יום רביעי, 31 ביולי 2024

שלמה שפירא: על ספר לילדים "ידידי עמנואל ואני" / יצחק בן-נר, בית הוצאה כתר, 1980/איש שקן ומבולבל, שקשה ללמוד ממנו דברים לאשורם...לא עלה בידי עד היום לחזור ולגלות את ידידי משכונת השאננים.

שלמה שפירא

על ספר לילדים "ידידי עמנואל ואני" / יצחק בן-נר 

בית הוצאה כתר, 1980

סדרת ספרים "ראשית קריאה" המקנה לילדים הרגלי קריאה וחוויה מרתקת - (עורכת אחראית: זהר שביט)


"אחרי שנים רבות שבתי לשכונת השאננים, כמעט במקרה.

דרכי החול נסללו מזמן והיו לכבישים, מרבית העצים נגדעו, ובמקום הבתים הנמוכים התנשאו 

בנייני בטון וזכוכית רבי קומות, כמעט אי-אפשר היה להכיר את המקום הסואן הזה:

המון אנשים זרים הסתובבו לכאן ולכאן, עסוקים וטרודים, ומכוניות קטנות וגדולות טרטרו וחרקו 

מכל עבר. נדמה היה כי הים כאלו התרחק לו לכיוון האופק, להימלט מן השאון הזה.

רק הקיוסק של בצלאלי עוד נותר, כמו אבר זר, במקום שבו עמד באותם ימים. בצלאלי עוד 

שרת את לקוחותיו, במי סודה המפעפעים מברז ניקל ישן, בסוכריות ובפלות, 

הוא היה זקן מאוד אך זכר את כל ילדי השכונה, וגילה את אזני חרש-חרש כמגלה סוד,

מי חי ומי נסע לארצות רחוקות.

הוא ידע הכל על כל אחד - ורק על ידידי הקטן עמנואל לא ידע לומר דבר.

תחלה אמר שהוא פרופסור מפורסם וממציא גדול בטכניון,

אחר-כך, כשחקרתי אותו מעט בענין זה, התברר שהתבלבל: "לא, הוא מסכן מאוד. 

הוא נכה וחולה ושוכב כל הזמן בבית-חולים", אמר בביטחון גמור, כאילו נמחקו הדברים 

שאמר לפני רגע.

"אתה בטוח שעמונאל נכה?" שאלתי בדאגה.

"בטח, מאה אחוז", אמר, "אבל הוא הבריא ועזב את הארץ, ועכשיו מיליונר בקנדה, או

בקיבוץ אחד בעמק יזרעאל, שכחתי איזה".

בקיצור, איש זקן ומבולבל, שקשה ללמוד ממנו דברים לאשורם.

וכך לא עלה בידי עד היום לחזור ולגלות את ידידי משכונת השאננים.

בביקור נוסף בשכונה חקרתי גם אנשים המתגוררים בבית-קומות שנבנה במקום שבו עמד פעם הוריו של עמנואל. 

איש לא הכיר אותו. גם בספרי הטלפון לא מצאתי את שמו. אולי החליף את שם משפחתו, מי יודע?

נכנסתי למכוניתי והתנעתי אותה, ועזבתי את שכונת השאננים, שהחליפה את מראה וגם שמה הישן לא התאים לה יותר.

הזמן עובר וחולף ומשאיר אותנו רק עם זיכרונות עצובים ומעורפלים.

כשהפניתי את ההגה אל רחוב בן-יהודה הסואן, הצצתי בראי של המכונית וראיתי ילד קטן, מתושבי השכונה, מניף לי מאחור את ידו לשלום, כמו פעם, לפני עשרים ושש שנה.


יום ראשון, 28 ביולי 2024

שלמה שפירא" "עיראקי" שותה תה וכותב שירים

שלמה שפירא

"עיראקי" שותה תה וכותב שירים


צולמו תמונות ושלחתי אןתם לכל אלה שיש להם "וואטסאפ".

מקווה שמישהו יעזור לי להכניס את התמונות לבלוג שלי.

יום שישי, 26 ביולי 2024

שלמה שפירא: מה לך רוח שובבה / שיר

שלמה שפירא

מה לך רוח שובבה


שכחתי איך את נראית

מתי רואים אותך

גם כשאת עצובה, אני רואה שאת לא בוכה

מי שבוכה, היא לא יפה.


מי מצחיק אותך כשאת עצובה

מי אוהב אותך יותר ממני

לשכוח רוח שובבה בך - אי אפשר

מתוך הסתר - נשמות חופשיות לאהבה

את מולי במוחי בנשמתי.

יום רביעי, 24 ביולי 2024

שלמה שפירא: בחוסר אונים / שיר

שלמה שפירא

בחוסר אונים

בחוסר אונים
היא לא נחה, לא ישנה
שותקת, מופנמת.
מנסה להפנים בגיטרה - מה קורה? 
מיתרה מנסה לנגן ולא מתנגן
מנותקת...

ב- בגדד ואני ילד קטן ראיתי איש מוזר, אמרו עליו "הוא דרוויש".
ה- "ניי" (החליל) בשירה דרווישית היה עוזר לה יותר ממיתר-גיטרה.

השיבה לי: 
מצבי בקרשים
אתה תמיד צודק. קורא אותי ממש כמו מחברת.

הערתי - (בביתי חליל שלא נגנתי בו שנים).


שלמה שפירא: בכל מלחמה

שלמה שפירא

בכל מלחמה


בכל מלחמה:

אפשר להיפגע

אפשר לכאוב

אפשר לפרוח

צריכה סבלנות רבה בכל פריחה...

