יום שבת, 29 ביוני 2024

שלמה שפירא: חמדנות היא מילה חמודה, כי בני אדם רוצים עוד ועוד. האם טוב או רע לחמוד? הורמונים דופקים על דלתה / שיר מאת שלמה שפירא

שלמה שפירא

חמדנות היא מילה חמודה, כי בני אדם רוצים עוד ועוד. האם טוב או רע לחמוד? הורמונים דופקים על דלתה / שיר מאת שלמה שפירא

חמדנות היא מילה חמודה, כי בני אדם רוצים עוד ועוד.
השואלים בבנ-אדם והשחקן "ששון גבאי" ביניהם בסרט "חמדה" מודגשת השאלה - האם טוב או רע לחמוד? מייסוריו של שחקן המנהל דיאלוג עם עצמו ומדגיש כמה חשובה צניעותו של אדם וגם שואל: "למה לא לחמוד?".
מצב זה הזכיר לי שיר שכתבתי למישהי נחמדה חמודה שנאבקתי עם עצמי באותה שאלה: "למה לא לחמוד?"

שלמה שפירא
הורמונים דופקים על דלתה:
תפתח
לא תפתח
 אם תפתח
אם לא תפתח
השארתי חיוך לבבי על דלתה  
המשכתי בדרכי.

"לא תחמוד" הדיברה העשירית מופיעה בספר "שמות" ובספר "דברים".
בספר שמות" : "לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ". 
בספר דברים" "וְלֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ. וְלֹא תִתְאַוֶּה בֵּית רֵעֶךָ שָׂדֵהוּ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ… וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ".
החכם בספר משלי רומז לביטוי זה באמרו "אַל תַּחְמֹד יָפְיָהּ בִּלְבָבֶךָ" (ו, כה). החמדה שוכנת בלב, בעולמו הפנימי של האדם, ובאה לידי ביטוי קודם כול ברובד המחשבות: במשיכה, בחשק וברצון שאינם באים או אינם יכולים לבוא לידי מימוש. אך החמדה עלולה גם להוביל למעשה פסול, ובסופו של דבר - החמדה תוביל למעשה.

חוקרים שונים שהושפעו מעברם הנוצרי, מצאו במקום זה הזדמנות לנגח את בני הברית הישנה: היהדות אינה מתעניינת בחובות הלבבות אלא רק בחובות האיברים. ראו מה עשו היהודים ל"לא תחמוד"! אולם מי שמכיר את המסורת היהודית יודע עד כמה דברים אלה אוויליים. ואם דרושה לכך הוכחה, היא מצויה בהתייחסותו של ר' אברהם אבן עזרא לבעייתיות שבאיסור על חמדת הלב: "אנשים רבים יתמהו על זאת המצוה, איך יהיה אדם שלא יחמוד דבר יפה בלבו?", הוא שואל. אבן עזרא משיב שהדבר אפשרי והכל תלוי בחינוך, ומביא לכך הוכחה ניצחת: "אין אדם מתאוה לשכב עם אמו אף על פי שהיא יפה, כי הרגילוהו מנעוריו לדעת שהיא אסורה לו… כן ישמח בחלקו ולא ישים אל לבו לחמוד ולהתאוות דבר שאינו שלו". אכן, האיסור "לא תחמוד" מעמיד בפנינו דילמה: האם הוא "משטרת מחשבות", או שהאיסור הופך לסעיפים מעשיים וקטנוניים בספר הלכות? חז"ל החליטו ללכת בדרך דו־מסלולית. את הממד המעשי הם חיברו לנוסח שבספר שמות, ואת הממד הפנימי, המחשבתי, הם קישרו לניסוח שבדברים, "לא תתאווה", המשתמש במושג "תאווה" שקשור יותר לצד הרגשי. כך סיכם זאת הרמב"ם במשנה תורה, כשחילק בין חמדה ותאווה: לפי הרמב"ם, הנוסח שבספר שמות, "לא תחמוד", מגדיר את האיסור על החמדה שבלב כאשר היא הובילה למעשה. אך לא רק במקרה כזה מדובר בעניין פסול; גם "לא תתאווה" – גם התאווה כשלעצמה, שלא הובילה למעשה, פסולה אף היא. אב־הטיפוס של החמדה במקרא הוא ללא ספק הדרמה הטרגית שבפרשת אחאב ונבות היזרעאלי (מלכים א, פרק כ). בנוסף לארמונו בשומרון, הייתה לאחאב מלך ישראל נחלה ביזרעאל. אחאב חומד את כרם נבות, שכנו, כדי להרחיב את נחלתו. אחאב לא גוזל ולא עושק, אלא חומד. הוא מנסה לפתות את נבות בהצעה נדיבה ביותר: "תְּנָה לִּי אֶת כַּרְמְךָ… כִּי הוּא קָרוֹב אֵצֶל בֵּיתִי וְאֶתְּנָה לְךָ תַּחְתָּיו כֶּרֶם טוֹב מִמֶּנּוּ". כחלופה הוא מציע: "אִם טוֹב בְּעֵינֶיךָ אֶתְּנָה לְךָ כֶסֶף מְחִיר זֶה". נבות לא מסוגל לקבל את הצעת אחאב: "חָלִילָה לִּי מֵה', מִתִּתִּי אֶת נַחֲלַת אֲבֹתַי לָךְ". אולם אחאב אינו יכול לממש את חמדתו. נאמן למסורת הישראלית שלימדה "אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם" (משלי כב, כה), הוא מסתגר בתוך תוכו, "סָר וְזָעֵף עַל הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי". החמדה הופכת לתסכול ממאיר.

