות יחוד ה' והיותו אחד משלושה עשר עיקרי האמונה וביאור הייחוד שבפסוק שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד. בשער זה מבאר אדמו"ר האמצעי כי יחוד ה' צריך להיות למעלה מהשכל ו"מקרב לב עמוק".
ספר זה נדפס בחיי אדמו"ר האמצעי, בקאפוסט בשנת תק"פ. חלקו הראשון נדפס שוב בלמברג בתר"כ. בשנת תש"ח הדפיס את הספר הרבי שליט"א עם תיקונים. ומאז נדפסו עוד הוצאות רבות.
בתשנ"ה הדפיסה קה"ת את הספר עם תיקונים, ביאורים מר' הלל מפאריטש, מראי מקומות, מפתחות, ביביליוגרפיות ופאקסימליות. מהדורה זו נערכה על ידי הרב אלכסנדר זיסקינד פיקרסקי.
בהיום יום[1] מובא: אבי אדוני זקני מורי ורבי אמר, אשר אדמו"ר האמצעי כתב בשביל כל סוג וסוג מהמשכילים והעובדים אשר בעדת החסידים מאמרים וספר מיוחד, לבד שער היחוד ושערי אורה שהם כלליים, ונכתבו עבור כל החסידים: שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות, ושערי אורה - אל"ף-בי"ת דתורת החסידות.
קטע זה פרסמתי בבלוג הישן שלי ב- וואלה 2012, דצמ׳ 9
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
תודה רבה!