יש פרחים הפורחים שוב ושוב כמו הבטחה:

עצי דובדובנים פורחים ביפן שוב ושוב - פסטיבל להם בהנצתם.


כאן - אישה מסתערבת נלחמת בכל מעברי חצייה להישרדות עם אור בתוך חושך

לא מזמן יצאה עם נכדיה לפריחת הדובדובן בארץ-ישראל בשנת הגיעם למצוות.


בכל מעבר חצייה - זמן מחזור, זמן ירוק, זמן פנוי

כל סבתא חייבת שתהיה פנויה לרגעי שמחה.


כמה פשוט לחיות -להיות את 

את בגילך ובכל גיל - מה שזורעים מניב חיים ויופי.




יום שני, 22 ביולי 2024

שלמה שפירא: קביעות

שלמה שפירא

קביעות

מישהו זמני בעבודתו בא לאחראים עליו ואמר: "אם "ראש ממשלה" או שר יכול להיות כל כך קבוע כל-כך הרבה זמן, אז למה אני עובד קשה ומתפלל יום-יום בקביעות  ב- "קביעות המנין",
אני עובד חרוץ, ירא שמים, מתרחק מכל מצב של "חרבו דרבו" 
אפילו את אמי שאלתי - מה לעשות?, השיבה - תלמד מאביך עליו השלום - הוא היה מוחתארם (מכובד) ואף פעם לא מוחתאל (רמאי/נוכל) : 
והפך עולמות בצדקתו - " הויי אקאם אלדוניה ואקעדהא"...

אכלתי בצהרים דג "דניס" שקרובים הכינו לי בערב שבת:
השם "דניס" הוא דג "דניס" (צ'יפורה) - דג קטן שחי גם בימי הים התיכון...
השם "דניס" הוא שם נפוץ בתרבות האנגלו סקסית, ברוסיה ובעוד מקומות בעולם.
"דניס" - גירסה מודרנית לשם "דיוניסוס" - אל הטבע והפריון. הוא שם שניתן בדרך כלל ל- boy, ל- זכר/נקבה.והוא גם שם משפחה (יש נומורולוגים שמנתחים כל שם ושם וומאפיינים אותו בתכונות שונות)
בשפה הערבית יש מילה: "דינא-אה" במובן שפלות ו- "דאניאה"/ דינווה" במובן מעשה רע ,מעשה שפל .

מ- "דניס" אעבור ל- "דנה" 
"דן" - חבל ארץ צפוני השוכן בו נחל  דן" וקיבוץ  "דן" ו- "דנה" הייתה עיר ביהודה בדרום חברון" (שלא יגידו החמאסים שבחברון וסביבותיה לא היו יהודים עוד קודם לעמים אחרים).
את "דנה" אני חייב להזכיר: בתי השופטת "לימור" ע"ה, שפטה, דנה וחרצה דין, פסקה עם שאיפה לצדק  ולחברה הגונה..
"החי על תרמית, ימות על מרבד העוני".


יום שבת, 20 ביולי 2024

שלמה שפירא: על בני שבט כורדי במעברה כמחצית שעת נסיעה מעפולה /...אוכלוסיית המעברה - אנשים מוזרים, בני שבט כורדי, שעטיפות גבוהות כמיגדלים לראשיהם והם מעלים בדמיון צוענים ציוריים ופנטסטיים, כזכרון רחוק מן הילדות.

 שלמה שפירא

בני שבט כורדי במעברת מאֶנסי השוכנת על גבעה, במרחק כמחצית שעה נסיעה מעפולה:

אנשים מוזרים הם,..אבל הילדים נחמדים!

על "האחים" העיראקים! ה"אחים" עולי עיראק עובדים בהצלחה ובמסירות רבה.

הידיעה בירחון "איתנים" 2, פברואר 1952, כתבה: ר. דוידית


העותק הזה שברשותי נשלח ל- ח' ורדינה, חרות, דואר תל-מונד (מצאתי אותו בחנות ספרים יד-שניה)

  

...אוכלוסיית המעברה - אנשים מוזרים, בני שבט כורדי, שעטיפות גבוהות כמיגדלים לראשיהם והם מעלים בדמיון צוענים ציוריים ופנטסטיים, כזכרון רחוק מן הילדות.

פחונים, פחונים בשורות ישרות, פחונים למאות, עיר של פח בישראל!...כשמונה חדשים קיים מחנה זה וכבר עברו עליו תסבוכות וגלגולים קשים ביותר. תחילה לא היו קופצים שיקבלוהו תחת חסותם, היתה הזנחה והגיעו מים עד נפש. לבסוף הוחלט, כי מאחר שמבחינה גיאוגרפית נמצאת המעברה בקירבת משמר-העמק ועין השופט - עליהם המלאכה לעשותה. ואכן נמצאו חברים מאותם המשקים, וגם אחרים, שנרתמו לעול במסירות ובהתמדה. החברה הותיקה פ., ממשמר העמק והחבר ד. מעין השופט מפקחים על הכל.

הנקודה הכואבת העיקרית - לדבריה - היא חוסר תחבורה מתאימה וטלפון...נושא כאוב אחר, והוא אולי ראשון במעלה, הוא חוסר רופא מתאים במקום. אחת ל-6 שבועות נשלח לכאן רופא חדש, כאיש "מילואים". ורופא ארעי זה, הוא "מכה" שאינה כתובה בתורה. מדי פעם "משלחים" במחנה איזה גינקולוג ומעמידים אותו לפתע לפני בעיות של מחלות עינים.