איזבל אשתו מנחמת אותו. היא תדע איך להשיג עבורו את הכרם. היא הלוא "בַּת אֶתְבַּעַל מֶלֶךְ צִידֹנִים", והיא יודעת מהם "נהלי המלכות": "אַתָּה עַתָּה תַּעֲשֶׂה מְלוּכָה עַל יִשְׂרָאֵל?". איזבל שולחת עדי שקר המאשימים את נבות: "בֵּרַכְתָּ אֱ־לוֹהִים וָמֶלֶךְ" ("בירכת" כלומר "קיללת"). נבות מוצא להורג, והמלך יורש את רכושו של המורד במלכות. או־אז בא אליו אליהו ובפיו דברים בני אלמוות: "כֹּה אָמַר ה' הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ?"

על כך כותב הרמב"ם: "התאוה מביאה לידי חימוד והחימוד מביא לידי גזל… ואם עמדו הבעלים בפניו… יבא לידי שפיכות דמים". אכן, בדרמה של אחאב ונבות רואים כיצד הדברות נופלים בזה אחר זה: "וְלֹא תִתְאַוֶּה… שָׂדֵהוּ, לֹא תַחְמֹד, לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר, לֹא תִרְצַח, לֹא תִגְנֹב"!

יום חמישי, 27 ביוני 2024

שלמה שפירא: חיינו ב-אבסורד

יום רביעי, 26 ביוני 2024

שלמה שפירא: פייטרית

שלמה שפירא: אין לסמוך על אף אחד (עד לאן מגיעים גנבים? -עד גנבת מזמרת-ענפים שלי בחצרי) / שיר

שלמה שפירא

אין לסמוך על אף אחד (עד לאן מגיעים גנבים -עד גנבת מזמרת-ענפים שלי בחצרי)


מה שקרה - אישה חברבנית דברנית-רהוטה מצחיקה וצוחקת 

ידעה על האדם, על העולם, מייעצת טוב

יעצה בבעיות בריאות לגיל מופלג, 

זקוק הייתי לשיחות תמיכה.

לפתע - נעלמה האישה, כאילו בלעו אותה גחלים לוהטים.


על כסאי יושב, חושב מי העז להיכנס לחצר ביתי וגנב מזמרת-ענפים מחצרי. נכדי שיבוא לצחצח גינתי לא יהיה לו מזמרת-ענפים ל- יפות את עצי השסק בגנתי.

ממשיך לחלום:

חצר עם פרח, פרפר ודבורת דבש לינוק צוף 

בית - שאין בו חצר/מרפסת עם פרח, פרפר ודבורת דבש - בית זקן.