במרפאה נגמרה אותה שעה קבלת-החולים ונכנסנו בדברים עם הרופא. הפעם גינקולוג של קופ"ח מחיפה, ועם עוזרו והוא "אח" מעיראק. אין זו הפעם הראשונה שנתקלתי בתופעה המוזרה בעינינו של "אחים" במקום אחיות. בעיראק אין הנשים רגילות ללמוד מקצוע ולכן עוזרים לרופאים - המעטים שם מאד - האחים, לאחר שקיבלו הכשרה רפואית טובה למדי. במעברות רבות אצלנו עובדים ה"אחים" עולי עיראק - בהצלחה ובמסירות רבה. ויתרון נוסף להם שהם מכירים את הפסיכולוגיה של חוליהם ומדברים בלשונם.

לבקשתנו סיפר האח על המחלות המצויות ביותר, והן:  האלפנטיזיס - מחלת עור המצויה ביחוד באזורים החמים והיא קשה מאד לריפוי - ומחלות-עור אחרות, מחלות עיניים וכו'

...בין הקשיים הקיימים - חוסר הבנה בין ההורים בשטח הזנת הילדים. הם אינם קונים את מיטב המצרכים, לא ביצים, לא דג ולא בננות...תחילה ניסו לספסר במצטרכים אלה ומשנאסר עליהם הדבר- אינם קונים אותם כלל.לפי חשבון ממוצע מוציאים במשך חודש רק שתי ל"י ואי-אלו פרוטות לנפש. והדבר מדאיג לגבי הילדים...

מצב העבודה אינו רע. האנשים עובדים רוב השבוע בעבודות ציבוריות, נטיעה, כבישים וכו', ומשתכרים לרוב די צרכם. אבל אין הם רגילים להוציא כסף רב על מזונות ואולי גם אינם רגילים למיצרכים המתחלקים כאן. יתכן שיש להתחשב יותר בטעמם של האנשים ולהקציב להם מזונות אחרים, המקובלים יותר ביניהם...

ואחרון-אחרון: יש ילדים רבים במאנסי והם נחמדים וניתנים לחינוך. בשבילם בלבד כדאי וכדאי כל הטורח.  


2012, נוב׳ 12, 08:39

יום חמישי, 18 ביולי 2024

שלמה שפירא: על עאפיה/עיפי // צ'ארטה / צ'אראט / =נאד / לתקוע נאד // נאפחה/נאפכה / נפיחה

שלמה שפירא

עאפיה/עיפי

כשעוברים ילדות מארץ לארץ מעיראק הערבית לארץ ישראל המערבית משתנים דברים:
בעיראק שמעתי את אמי אומרת: "יטעיכי אלעיפי" ואני בארץ ישראל עבדתי גם כילד והרגשתי עייף.
עאפיה/ עוואפי/ בלעאפיה / מלבוס אלעאפיה (לבגד חדש אומרים תתחדש/ מועאפאה=הבראה.
בעיראק מישהו עושה "גרפס" אומרים לו "עוואפי/" לבריאות
בכל זאת בערבית לעייפות קשה עד אובדן כוח ונפש אומרים: "עיייפאן".

צ'ארטה / צ'אראט / =נאד / לתקוע נאד

בעיראק - צחקו גם התעצבנו בהקשר זה:
אמרו : "הבטן שנפתחת" - נאד. /  הבטן שנסגרת -ספר
אמרו: "אם מקפלים בטן - מעי ואם משחררים בטן = אוכלים וזוללים - מרבד.
אמרו: "צ'ארטה - חארטה".
ערבים אוהבים לשלב את המילה "נאד" בדבריהם:
"שאתה אפילו תוקע נאד מבלי לדווח, אתה גמור."
"האם יש לך איזה תוכניות אחרות חוץ מאשר לתקוע נאד בפני אנשים."
"אולי אתה עשית שירות טוב לאנשים - נאד!"
"אנחנו בהמתנה להתקפה איראנית...כל נאד , גם אם מדובר בצדקתנו זו אחת הסיבות..."
"...ברור - סתם הפרחת נאד נפוח מהגיגיו של מאן דהוא ישראלי..."
"נדמה לי שחיית את חייך כמו פרח שתוקע נאד" ואני מעיר שיש פרח ממשפחת הלופיים שמפיץ ריח כריח נאד.
יש שמדגישים במיוחד איך ש- "כלב תוקע נאד". "נאד" נכתב גם "נוד" לתיאור נפיחה.  להזכיר ש- "נאד" יכול לבוא בהוראה אחרת:
 "נאד מים / חמת מים, נאד חלב, נאד יין ויש הרבה התייחסויות אליו. כמו:
"אגוזים ספורים בנאד מחורר" לבטא - הכנסה זעומה והוצאות מרובות.
"חומץ חריף מבקע נאד" - כאדם הרותח מכעס ומסוגל לגרום לעצמו נזק גדול.

נאפחה/נאפכה / נפיחה = ריח 
(יכול להיות נעים ויכול להיות רע.) / ריח ניחוח, משב רוח, צביון, גם גאווה ויהירות.


יום רביעי, 17 ביולי 2024

שלמה שפירא: לחץ / על לחץ

שלמה שפירא

לחץ / על לחץ

אני מנסה לא להיות לחוץ וכל מה שמסביבי מלחיץ אותי:
- לחץ כדי להרחיב
- לחץ שתף
- לטורניר הכדורסל - לחץ כאן...

שומע שירו של "ברי סחרוב" :
"אף אחד לא יודע למה, אף אחד לא יודע כמה:
 "לחץ, אני מתמוטט
  לחץ, עכשיו זה בועט
  לחץ, עמוק ורוטט
  לחץ, תנו לו לצאת".

להקת קווין ודיוויד בואי...שרים "under pressure"

הולך לרופא עיניים: - מה עם לחץ תוך עיני
הולך לרופאת משפחה - אני רוצה לבדוק את לחץ הדם- תקין, נמוך, גבוה
הולך לבית חולים - נבדוק לחץ בשרירים ובשכמות...
הולך להתגייס - לחץ מהגיוס
הולך לבחינת בגרות - לחץ מהבחינה
הולך לפסיכולוג - יש לך לחץ נפשי...צור לעצמך שגרה יעילה עם סדר וארגון...
הולך למלא דלק ובודק לחץ אוויר בצמיגים

צופה בטלוויזיה:
לחץ על חמאס
סינואר לוחץ על חמאס וחמאס לוחץ על סינואר...סינואר נתון ללחץ גובר, חמאס משתמש בבתי חולים כמנוף לחץ על צה"ל...
בנימין נתניהו: "הדרך לשחרור חטופים היא לחץ על חמאס".
גורמים בצה"ל: "הלחץ התהפך על חמאס..."

בבית הכנסת: הרב מייעץ: "להרפות ולזרום עם מה שיקרה, מתוך ביטחון מלא שכל מה שהאלוקים עושה - עושה לטובה, האמונה היא התרופה האמיתית ללחץ."

בבית שלי - לחץ אישי בגלל בלגן בבית שגורם ללחץ
ידידה טובה שלי יעצה לי: "בעצמך - תברר לעצמך מה מלחיץ אותך".

לבסוף חייב אני להזכיר את השיר "Surface pressure"  מתוך הסרט של וולט דיסני/חברת וולט - היה עמיד כמו פלדה, לא נשבר, לא נלחץ, אתה סלע - הסלע!

שלמה שפירא: אמת נולדת תוך מאבק

שלמה שפירא

אמת נולדת תוך מאבק

נדרשת חקירה ממלכתית לעומק כשכל חומרי התשתית פתוחים ומונגשים לעיון לבדיקת מחדלי ה- 7 לאוקטובר 2023.
אמת נולדת תוך מאבק.
"ליבי כהן מגורי" אומרת: "אני חיה בתוך מאבק בלתי פוסק. האם אתם מצליחים להבין מה זה לחיות כל הזמן במלחמה ההיא-הזו? מהרגע שאני מתעוררת כל הזמן אני נלחמת..."

אצל הדתיים התהפכו היוצרות - התלמידים הדתיים טוענים שלא יתגייסו לצה"ל. ר' חיים מוולוז'ין שהמילה מתאבק היא מלשון מאבק. לתלמיד אסור לקבל את דברי רבו אם יש לו קושיות עליהם, שלפעמים תהיה האמת עם התלמיד ולא עם הרב. הרבנים שלהם מלמדים את תלמידיהם לא להתגייס לצה"ל שהרי: רבי חיים מוולוז'ין לימד את תלמידיו שהמילה "מתאבק" הוא מלשון "מאבק" ובמקרה ההתגייסות אסור לתלמיד לקבל את דברי רבו אם ישלו קושיות עליהם והרי הקושיות ברבני הקושיות עצמם.

את "ארץ ישראל" קיבלנו מ- "ישראל" - "יעקב אבינו" שמידת "אמת" בו - הדגל לעם ישראל. "תתן אמת ליעקב", ובספירות היא מידת "תפארת". חיי יעקב/ישראל אבינו רצופים מאבקים והתמודדויות: עם עשיו, עם לבן, ושוב עם עשיו, ומאבק עם מלאך רע ועוד מלאך רע, אפילו את סיפור "דינה בת לאה" בשכם חייב היה לחוות על בשרו. (לאחר שנים גם רש"י לא פרגן לו).

בארץ-ישראל של היום היש "אמת" ב- "ישראל" - אצל פוליטיקאים ואנשי ממשל בישראל ? כיסאות "לולה" להם ו- "לולים" להם להשכיבנו תינוקות  בכנסת ישראל ובממשלת ישראל. ולא שכחו עם גיוס חובה לכולנו ולא לחרדים.

יום שלישי, 16 ביולי 2024

שלמה שפירא: בגלל המדע

שלמה שפירא: לא מזמן - יצרנו "נקודה ופסיק" וטוענים שזאת אמירה אנושית מרגשת ויש המקעקעים עצמם ב- "נקודה ופסיק",

שלמה שפירא

לא מזמן - יצרנו "נקודה ופסיק"

לא מזמן - יצרנו "נקודה ופסיק" וטוענים שזאת אמירה אנושית מרגשת ויש המקעקעים עצמם ב- "נקודה ופסיק", גם כדי שלא נחבר משפט פשוט ונוסיף בסופו נקודה.
פעם דיברו על "נקודה" בהקשר טוב/חיובי ועכשיו כשקרבות מסביבנו חזרנו לימי "יעקב אבינו" שהבין שחייבים לדעת היטב על" עקודים, נקודים וברודים" - בקרב ההבקעה 
של יעקב אבינו, זכה יעקב אבינו לשנות שמו מ- "יעקב" ל- "ישראל".