אני אוהב לשבת על כסא בחצר, חולם ונרדם.

"זאב זאב" אין בסביבתי, תוכלו להיווכח אם תבקרו  בגנתי, 

גם איפה שיש ספסל או כיסא באוויר צח - שבו קמעא ותחלמו טוב - אינשאללה יהיה טוב - כי מי ש-טובאווי הוא - מאמין בטוב ולא ברע.

הלוואי - שלכל אדם יהיה לו גינה עם ספסל או כיסא לשבת ויהנה מנוף חי ואולי יכתוב שיר. 

יום שישי, 21 ביוני 2024

שלמה שפירא: ישיש, קשיש, בקשיש

יום חמישי, 20 ביוני 2024

שלמה שפירא: חיי קשיש - סדנתו תמיד במצוקה / שיר

שלמה שפירא

חיי קשיש - סדנתו תמיד במצוקה

יום טוב לך
המשיכי ליהנות
נצלי כל רגע מכוחותייך - לך ורק לך
"אם אין אני לי, מי לי"
אל תוסיפי לעצמך עוד בעיות של אחרים
זאת מציאות בסופו של יום-קשיש.

גם בשעת שתיקה:
המוזה ממשיכה לשיר בלב:
מיתר כינור צליל לנשמה
קליד פסנתר מאקטב צליל
דמעה נוטפת מכה על תוף
עלה נושר לו על אדן חלוני ורואה אותי
ציפור מצייצת מכשפת שיר
הרי לך איש זקן - תזמורת לסיבה למסיבת אהבה.

לקחתי כדור שינה
אדם קשיש מאוד נופל.
הפעם בקטנה - מעדתי ונפלתי על זרוע ימין
ריססתי כוהל אתילי שבעים אחוז על הפצעים
ליפפתי זרועי הפצועה בניר ספוג 
הדימום פסק
כתף ימין כואבת
שוכב במיטה על צד שמאל 
ישנתי הפעם ללא קריאת "שמע".



יום רביעי, 19 ביוני 2024

שלמה שפירא: תורת-חיים - חוכמה לאדם / שיר

שלמה שפירא

תורת-חיים  - חוכמה לאדם


אדם ממשיך עם החופש שלו 

חולם לחבק אהוב לבו.

מה אם חלומו הזוי ואין תקווה ממשית בקיום שלו - צער לו צער בו

באהבה - יש תקווה ואין תקווה

בתקווה - יש אהבה ואין אהבה.


חיים - מוכתבים מן השמים

תורת-חיים חוכמה לאדם.

יום ראשון, 16 ביוני 2024

שלמה שפירא: "חג הקורבן" אצל הדרוזים

שלמה שפירא

"חג הקורבן" אצל הדרוזים

לפני שנים בקרתי מספר פעמים אל כמה ידידים מהעדה הדרוזית בגליל, חלקם משוררים וחלקם אנשי ציבור. גם פעלתי ב- אגודה הדרוזית--ציונית בארץ.

באחד השנים זכיתי (אני וחברתי "הני") להגיע למקום קבורתו של "נבי שועייב"וזה היה בחג הקורבן /עיד אל אצ'חא - (עיד אל-כביר) - זה יום מעניין ומושך בחוויתו, מאוד מעניין ומושך עניין  להכיר מנהגים מעדה עם אמונה אחרות.

 מוסלמים, ערבים, דרוזים ו- צ'רקיסם חוגגים באותו זמן את החג הזה - "עיד אל  שנחגג החל מהיום העשירי של חודש ד'ו אל-חיג'ה - החודש האחרון בלוח  ההיג'רי המוסלמי. 

המוסלמי-הסוני קושר את "ישמעאל" הנעקד על-ידי אברהם אבינו. המוסלימי-השיעי קושר את "יצחק אבינו" הנעקד.