"לא יכולנו להתעלם מהאודישן של יאיר אשטמקר אמש בפרק האודישנים של העונה החדשה של "משחקי השף" והעובדה שהוא ואסף גרניט חולקים קעקוע משותף, נקודה-פסיק ... מה המשמעות של הקעקוע: הנקודה מסמלת מעצור בחיים, משהו שנתקעת בו, משהו קשה. הפסיק מסמל שעברת אותו שאתה יכול להתקדם הלאה. א · אחת שזורמת. אוי איזה מגניב. "



שלמה שפירא: האתר שלך אקראי או אלוגריתם מאומן / שיר

שלמה שפירא

האתר שלך אקראי או אלוגריתם מאומן

שמעתי הבוקר ויכוח בטלוויזיה בין אדם למכונה: "האתר שלך אקראי או אלוגריתם מאומן...אה אה זה אתה עם אלוגריתם מאומן. עם כמה קליקים אתחבר לגורמים המלאכותיים שלך..."

טוב שעדיין שואלים שאלות פילוסופיות - "אנחנו קיימים או לא קיימים?" !


"לא רוצה להגיע למקום הזה בין אדם למכונה כשאני מגיעה עוד מעט לאלצהיימר" - אומרת אישה על מרקע הטלוויזיה". "קראצ אלצהיימרי" ו- "אלוגריתמים" תופסים יותר ויותר מקום בחיינו, לא הולכים לשום מקום ואנחנו ההולכים.


באים רבנים אדוקים ואומרים:  "אל פחד! נלחם בעזרת התורה, כי עולמנו כאן ולא הולך לשום מקום" : רבנו חכם, רבנו רשע, רבנו תם, רבנו שאינו יודע לשאול - יטכסו עצה וייכנסו למערכת ממוחשבת דתית ויסירו את הרעה מעל הדתיים בישראל.

יהיה לי עוד יותר קשה להתפלל לאלוהים ועוד יותר לשכנע את "ביבי" בלי "אלוגריתם-מפלגתי" שיחזיר את חטופינו.


***

הייתי רוצה להמשיך ולהביע רגשות בלי אלצהיימר ובלי אלוגריתמים

עד עכשיו הגדרתי עצמי לפי רגשות 

מד פעם ידעתי לנטר עצמי לפי רגשות 

שקט נפשי אשיג מ-רגשותיי בלי מלים.

יום ראשון, 14 ביולי 2024

שלמה שפירא: כלום / שיר

שלמה שפירא

כלום


ורוד יפיפה לך, הנעמת צבע לחיי.

פעם - רצתי אלייך והוספתי לשערך פרח ורוד שפרח בגינתי.

פעם - בקריאה ידידותית קטנה - נפגשנו ושתינו יחדיו תה מצמחי גינתי.


שבוע עבר ועוד שבוע עבר

מדברים בגדול - לוקח זמן להבין מה מקרוב מה מרחוק

מדברים בקטנה - נסגרים העיניים ושומעים שאון גלי הים.


בסיכומו של דבר:

את לא יודעת עלי כלום ואני לא יודע עליך כלום - "כלום" - מתנה מיוחדת  עם סיפור

שמלמד ששמחה אמיתית מגיעה מהכרה לערכים שברשותנו

ולכל אדם יש דברים ערכיים ואסור לזלזל בהם.

(עיין בספר "כלום במתנה" מאת פטריק מקדונל)


יום חמישי, 11 ביולי 2024

שלמה שפירא: הצילי אותי

שלמה שפירא

הצילי אותי



חיכיוני ממתין לך 

מענה אותי כל הזמן...

הצילי מקרקורי בטן הריוניים לשווא...


חכמת חיים לך:

בשקשוק גשמך על יובש גרון ושפתיים 

הימסת לבי לשיר לך 


הייתי רוצה להרגיש גם חום בית.

שלמה שפירא: שמעתי אותך, רווח לי

שלמה שפירא

שמעתי אותך, רווח לי

שמעתי אותך, רווח לי,
הסרת דאגה מעלי
יא אלבי יא רוחי נורת עיני חביבת אלבי 
תיסבח רוחי ביכי ...

הנחי דרך אלייך, כי הדרך קשה:

"הדרך יפה עד מאוד - אמר הנער
הדרך קשה עד מאוד - אמר העלם
הדרך ארוכה עד מאוד - אמר הגבר
ישב הזקן לנוח בצד הדרך."

מחכה ומחכה ומחכה...

שלמה שפירא: מה אומר הרב מאיר צבי ברגמן - זקן חברי מועצת גדולי התורה - "יום אחד שבחור ישיבה יהיה בצבא, זה שמד"/ שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים

שלמה שפירא

שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה.

הוּא הָיָה אוֹמֵר,
עַל שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד:
עַל הַתּוֹרָה,
וְעַל הָעֲבוֹדָה,
וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים.

מה אומר הרב מאיר צבי ברגמן - זקן חברי מועצת גדולי התורה - "יום אחד שבחור ישיבה יהיה בצבא, זה שמד".
בעיראק על אישה שעברה מהדת היהודית לדת אחרת (התאסלמה) אמרו עליה "אתשאמדית" וישבו עליה "שבעה".
בבקשה ממך הרב ברגמן - קצת יראת-השם יתברך ומעט דרך-ארץ. אנחנו חיים בארץ-ישראל במדינה יהודית - איך לא תבין את הברכה שנפלה בחלקך!?

נזכרתי ב-בגדד - כמה תלמידים למדו בבית-המדרש והפכו עלויים בתורה וכמה מהם הסתובבו ברחוב בבגרותם לא ידעו מה לעשות עם עצמם. המפלגה הקומוניסטית שצמחה פתאום בעיראק קלטה כמעט כל פולטי בית-המדרש ודווקא הם שלמדו במקום הומה הרוחש רעש והמולה להשמיע סבלם עד למרחוק, סתמו פיהם במים ורצו שינוי - אם לא ציונות בטוחה בעיראק לישראל, אז קומוניזם בטוח ושקט מבלי לזרוק מטבע במקום שקט, גם לא בשוק הפח/הפחחה ההומה ואולי תבוא ישועה ליהודים.
גם היום - אין ישועה ליהודים אפילו בארץ-ישראל והרב המכובד לא מבין שבלי עבודה ושרות בצבא עם התורה וגמילות חסדים אזרחי ישראל יוושעו ואין צורך בשדות שיבוש בתדירות מוגזמת המשבשים את חיינו וקיומנו בארץ-ישראל.
"שיבוש" בערבית זה "ח'אלל" 


יום רביעי, 10 ביולי 2024

שלמה שפירא: הסלטאי הראשון אצל משפחת יהונתן גפן

שלמה שפירא

הסלטאי הראשון אצל משפחת יהונתן גפן


הסלטאי הראשון אצל משפחת יהונתן גפן

לא בסלטה קדמית

לא בסלטה אחורית

לא בגלגול

בסלטה צדדית על ספה ב- "דיזיין סנטר".

"יהונתן גפן דאג להגיד לי שהשירים שלו תמיד מקום ראשון" - אומר בנו אביב גפן

עכשיו יש "סלטאי" במקום ראשון במציאות רוחנית אצל משפחת יהונתן גפן.

אפשר להוסיף גם ריקוד "סלסה" ולהשתתף ב- "רוקדים עם כוכבים".

 

שלמה שפירא: פוליטיקה - אאוט, אהבה - אין

שלמה שפירא

פוליטיקה - אאוט, אהבה - אין


את חיה לפי שעון שמש

אני חי לפי שעון אהבה.

אני לא פסיכולוג

שבודק מקרים של אהבה בחייו.

גם לא אלוגריתם 

שבודק מיליון מקרים של אהבה.


אני מכאן כשאני כאן, 

אני לא מכאן כאשר אני לא מכאן

אבל את כאן, תמיד מכאן

"כאן זה" מכרה זהב:

חולמים עליו

כאן אלף ידידותיי

פה גדלתי והתעצמתי

בא לי בשקיעות בא לי בזריחות

ושמש זורחת בכל מקום, גם ב- "שקמת המשפט"

"דודי אמסלם לא מבדיל בין שמש זורחת לשמש שוקעת" - תוקף לפני מספר ימים את אחד משופטי ביהמ"ש העליון ואומר: "אם הוא מחליט היום שיום ראשון - יום ראשון...

ומה עם חטופינו - "לא חטופינו!?

ננסה לשמור את אהבת המקום הזה - על בית - על בית-מחוקקים, על בית-משפט, על בית-אבות, על בית-חטופים על בית-מופצץ, על אזרחים שהיו מן השורה והפכו אין!...ו- "דודי אמסלם" אולי לא מפוקס ביראת מצלמתו.

אזרח הוא אזרח במכרה-זהב של חלומות, גם ברסיסים של תקווה - אזרח אף פעם אסור לו להפסיק לחלום.

יום שבת, 6 ביולי 2024

שלמה שפירא: קו קו קו / שיר

שלמה שפירא

קו קו קו

בצעירותי - שנים רבות שיחקתי שחמט וניצחתי.
שנים רבות - אני כבר לא משחק שחמט - לא רוצה לנצח, לא רוצה להפסיד.
כיונה עיקשת - "קו קו קו היא תבוא, עם עלי של זית היא תבוא"...לאחר מות יונתי אף יונה לא תישא חן בעיני.
גם אם באה עורבת להלך כדרך היונה, את שתי הליכותיה תאבד, אני אמשיך להתפלל בשולי בגדו של אלוהים.

לאחרונה, הכרתי אישה חכמה עיקשת כיונה שאומרת:: "בורא עולם לא נותן משהו שלא עומדים בו...בורא עולם יודע להכיל ולהנחיל בנו כוח ומי אני - אני ממש כלום"
מסתבר שיונה עיקשת זאת מזלה "דלי" - בחודש שבט - וזכותו של משה רבנו עמדה בחודש שבט וחז"ל אומרים שמשה רבינו ביאר את התורה בחודש שבט ובחודש שבט חוגגים לאילן...
ה- "דלי" משמש לדליית מים מהבאר וככול שהדלי יורד יותר מטה כך הסיכוי לעלות עם מים יותר גבוה, הדלי מלמד אותנו ככול שהאדם יותר מנמיך את עצמו כך הוא יזכה שהקב"ה יותר יגביה אותו,
"ארוממך ה' כי דליתני" - למילה דליתני ישנן שתי משמעויות הפוכות מצד אחד דליתני הוא מלשון דל, עני ואביון ומצד שני, דליתני הוא מלשון רוממני - הוי אומר הגביה אותי שזה ההפך הגמור מלשון דל..

בחיים המסובכים שלנו בדור הזה ובדור הבא: נמשיך להאמין באלוהים, גם נמשיך להאזין לשירת היונה - חייבים להיות גם קצת מוזיקליים - "המוזיקה היא ללא ספק המתווך בין החיים הרוחניים לחושניים." - לודוויג ואן בטהובן

אישה חכמה את! : "נסי קצת לאהוב גם מוזיקה."