שלמה שפירא: התייחסות בנושא "אחריות": ג'וב פורטל,שוֹהיי אוֹקא,אבא אבן,מזיד עבאס, שלמה שפירא,ורה מהלר,יחזקאל דוברושקלנקה,אמיל לודוויג,אייד הילאל,אריך קסטנר,מאיר שיטרית,ליאורה ורדי,גילברט הייט,אפרים ריינר,

שלמה שפירא

התייחסות בנושא "אחריות"

ג'וב פורטל: "אח, אחר, אחרי, אחריו, אחריות - למילה אחריות משמעות עמוקה והיא מתפתחת בהדרגה. · אדם אינו יכול להיות אחראי על אחרים לפני שהוא אחראי על עצמו." 

שוֹהיי אוֹקא: "המיתוס של אחוות-לוחמים שנרקם בסיפורת, עם תיאורי אכזבת חיילים מן החברה שהם מוצגים כקרבנותיה, מפנים פה מקומם לגיבור שבתוקף הנסיבות ומשמעותן אחד הוא ויחיד הנושא במלוא האחריות המעשית לכל המתחולל ובתוך נפשו פנימה ניטשת ומוכרעת המערכה על דמותם של אדם ועולם."

אבא אבן: כל ארבע שנים אומר ציבור הבוחרים לתנועת העבודה דבר והיפוכו: מצד אחד "קבלו על עצמכם את האחריות המרכזית", ומצד שני "נצמצם את כוחכם להגשים אחריות זו". 
מ- עשרת הדברות של הדמוקרטיה: ...כשדמוקרטיה הופכת ללולב שכל רוח תזוזה מנידה אותו לכאן ולשם , שפותחת אותו למשא ומתן, שהאמרה "לא לזוז ימינה או שמאלה לפני שעושים צעד במלוא האחריות" אינה ברורה ,ואין בדיקה וחשבון נפש נוקב ואמיתי כשעשרת דברות הדמוקרטיה מונחות לפניך ...

מזיד עבאס: יודע הרבה:
 למי שלא יודע, ועדת התכנון המקומית היא זו המאשרת תוכניות מתאר מקומיות,וזו האחריות של הרשויות המקומיות הערביות לדאוג לאנשיהם...
ישראל היא המדינה היחידה במזרח התיכון שבה ערבי יכול לבחור ולהיבחר בבחירות דמוקרטיות חופשיות, ארץ שבה ערבי נהנה מכל החירויות האזרחיות שבמדינות ערב - שאזרחים אפילו לא חולמים עליהן,
ארץ שבה ערבים יכולים להפגין בלי לחטוף כדור בראש...
תושבי "אום-לפחם פלסטינים " - לא? הרי אם טוב להם במדינה יהודית "גזענית"...
מה לעזאזל קורה כאן? ...פשוט מאד מדינת ישראל לא תשרוד!!!...היהודים עם מזוכיסטי...אחד נגד השני...
יעל כסף ואחריות: רונן אלטמן קידר – "סימני נשיכה" –ספר שירים :...מחבר אינו ידוע: "חווינו חופש, חברות חמה, ניצחונות גם כישלונות,,,כסף מדבר / הכסף מרשרש דרך פרקי היד האצבעות.../" חבר את הספרות .כתוב תוצאה מתחת לקו .קח אחריות על העולם ...

שלמה שפירא: כשדמוקרטיה הופכת ללולב שכל רוח תזוזה מנידה אותו לכאן ולשם , שפותחת אותו למשא ומתן,שהאמרה "לא לזוז ימינה או שמאלה לפני שעושים צעד במלוא האחריות" אינה ברורה ,ואין בדיקה וחשבון נפש נוקב ואמיתי כשעשרת דברות הדמוקרטיה מונחות לפניך כדי לקבוע  צעדים אמיתיים גם לנאורים גם לשוטים וגם לעברינים,ושכולנו נהיה בטוחים ושלמים כמו פעם, שאין כאן לא רימה לא תולעה בדבר.עם אלה למדנו איך גם לסבול ולהמשיך לחיות...ועל כל מעשינו, הגרועים וגם הטובים באמת לקחת אחריות מבלי להשתמט 

ורה מהלר: ...הספיציאליזאציה של האינטרסים ושל הכשרים של בני הנוער בגלל קשיים הולכים בד בבד עם התעצמות חוש אי-התלות וחוש האחריות...