יום חמישי, 4 ביולי 2024

שלמה שפירא: "אינהאג'ם ביתו"

שלמה שפירא

"אינהאג'ם ביתו"

קרובת משפחה ממשפחתי המורחבת הייתה גאה באורז שהכינה והיתה אומרת: "האורז שהכנתי - כל גרגיר וגרגיר ליחוד והיתה מוסיפה "אינהאג'ם ביתו" - אין בית שיתחרה באורז שלה - לזכור שבעבר וגם היום - בלשון הדיבור להבעת דבר חיובי במיוחד, למשל: "הורס", "מדהים", "מהמם","מטריף", "שיגעון"...יש פה השוואה ב- "הריסה" קולינרית חיובית. 

מן "אינהאג'ם" שפועלו "האג'ם" (תקף הסתער פשט) מגיעים ל- " מוהאג'מה" / התקפה. גם ל- מוהאג'ם/תוקף. גם לפועל "האג'אם" / תקף. הפועל הזה שמענו אותו הרבה, לאחרונה, בערוצים דוברי ערבית

 זה הזכיר לי את ה- "הריסה" שהשיעים מבשלים מחיטה גרוסה ובשר- כאוכל לנביא מוחמד. ראה הערה מטה.

שלמה שפירא
האריסה - אצל יהודי תימן, כורדיסטאן, תוניס, מרוקו וגם על האריסה איסלאמית שיעית
למקור המילה האריסה יש קונוטציה עברית וערבית משותפת. הרס – בעברית, במשמעות נתץ, החריב והרש בערבית במשמעות של כתש...
אצל יהודי תימן, האריסה היא חיטה גרוסה מבושלת היטב עם דבש וחמאה הנאכלת כדייסה, בין השאר ניתנת ליולדת לאחר הלידה. אצל יהודי כורדיסטאן שבצפון עיראק, האריסה היא תבשיל של חיטה לבנה, בלי הקליפה, שהותפחה היטב בתוספת עם בשר ועצמות עם תבלינים שונים ומתקבל תבשיל טעים.
אצל יהודי תוניס, האריסה היא תערובת של פלפל אדום יבש וטחון, בתוספת מלח ושמן המהווה תבלין יסודי לסלטים, למאכלים ולתבשילים שונים.
אצל יהודי מרוקו האריסה כמו אצל יהודי תוניס אלא שכאן האריסה מהווה מאכל בפני עצמו וכמות השמן בה רבה ובולטת ומתקבל מעין "סלט טורקי".
כנראה שיש להאריסה מקום אצל יוצאי קהילות אחרות מהמזרח ומארצות האיסלם.
ישנו פתגם אצל הערבים, האומר ''לא בוכים על חוסיין אלא על האריסה'', שכוונתו להצביע על התנהגות למטרות אגוצנטריות, כמו במקרה שמישהו בא לבכות את המת אבל למעשה בא לבכות בשביל לרחרח על הירושה. (השיעים מבכים על חוסיין נביאם בעשורה (עשרה ימי אבל) ובסיומה אוכלים האריסה משותפת, שהוא תבשיל של זרעי חיטה עם בשר. מן התבשיל הזה צמחה ה''אריסה'' המושאלת). אבו מאזן לא בא לבכות את ערפאת והשהידים כפי שהוא מצהיר אלא לקבל מאיתנו האריסה מכובדת על מגש של כסף וכבוד.
יולי 2005


שלמה שפירא: את חזקה / שיר

שלמה שפירא

את חזקה

את חזקה 
יופי בך
עזרה ממך מלב אל לב
מונה מור חזקה
סביבך אמונה וידידים טובים לך
את מלח-הארץ
מתמלחים לטוב שבך
מגבירה תקווה.

שבח לאל בורא עולם
את מדגישה: "אני לא כלום"
ואת באר מים חיים ומתוקים
גאים בך מאוד 
אשת החייל.


שתי מלים: "אוהבים אותך"
והיה כי תאהבי מילה אחת או שתיים
הוסיפי חשק למילים 
יספקו עונג לחלום.

יום רביעי, 3 ביולי 2024

שלמה שפירא: "הירדמות בשמירה" / נרדמים בשמירה בגלל שהחיים הפכו/הופכים לשגרה

יום שלישי, 2 ביולי 2024

שלמה שפירא: "היש מחילה וכפרה על פשעי הנאצים?" - ספרו של שמעון ויזנטל "החמניה" The Sunflower) כתבה ב- עיון ומחקר של משה בייסקי המופיעה בחוברת "משואות" קובץ שנתי, כרך כ"ה, 1997,

שלמה שפירא

"היורדים לברלין".


מה צריך להביא בחשבון כאשר מדברים על "יורד לברלין"?
קודם כל מה יורד מרגיש בעצמו בנפשו ובנשמתו. גם לבדוק מה מרגישה סביבתו. כי  צריך להביא בחשבון איך היורד מתמודד בסביבתו לאחר ירידתו כאשר קשת רחבה של השקפות מסביבתו - מוסריות, מצפוניות, דתיות, פסיכולוגיות ורגשיות צפים ועולים, גם שיקולים של הרתעה, סיפוק, נקמה, אמונה דתית וכדומה...

אביא דוגמא שתחדד את הנושא בצורה קיצונית בהתמודדות היורד לברלין עם השואה:
"היש מחילה וכפרה על פשעי הנאצים?" (בעקבות ספרו של שמעון ויזנטל "החמניה" The Sunflower)

וזאת מתוך כתבה ב- עיון ומחקר של משה בייסקי המופיעה בחוברת "משואות" קובץ שנתי, כרך כ"ה, 1997, עמודים 10-16.


"...קבוצה מאסירי המחנה הוצאה לעבודה בפוליטכניקום של למברג שהוסב לחיילים פצועים מהחזית המזרחית. ויזנטל נקרא על-ידי אחות ללכת אתה והובל לחדר ובו רק מיטה יחידה שעליה אדם חבוש כולו בתחבושות, ומתחת לתחבושות בראשו הושארו רק שני חורים לעיניים ולנחיריים ופתח לפה. קווי הפנים אינם נראים כלל. ויזנטל הושב על קצה המיטה ותוך כדי היציאה מהחדר אמרה האחות: לאיש זה יש מה לומר לך - והדלת נסגרה.

מהראש החבוש בקע קול חלוש שהחל בווידוי אשר נמשך שעות אחדות ללא הפסק: הוא שמע מאחת האחיות כי בחצר עובדים אסירים יהודים ממחנה ריכוז והוא מתחבט במחשבה כי לא יוכל למות בשלווה עד שלא יתוודה בפני יהודי ויקבל מחילה וכפרה מיהודי על מעשים שעשה כלפי בני העם היהודי. מכאן בקשתו כי יובא לפניו בסתר אחד האסירים שיקשיב לווידויו...
ויזנטל מוסיף כי לא היה מסוגל להקשיב לסיפורים כיוון שבעצמו היה ער לזוועות שנעשו לבני משפחתו ולעמו. פעמים מספר אף ניסה לקום ולעזוב את החדר, אך הפצוע אחז בידיו והתחנן שלא יעזוב, עד שסיים את וידויו כעבור שעות אחדות, באומרו שהוא מודע לפשעים אשר ביצע ולא ימות בשלווה ללא מחילה וכפרה.

ויזנטל קם ממקומו בלי להוציא הגה מפיו יצא את החדר וחזר לקבוצת האסירים.
עם אחדים מחבריו התווכח על המפגש המקברי ועל התנהגותו.
למחרת נודע כי איש ה-ס.ס נפטר באותו לילה.
עד כאן תמצית המפגש על-פי ויזנטל בחלק הראשון של הספר.

האם הייתה התנהגותו של ויזנטל מוסרית בסרבו להעניק מחילה לגוסס שעל ערש דווי מביע חרטה וביקש סליחה כדי להחזיר בשלווה את נשמתו לבורא?
שאלה מצפונית זו נשאלו עשרות אנשים ידועי שם שנתבקשו להשתתף בסימפוזיון בכתב ולהשיב עליה תשובה קצרה של 1500-2000 מילים: תשובותיהם של שלושים ושנים מהם נדפסות בחלקו השני של הספר...תקצר היריעה להתייחס לדעות הרב-גוניות שהובעו על-ידי המשיבים, יצוין רק כי עולה מהן קשת רחבה של השקפות - מוסריות, מצפוניות, דתיות, פסיכולוגיות ורגשיות - וכן נעות בין הקיצוניות של חובה להעניק מחילה וכפרה לגוסס המתחרט על ערש דווי, לבין הבנה לתגובתו של קרבן מעשי הזוועה שכאבו מונע בעדו לסלוח ולמחול. ובתוך כך עולים גם שיקולים של הרתעה, סיפוק, נקמה, אמונה דתית וכדומה, הכל בהתאם להשקפתו ולהרגשתו של הכותב..." 

11.08.2015

שלמה שפירא: שאלה נוקבת: למה בשום פנים ואופן לא ישרתו חרדים בצבא?

יום שני, 1 ביולי 2024

שלמה שפירא: "קול קורא"

שלמה שפירא

"קול קורא"

ִאני בעד גָּּנִיִם של שושנים וגֵּנים טובים בגוף.

קבלתי היום אימייל - "קול קורא" / כתב עת לספרות בשפה האנגלית ובו מופיעים פרוזה קצרה וגם שירים.
לגבי פרוזה - בגילי - דבר שאינו פיוטי, יבש בעיני ומעדיף אני את השירה לעומת הפרוזה - שירים מעניינים אותי מאוד ואני קורא מהם הרבה.

היום - מגנטה אותי אישה חמודה ומיד נזכרתי שבנוכחות שדה מגנטי משתנה בזמן, השדה החשמלי אינו שדה משמר ומתקיים,
כך שלא אוכל להתוודע לאישה החמודה גם מבחינת תכונת ההתייצבות והניצבות שלה. היא אוהבת את המבצעים ב- "ויקטורי" ואני מחפש מרחב ויקטורי אנושי.


מה שזוהר - צריך גם לבדוק ממה בא זוהרו: חיפשתי סיבה לזוהר וורדרדי - רחוק רחוק הגעתי. לאגם מלוח זוהר בוורדרדות להפליא באי ליד אוסטרליה. הוורדרדות באה מן האצות שהמשיכו לחיות בתוך המים המלוחים באגם. מכורח? מרצון? מאהבת המקום? מסימביוזה פלאית מן השמים?...

ידע ברצף, בסביבה, בתפקוד, במבנה-אישיות, בתפיסה מרחבית ומקומית - גם אורתולוגיה ו- אורתוגונליות מתמטית אינם עוזרים ברצף האירועים שפוקדים את האדם.