יחזקאל דוברושקלנקה: "לאחר 60 שנות פעולת ההתיישבות בארץ, 40 שנה של ציונות מדינית ולמעלה מעשרים שנה להצהרת בלפור אין בארץ יותר מחצי מליון יהודים, היינו 3% בערך ממספרנו בעולם". את האחריות למחדל זה מטיל "העורך שביב" בעיקר על כתפי התנועה הציונית ודובריה, שבגללם "העם היהודי לא תפס את הציונות כרעיון המחייב הגשמה עצמית, אלא כרעיון מדיני גרידא"...

אסתר קל: ...בתרבות הדמוקרטית הערכים הם: חופש מתוך אחריות, ושיוויון-ערך-האדם...החופש הוא ערך פוליטי, בעוד שהשיוויון הוא ערך סוציאלי...

אמיל לודויג - סופר יהודי גרמני שואל:

מי דוחף למלחמות? הקבינטים, ובני-הלויה העובדים עמהם והחוגים המעוניינים:

מיניסטרים, גנרלים, אדמירלים, ספקים של צרכי-מלחמה, עורכי-עתונים נדחפים מתוך רדיפת-כבוד ופחד, אפס-כשרון ותאות-בצע וגוררים אחריהם את ההמונים. ככל אשר פוחתת יראתה של הממשלה מפני ביקורת, כן יכבד משקל אחריותה 

ההיסטורית.  

אמיל לודוויג: הקבינטים, ובני-הלויה העובדים עמהם והחוגים המעוניינים:מיניסטרים, גנרלים, אדמירלים, ספקים של צרכי-מלחמה, עורכי-עתונים נדחפים מתוך רדיפת-כבוד ופחד, אפס-כשרון ותאות-בצע וגוררים אחריהם את ההמונים. ככל אשר פוחתת יראתה של הממשלה מפני ביקורת, כן יכבד משקל אחריותה ההיסטורית. 


אייד הילאל: 


המוסלמים רוצים להציל את העולם על-ידי התאסלמות האנושות כולה

אייד הילאל: ...האם מודעים המוסלמים עצמם שהאיסלם מונע מאיתנו להתעסק רק בעצמנו בלבד? תעסוקתנו בעצמנו היא רק תחנה זמנית שממנה תהיה לאחר מכן משימת-התקפה על העולם כולו, כי זה באחריותנו כלפי האנושות כולה...



אריך קסטנר:...הדגש בספריו הושם על ערכי חברות בין נערים או נערות, חלקם עניים וחלקם לא, כשהעוני לא מהווה מגבלה או אמצעי אפיון מרכזי של גיבוריו הצעירים אלא האכפתיות שלהם ומוכנותם לעזרה ללא תנאי, כנותם ורצונם לקחת אחריות על גורלם. 

מאיר שיטרית:.....דבר אחד חשוב לדעת: לכל אדם היה כבוד עצמי. לכל אזרח היתה אחריות אישית, והוא ידע שהוא אחראי לגורלו ולגורל משפחתו, ולא מדינה ולא מוסד אחר יבואו במקומו. תפקידנו הוא לשקם מחדש את הכבוד העצמי, את האחריות העצמית של האנשים, לא על-ידי מתת, לא על ידי נתינה, אלא בעיקר על-ידי חינוך לאחריות...

גילברט הייט: אבות ואימהות, בעלים ונשים, מנהלים ומשגיחים, רופאים ופסיכיאטרים, אנשי-דת, תועמלנים, מדינאים, אמנים וסופרים: כולם מורים בצורה זו או אחרת. שיטותיהם יהיו שונות אלה מאלה כשם שמלאכותיהם ותכונותיהם שונות אלה מאלה. ולפיכך ניתן להצביע רק על מספר עקרונות כלליים, שיש בהם כדי להגביר את פעולת הוראתם,

הראשון הוא בהירות...עשהו ברור לאנשים...ועליך להיות בטוח שהם מבינים את דבריך...

השני הוא סבלנות...

השלישי, הוא אחריות...


ליאורה ורדי:...להתמודד עם המציאות ולקחת אחריות או לסגת בשל פחדים הרודפים אותה מן העבר;...היא נופלת וקמה, מתרסקת ומתחילה מחדש.


אפרים ריינר - לא בכדי אומרים על שרון שהוא, מפא"יניק ומפא"י, כידוע, נושאת באחריות לאופיו הבולושוויקי של המשק הישראלי. וכך יעדיפו את המפא"יניק על ברק...


ויש עוד!



יום שבת, 15 ביוני 2024

שלמה שפירא: המלה "שלם" מסקרנת כשטוענים "השלם קטן מסכום חלקיו"

יום שישי, 14 ביוני 2024

שלמה שפירא: דבר שלא נתפס - על השתחוויה ל-"אללה" מצד טרוריסטים של חמאס, דאעש ואחרים

שלמה שפירא: גדר לי גדר לך / שיר

יום חמישי, 13 ביוני 2024

שלמה שפירא: שושו שיר לרוקדים עם כוכבים / שיר

שלמה שפירא

שושו שיר לרוקדים עם כוכבים


תכנית מציאות: פולינה צ'יקטונוב רוקדת עם יזהר כהן בתוכנית "רוקדים עם כוכבים" 

אני כבר לא כוכב רוקד 

אני כבר לא יכול לרקוד

מנסה להמשיך לכתוב שיר

מצליח - לא מצליח, כמו ללבוש חולצה עם גב שבור

למרות זאת - אני מנסה להמשיך חיי בכוח ההתמדה לאהבה

אהבה - כוח איתני מכוכב מאיר

אורו חשוב במנהרות הזמן החולף.


מה שלבי אומר לך:

אישה אישה אישה אישה אישה

אישה יפה

גם סבתא סבתא סבתא

מבין לנפשך

תביני לנפשי

אהבה - תמיד קשה עם בלבול ודאגה

וסייג לאהבה, שתיקה

את שותקת

מנסה אני גם לשתוק.


שושו - אולי היא מן הכוהנים, אני ההדיוט הגמור.

שושו - שושואיסטית שוביניסטית פעילה במוסד - כמעט עברתי

מספר בחינות להתקבל למוסד ולא התקבלתי - שושו רצו שאדבר ערבית בגדאדית 

ואני שהגעתי לארץ-ישראל קיימתי את הפסוק שהתנוסס בכיתה ז' - "יהודי דבר עברית"

לא נורא, התגברתי עם שושו שושו שוקולד שיר - ליקקתי רק פרוריה

שושו היום לה שיר מסוס געגועים.


יום רביעי, 12 ביוני 2024

שלמה שפירא: מה יהיה?

שלמה שפירא

מה יהיה ?

איפה אותו "ביבי" - המנהיג מגזע "הנפילים". 
ואנחנו היום נופלים מימין ומשמאל ואין לנו מושיע.
פעם - הרבה מאזרחי מדינת ישראל ביקשו את "ביבי" בלי חתונה קתולית.
היום - כולנו, על כורחנו בנישואין קתוליים עם "ביבי-מירי".- ממשלה ענייה במעשים ומרבה להבטיח ולברך רעיונות - "אבן-פינה/אבני-פינה"  מעת לעת בזמן חרום מתמשך.
כשנולדתי - נולדתי פג - ולאחר מספר חודשים נימולתי והובא קוף לרקוד בשמחת מילתי. היום - אני מרגיש שאני "פג" ללא השפעה בכלל וממשלתנו שמחה להרקיד קוף ועוד קוף בהבטחות זעירות לעניים 
צריך לזכור - במדינתנו - יש שווים יותר ויש שווים פחות...

"חג שבועות"היום - משבועה לשבועה מבטיחים לנו "שוויון בנטל" , " שוויון בהגנת המולדת", "שוויון בשבועה ובקידושין" - שאזרח/אזרחית רווק/רווקה אל תהי נחפזת/ אל יהי נחפז בגלל המצב הבטחוני להינשא ומיד - מצב 
שתבורך הכלה והחתן החייל שבא לחופשה מן החזית לחיות עם כלתו לילה אחד.

עם אבני פינה וחוקת יסוד ועקרונות אנושיים משותפים מסוגלים אנו לחיות תחת שבועת האמת - "תאחת אל-קיסים"/ תאחת אל-ימין / בשבועות אלה מהדהדות בי המלים "נשבע אני"!
"שבועה - היא הצהרה של אדם על דבר אמת, אשר במסגרתה מתחייב הנשבע בשם האל המאמין בו, בחייו, בכבודו כי כל טענותיו אמת".
פוליטיקאים הוזהרתם! חשוב מאוד שלא להישבע לשקר ולכזב! 


יום שני, 10 ביוני 2024

שלמה שפירא: מתגעגע מתאהב

שלמה שפירא

מתגעגע מתאהב 


מתגעגע

מתאהב 

רב הברק רב הגעגוע

איש ממנגינת לבו שר לה שוב ושוב:

אישה מקורית

עובדת קשה כ- רות המואביה ולא רק בשדה

האם היא עייפה

חלומותיה כמעיין המתגבר

מתן בסתר אהבתה

תוצרת עמלה בסלה על כתפיה

רוקדת אור

תקוותה אצילות...


בועז - איש עובד השדה התנ"כי היה שמח לפגוש אותה 

לראותה בת-מלך

מאהבתה נולד דוד מלך ישראל.


כמו אז כן היום: 

שמח אני בבואה 

בואי כלה.

יום רביעי, 5 ביוני 2024

שלמה שפירא: "יום ירושלים"

שלמה שפירא

"יום ירושלים"

דבר לא השתנה ולא ישתנה בתכונות האדם, ב- מרכאות ו- בין המרכאות. תכונות סלט אחד בסלטה אחת: "העובדה שאדם מאמין מאושר יותר מאדם ספקן, אינה משמעותית יותר מהעובדה שאדם שיכור מאושר מאדם פיקח" - ג'ורג' ברנרד שו. 
"האני שכחה אותי". "ברנרד שו" כבר לא מתפלפל עמי ולא מתפלסף למעני, הלוואי ואשוב להיות ציפור מדייק כ "סיס" הציפור, רגוע בין אבני הכותל המערבי וב- "יום ירושלים" שלי לחגוג. עליתי לארץ ישראל ברגליים חזקות והיום אני כמו המדינה ב-אימפקט (דחיסה, התנגשות השפעות חזקות מימין ומשמאל), כמעט ואין לי רגליים לסחוב כנפי הנשרים שלי ומה עם להבין כל דברי "הנשר הגדול" ?

כך בכל יום שישי - בסדרת "רשת" בתכנית "קול התור" מבוקשים אנשים המאשימים את הנסיבות כגורמים לעיצובם והמתקדמים בעולם הם אלה המחפשים לעצמם את נסיבותיהם. - גם מתוכניות אלה אני פסימי.

נולדתי בעיראק והייתי עולה חדש בארץ ישראל וחשבתי שאפשר מערב בלי מזרח ומזרח בלי מערב, העדפתי בבגרותי על כורחי את המערב כי לא רציתי להיות חצוי בארץ ישראל שייסדוה האשכנזים, גם ניסיתי גם הצלחתי שלא להכניס על כורחי הרגשה חצויה בין מזרח למערב.
הכל היה טוב ויפה עד הימים הקשים האלה, לעם ולמדינה. 

"יום ירושלים" הגיע - "הכתלה החריפה", מלכת הפריחה הסתווית גמרה לפרוח בירושלים ו- "סיס החומות" - עוף מעופף ללא לאות מבלי לנחות בשום מקום, חייו בשמים קרובים לאלוהים ומתמחה בשירה בתעופתו , נוחת בירושלים להזדווג בין אבני הכותל המערבי. נתיב נדידתו נמדד על פי כמויות האור ולא על פי כמויות החושך ונדיב בשירתו.
סיס גם יעביר פתק משאלותי מארץ מולדת לארץ הולדת וירקם שוב קשר בין מערב למזרח, בין עבר להווה . סיסים למרות היותם קטנטנים, מומחים בתקשורת ובשירה.

מה עם פרקי ה- "תהלים" שקראתי בבואי לפקוד את הכותל המערבי?
לימדו אותנו "שקספיר" ולא "תהלים". "תהלים" למדתי לא בארץ ישראל. למדתי בבית כנסת בבגדאד אצל מלמד עיוור שידע כל פרקי התהלים בעל-פה, כאשר אמי ואבי ישבו במרכז בית הכנסת ושמעו דרוש מפי רב לפני תפילת "מנחה" של שבת.
עכשיו - מנסים שלטונות ישראל ללמד תוכן יהודי כמו "תהלים" במקום "שקספיר". זה לא עוזר ולא יעזור - נציגת שירתנו הנוכחית שרה שקספירית ב- "ליברפול" וזכתה בנשיקות מ- "שרה וביבי".
20.05.2023

יום שלישי, 4 ביוני 2024

שלמה שפירא: מלחמה נמשכת, מלחמה נפסקת, מלחמה נמשכת / הבעת דעה

שלמה שפירא

מלחמה נמשכת, מלחמה נפסקת, מלחמה נמשכת

אבדנו דרום, מאבדים צפון, לאורך ארצנו מתחוללת מלחמה
חיינו רווית מלחמות למודת מלחמות
פניני נחת אין לאורך ארצנו
הישובו חיינו להיות שקטים כאן - שאלה נצחית קשה.
ילדי מלחמת יום הכיפורים, כבר אז היו במחשבות - כאב תסכול עם תקווה ואופטימיות!

איך ממשיכים ונמשיך לחיות בארצנו הקטנטונת :
"אל תשאלוני, 
למה לדן
צר ועצוב כל כך?
שם במולדת, יש שיר קטן
ושרים אותו כך" כל הזמן..."
תחינה בתחנוניה - פקעות שערים ורחמי שמים להיפתח...

חייב להיות תיקון עולם לפני תיקון אדם 
בדגש - שבהלכות מלחמה - מעקה לחיים אין!


שלמה שפירא: אישה עסוקה / שיר

שלמה שפירא

אישה עסוקה

יש לה זמן לקרוביה
אין לה זמן לעצמה
הירח אינו בסיירת חלומותיה
הנמיך יופיו לחבק נכד ונכדה
פסיפס חייה - ילדיה ונכדיה 
וסב יחבקם..
התדע חלומותיה !


גינה לה -  לגעת בנפש, לגעת ברוח 
מרחב אהבתה פתוח
אהבתי שרשיה
שרשים - נֶבֶל פורט חיי אהבה.

 

יום ראשון, 2 ביוני 2024

שלמה שפירא: אישה זאת מן הלוחמות / שיר

שלמה שפירא

אישה זאת מן הלוחמות


אם לחלום על אשת-חייל, הייתי חולם על אשת-חיל כמוך

אם לחלום על ידידה, הייתי חולם על ידידה כמוך

אם לחלום על חברה, הייתי חולם על חברה כמוך

אם לחלום על אהובה, הייתי חולם על אהובה כמוך

אם לחלום על מושיעה בעת קשה, הייתי חולם על מושיעה כמוך...

אני המתגעגע-הידיד-החבר-האוהב ולך השמים

חלומי עדות בנפש ובנשמה

"מים עמוקים עצה בלבך, אשת תבונה תדלנה" .

יום שבת, 1 ביוני 2024

שלמה שפירא: רוצה אישה להאציל הצלתו

שלמה שפירא

רוצה אישה להאציל הצלתו

                               מוקדש ל- ש.ב.ש.

הדם עולה לו שוב לראש - רוצה אישה להאציל הצלתו

סרט חייו לא תם ולא נשלם

דוד המלך זכה באישה בזקנתו, אך הוא אינו מלך, גם עדיין איש צעיר...


כלניות - אף פעם לא עזבו אותו - הן שאקאיקאת אל-נעמאן ( ידידות נעימות) / כך קוראים בערבית לכלניות

ניגש אליהן משוחח עמן (מעט בעברית והרבה בערבית שפת ילדותו) ושואל אותן:

מן אל אאן כמאן פיצאעדו  אציחאבין (מעכשיו והלאה שוב צועדים האהובים) ל- נור אל-חווב ( לאור אהבה) ...


צעד קדימה, צעד אחורה - הוא עדיין לא זקן.

הזקן - תינוק  - תינוק בצעדיו הראשונים.